先天乾坤功

先天乾坤功 港漫《天子传奇》中武功 先天乾坤功，全名先天八卦乾坤功，港漫《天子传奇》系列中的武功。 中文名 先天乾坤功 别名 乾坤功 创始者 轩辕黄帝 身法 灵鹤法 其他招数 泽风破 山地剥 地雷复

功法来源 四千多年前，中国大地被突然起来的山洪淹没，百姓叫苦不迭。当时最大部族的领袖姬轩辕带领众多祭司经过七七四十九天的祈祷，终于求的风雨消散，彩霞满天。这时，一头巨大的玄龟踏水而出，来到姬轩辕的面前就再不移动。姬轩辕发现龟背上刻有大片的图案，于是派人将其拓下，将其命名为河图。 为了完成统一所有部族的大业，姬轩辕日夜钻研河图二十年，终于悟出了阴阳八卦之理，进而创出了正气磅礴的先天乾坤功，流传后世。最终，广成仙派继承了这一绝世神功，并将其发扬光大。[1]

武功内容 武功特点：运阴阳乾坤之力，吸纳天地之罡气为己用，刚柔并济，攻无不克，战无不胜。 乾坤七绝前六绝 共7张 乾坤七绝（前六绝） 第一绝：乾坤无定（柔）、乾坤无量（刚） 第二绝：震惊百里 第三绝：天火燎原 第四绝：天道循环 第五绝：雷动九天 第六绝：逆转乾坤

乾坤第七绝 天惊地动 一共有五招，是先天乾坤功的第一个传人——乾坤祖师在一次大战中悟出的绝技。先吸纳天地万物之气于一身，然后全力出招，每一绝都是借用大自然的力量使出来的惊天大绝招。吸纳的天地之气越多所发挥出来的威力就越大，是天子武学中，破坏力最强的绝招（天子传奇6里官方认证）。 最少要50年的功力，才能驾驭得了，若功力不够的话，就会爆体而亡；不仅如此，还会破坏自然平衡，引发天地震怒，致使大地天灾连连、生灵涂炭。宋帝昺赵昺以未名手段分离出一个区域，可以使灾祸局限在这个区域里。 共5张 天惊地动 第一击：风兮破地（此招一出，身体周围会挂起一股巨大的龙卷风，出招时，身体会跟着龙卷风一起旋转起来，犹如电钻一般直袭对手，可将对手钻成淀粉。功力不够者被暴风卷进去，当场就会被搅成肉酱。） 第二击：水兮滔天（此招一出，体内的真气和吸纳的天地之气会像海涛巨浪一样，汹涌澎湃。出招时，全身的功力会像滔天巨浪一般，铺天盖地地吞没对手，将对手震碎。） 第三击：火兮焚野（借助吸纳的天地之气，引动天地之火，将对手烧成灰烬。） 第四击：山兮鬼神惊（吸纳东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，五大名山的灵山之气，向对手施以痛击的必杀绝技，可将对手压成粉末。又名“五岳鬼神惊”。） 第五击：雷兮天地碎：万雷齐轰（用吸纳的天地之气，召唤九天神雷，将对手轰杀殆尽。天惊地动的最后一击，威力无比，震古烁今。此招一出天昏地暗、风云变色、无坚不摧，威力完全不逊于天劫和天诛的魔雷妖电。在《天子传奇1》第160卷中，此招以压倒性的优势大败纣王，逼的纣王退守皇陵。后纣王将妖魔之气、紫微星力、皇陵帝魂三大神力结合一体，才勉强挡了下来。）

身法 灵鹤法 共2张 灵鹤法 护体气劲 乾坤绵身、金刚真身、乾坤金刚身 共3张 护体气劲 内劲 乾坤罡气、乾坤正气 共2张 内劲 其它招式 山地剥、泽风破、地雷复 共3张 其它招式

衍生武功招式 万毒乾坤功 先天乾坤功同化万毒毒力后形成的武功。 万毒乾坤功 雷兮血穹苍 姬发发动浑天宝鉴第九层血穹苍，糅合先天乾坤功劲力凝聚成卦象血球，猛然施展出天惊地动第五击，威势加倍磅礴震撼，鬼神俱惊。 雷兮血穹苍 天冰雪原 刘秀以自身天冰异能为基础施展的乾坤第三绝天火燎原。 天冰雪原 先天混元乾坤无极道 赵匡胤将先天乾坤功与混元无极大道两门神功结合起来创出的内功。

万毒乾坤功 港漫《天子传奇1》中的武学 万毒乾坤功是港漫《天子传奇1》中出现的武学，是“先天乾坤功”同化万毒毒力后形成的武功。 中文名 万毒乾坤功 万毒无定|无量、毒惊百里、毒火燎原、毒道循环、雷毒九天、毒转乾坤 共7张 万毒乾坤功

学会玄空六法的先天体卦，你才能入得玄空风水的门

昨天看到评论里面，两位'大师“一唱一和。一个等着我如何把金龙能写动，一个说我剪刀加糨糊，文章拼凑成。两人都等着看我的笑话好讥讽，这里就不点名。

殊不知他们自己先闹了个笑话。金龙水口图是曾怀玉的玄空法鉴，有几篇文章连续围绕玄空法鉴来写。五黄大金龙是谈养吾的玄空六法的金龙法，六法也写了几法。两者虽然都从易理出发，却有很大的不同。

一个是查本元，定山龙找水口，讲堂局。一个是推元运，排五黄旺水，定旺气降临之宫，讲零正。两者立论不同，解决目的也不一样。这两位老糊涂非得拉在一起来较真。我写汉唐元明清，他们非得拉着关公战秦琼，哈哈。

