李白最难超越的一首诗，句句皆是千古名句，堪称送别诗的巅峰之作

天宝十二年的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，他为李云饯别而写下这首《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。

诗人借为族叔李云饯别抒发了自己怀才不遇的郁愤情怀。诗中句句皆是千古名句，堪称送别诗的巅峰之作

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

抛弃我而离去的，是那无可挽留的昨日时光；扰乱我不得安宁的，是眼前诸多的烦恼和惆怅。万里长风送走一群群的秋雁，面对此景，正好畅饮于高高的楼上。由衷地赞美汉家文章建安风骨，更喜爱小谢这种清新秀发的诗风。都怀有无限的意兴心高欲飞，要到那九天之上将明月把弄。抽刀断水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷总是不能称心如意呀，倒不如披着散发去江湖中放舟。

诗的开头两句，不写饯别，却破空而来，突然发端抒写心情的忧愤和烦乱：“弃我去者，咋日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”长达十一字的散文句式如骏马脱缰惊涛突起，强烈地表现了诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、不可遏止的感情状态。

三、四句突作转折，进入题目，写饯别时对景酣饮的豪情：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，诗人从极端苦闷的心绪抒发突然转到爽朗开阔的境界的描写，变化突兀，不可捉摸，充分展示了诗人善自解脱、豪放爽朗、洒脱不拘的精神风貌。

接下来四句是诗人对李云和自己的评价。诗人和李云既是叔侄，又是挚友、诗界同仁。文人骚客聚首畅饮，离不开谈诗论文，题拂品核。

诗人赞美李云的文章具有建安风骨，刚健道劲;自己的诗歌和一生最佩服的诗人谢朓的诗一样，具有清新秀逸的风格。酒酣兴发伴随着豪情逸趣，进而飘然欲飞，要“上青天”、“揽明月”。

只读这四句，全然不见忧烦、痛惜之情，黑暗龌龊的现实也被暂且摒弃一旁。读者看到的是大丈夫的胸襟、壮阔的情怀。

末尾四句抒发了诗人的感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好“散发弄扁舟”，而不与浊世同污。全诗起伏跌宕，气势雄浑，充分体现了诗人内心有无法解开的烦忧之结。

“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”两句，语言豪放自然，音律和谐统一，是诗中最精彩的诗句，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和的矛盾心理，是千百年来描绘愁绪的名言。

全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。

杜甫最难超越的一首诗，堪称咏物诗的巅峰之作

杜甫是我国最伟大的诗人之一，留下无数脍炙人口的名篇。今天介绍杜甫最难超越的一首诗，这首诗堪称咏物诗的典范，它就是《古柏行》。

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

大历元年（766年），杜甫在夔州睹物怀人，写下此诗。下面我们逐句解读。

“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”描写柏树细致入微，使人印象深刻。

“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”刘备、诸葛亮“鱼水三顾合”，所以时隔几百年，这棵老柏依然受到人们的喜爱和保护。

“云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。”气势磅礴，可见杜甫的想象力比起李白不遑多让。

“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。”杜甫想起了三国史事，可是物是人非，只留下这棵老柏树见证了朝代的兴亡。

“落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直原因造化功。”清人潘德舆评价这几句“理足气壮”，这是十分公允的。

“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。”既是写老柏也是写自己，颇为含蓄。

“苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”清人吴乔在《围炉诗话》中评价这几句：“结处比贤士，亦自比也。”这话是客观公正的。

杜甫当年“窃比稷与契”，本想着“致君尧舜上，再使风俗淳”，只可惜报国无门。杜甫在《岁暮》中有这样的诗句：“济时敢爱死，寂寞壮心惊。”那老柏的“不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送”不正是象征着杜甫自己吗？