河图洛书我写了一个月，先、后天八卦写了一个多月，纳音纳甲，十二律吕和二十四山一路写来，一脉相承。你们可以去看看我写的纳甲原理和两种分法，二十四山两种阴阳分法，巧妙记忆九宫飞星和九星翻卦等等，都是我的心得。难道这样的文章也是剪刀加糨糊可以完成的？

说我先天、后天分不清楚就更可笑了。去看看我先天八卦如何转换成后天八卦的文章。这里再告诉大家一串神秘的数字“九四三八、二七六一”，下篇文章会好好写一写。先天八卦转后天，离不开五行的规则，八卦生成二十四山，离不开天星的规则。这些东西没有哪个会告诉你。

先天为体，后天为用。本文就来说玄空风水的先天体卦。“识得父母三般卦、子母公孙同此推”。建立先天体卦，就如建房要打地基一样，二十四山是固定了方位的。

再举个不太恰当的例子，炒股票也有个K线图，有周K线、日K线等等。股票技术分析就要用到这些工具。天下任何事物，时间有个维度，空间也有个维度。股票分析师喜欢说：用时间换空间。

阳光驱动万物有力量，但因为角度不同，方位不一样，接受的照度就不一样，再加上时间上的斗转星移，万物发展状态就不一。十个手指头升出有长短。同胞兄弟姐妹长大后的人生道路都不一样，但是，同一个父母毕竟有相同的基因，血肉相连。

二十四山称为”体“，体从何来？身之发肤，受之父母。先天八卦变后天八卦，五行定规则。八卦成二十四山，九星起作用。所谓”星“，就是阴阳交媾的结晶。父母生子息而成二十四山。

易学应用，一个离不开卦理，一个离不开数理，象数理要统一。今天说说卦理，乾坤父母颠倒，交而生六子。乾坤父母成而退位。震巽、艮兑、坎离组成三般卦，这是第二代。

说到三般卦，可能又有”大师“出来BB了，有的会说江东卦、江西卦和父母卦，更有古江东、古江西卦。我都懒得争了。

从卦理上说，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射，艮兑为山泽通气。卦理通数理，在洛书九宫也成三般卦。不管你顺飞还是逆飞。在后天八卦的坤、中、艮三宫的斜线上，不是一四七，就是二五八和三六九。把这三组认为是三般卦也是不对的，就一四七是三般卦。一坎、四巽、七兑和对宫。

一四七，隔四位，这叫”经四位起父母“，去生第三代。这时震巽、坎离、艮兑各是一对父母，长对长，中对中，少对少。这不是又可以阴阳交媾了吗？看上图，阴阳交媾又要颠倒了。这时就要抽爻换象了，上爻对上爻、中爻对中爻、下爻对下爻。就如三爻分天地人三元，至于如何交易变易，我在写玄空法鉴时完整写了，这时发张图提示下。

上图即是震巽的相交的抽爻换象，每对合十夫妇都对宫相交媾，注意交易后碰到纯阴纯阳，本宫卦变对宫卦，这里再次说明，先天体卦的建立、阴阳交媾，都是在先天八卦的基础上来进行的，后天八卦只对应方位。

经四位起父母的三般卦，互相颠倒交媾，又生成了二十四方位的八卦，注意这就是父母子息通气的八卦。跟后天八卦的一卦管三山是不能混淆的。后天八卦的一卦管三山指的是方位。先天八卦生出的父母子息指的是血脉宗源。

先天八卦夫妇合十颠倒交媾，三爻各自爻爻相交，又成了二十四卦，如下图，这时的生出二十四山的卦画就是阴阳交媾的结晶了，用什么来联系，就是九星，我在玄空法鉴已经推演了，这也是挨星。看看坤壬乙辰、艮丙辛戌是不是同卦？有的人也叫卦气。

看上图，中间一层中五立极，二层洛书，三层颠倒先天八卦，四层二十四山，五层三元阴阳和换爻，六层三元，七层对应二十四山生成的卦画。

先天八卦夫妇合十，阴阳交媾讲源流，二十四山有第一代乾坤，第二代艮巽，第三代三般卦交媾后的卦画。所以叫”子母公孙同此推“。后天八卦一卦管三山，讲方位，八卦管二十四山。你们还敢说我先、后天不分吗？各位大师！

揭秘先天八卦代表的数字

中国是世界上为数不多的文化古国之一，在漫长岁月长河的流逝下，文化的大河浇灌了许许多多文化之花，中华文明的沃土上绽放着很多不可多得绚丽的花朵，中国的古文化之“八卦”便是这其中的一朵，下面，我们一起随着先天八卦来看看吧。

先天八卦的卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由干一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由干至坤是按先天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至干，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。

邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。

太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。

一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"

按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。

天地定位：干南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，干是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。

雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。

水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。

从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。

先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由干一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由干至坤是按先天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至干，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。

按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。

先天八卦生成数，是邵雍公开的，就是：干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 先天八卦洛书数，是易术者张永红公开其数而易学者刘林鹰确定其归属性质的（张说是中天八卦数，刘把所谓先天八卦数改称为八卦生成数），是：坤一巽二离三兑四中五艮六坎七震八干九。 一般人以为先天八卦只有一种数，只称“先天八卦数”，现在看来，它还有九宫数。

在“数量化直接起卦”里，数字对应先天卦，这是起卦，大于八的除八论余数，而分析需要使用后天八卦。值得注意，“数量化”包括数字及时间笔画等得出的数目。“直接”是区分大衍法、金钱法等先得爻再得卦的多步起卦法。 在分析后天八卦时，也要参考其先天数。 奇门转宫法里，空亡时参看其先天位。

小结：八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

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