盘点中国铸造之最

铸造，是中华民族五千年文明史中的一个重要支柱。在铸造生产之初，艺术铸造就已经诞生了，足以展现铸造的技艺美。

我国古代艺术铸造创造出许多精美绝伦的铸件，铸造技术更是精湛超群，在历史的长河中独具特色，长期处于世界领先地位。

今天，小编要同大家分享的便是中国古代艺术铸造中，那些出自不同时代、不同铸造工艺下的巅峰之作。

马首铜像铸造于清朝乾隆年间，1860年，英法联军侵入北京，圆明园惨遭劫掠焚毁，马首铜像与其他11尊兽首铜像一同流失海外，2007年由何鸿燊购得后捐献国家。现藏于中国国家博物馆。

马首铜像材质为精炼红铜，红铜熔点高流动性差，铸造过程中极易失败，但却赋予了马首深沉厚重的色彩，历经百年风雨而不锈蚀，展现出极高的工艺水准。马嘴、脖子，甚至是鬃毛，很飘逸的鬃毛都是一次性铸造完成的。这一失蜡法一体铸造成型的技艺，更是登峰造极。

在当时的世界范围内制造技艺堪称一流水平

王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器，在1978年于河南淅川县下寺楚墓中出土。现藏于中国国家博物馆。

据冶金专家分析，王子午鼎系分铸后焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型构思，制作工艺十分精湛，技艺之高超，在当时的世界范围内，堪称一流水平。

其中，鼎足的上部浮雕兽面纹，鼎腹部的外壁和耳部雕镂当时流行的龙形纹和蟠虺纹。是采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身的，显示了很高的铸造水准。

四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。现藏于中国国家博物馆。属于十大传世国宝之一。

四羊方尊最令人称道的，莫过于其精湛绝伦的青铜铸造工艺，它被人们称为传统陶范法的巅峰之作。被誉为中国青铜铸造史上最杰出的作品。据专家研究，四羊方尊在铸造的过程中，羊角是单独铸造的，接着放置于羊头的接口里，然后进行合范浇铸，由于技艺高超，让整个器物看起来极其融洽。

曾侯乙尊盘是战国早期青铜器，1978年于湖北省随县（今随州市）擂鼓墩曾侯乙墓出土。现藏于湖北省博物馆。

三千年前的古人鬼斧神工的铸造手法至今看来仍匪夷所思。这件复杂的青铜器运用了铸接、铸焊、铸镶、铆焊，四种手法才制作而成！尊盘所用蟠龙、蟠螭多达百余条，繁复纠结，极尽华美。这种风格青铜器的出现，颠覆了我们对传统青铜礼器的敦厚形态的概念，极大的体现了战国时期匠人的细腻技艺。

毛公鼎，西周晚期青铜器，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。

毛公鼎和大盂鼎、散氏盘、虢季子白盘一起被誉为“四大国宝”。毛公鼎器形为大口，半圆形深腹，三足呈兽蹄形、口沿上有高大厚实的直立双耳，整个造型浑厚敦实而凝重。真正让它举世闻名的则是铸在内壁的铭文，共32行，499字，这是迄今发现铭文最长的一件青铜器。

铸造工艺代表了明代的最高技术水平

铜鎏金观音造像由明朝皇帝赐给青海著名的瞿坛寺。现藏于青海省博物馆。

铜鎏金观音造像是国宝级文物。无论是体量之大、工艺之精、体态之美，都堪称达到了我国古代金铜造像艺术的巅峰，是明代永宣风格金铜造像的代表之作。

该器物身姿婀娜，站立在莲花座上。衣饰线条流畅飘逸，面含微笑，表情慈和，遍体鎏金。其铸造工艺代表了明代的最高技术水平。

反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平

鎏金铜牛是西夏时期的一件青铜器，1977年出土于素有“东方金字塔”美誉的西夏王陵，属国宝级文物，现藏于宁夏博物馆。

鎏金铜牛反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏艺术品中的珍品。这件青铜铸造的牛屈驶而卧，体态健壮，比例匀称、造型逼真、个体硕大。铜牛中空，外表通体婆金。制作时需要将冶炼、模具雕塑、浇铸、抛光和姿金等工艺集于一体，反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平。

中国传统铸造技术在历史发展的长河中创造了不计其数的艺术珍品，这一件件看似冷冰冰的金属铸件，却有着极强的延续性和绝美的艺术感，诉说着一个又一个时代的故事。