金瓶梅讲的是什么故事?姜子说书给您不一样的名著解读!

《金瓶梅》成书约在明朝隆庆至万历年间，是中国小说界四大奇书之一，连《红楼梦》都是师承《金瓶梅》，可见《金瓶梅》的文学价值之高。

大部分人认为，《金瓶梅》的主角是西门庆，于是很多人猜测《金瓶梅》隐射明朝某个帝王。

《金瓶梅》人物很多，知名度最高的是潘金莲，但是......

《金瓶梅》这本书，也不是纯粹的小说。姜子认为，《金瓶梅》的主角，既不是西门庆，也不是潘金莲，潘金莲与西门庆都是从《水浒传》借来的人物。

姜子认为,《金瓶梅》是其作者“兰陵笑笑生”的自传体小说，主角是李瓶儿。

既然《金瓶梅》是自传小说，那么还有什么看头?读者还能从中学到什么?

姜子认为，《金瓶梅》虽是自传体小说，却是明朝社会生活的缩影，堪称明朝的百科全书，文学价值也很高。

听了姜子解读的《金瓶梅》，你会发现，潘金莲原来是作为作者的眼鼻口存在的，因人废言是错误的。

真正读懂了《金瓶梅》，读懂了潘捉鬼，你何尝不是一个名侦探?

《金瓶梅》里的每个人，都是有血有肉的存在，无论是有原型的还是虚构的，没有绝对的是与非，也没有简单的好与坏。

李瓶儿是复杂的，潘金莲是双面的，老实的武大郎更多的还是无能自私，正义的武二郎也有狠毒多情的一面，为富不仁的西门庆也有可怜悲剧的一面。

金、瓶、梅三人，不一样的出身，不一样的性格，不一样命运，却同样是悲剧。之所以是悲剧，是因为，曾经美好过。是的，无论是潘金莲还是李瓶儿亦或是庞春梅，都有她们美好的一面，值得同情的一面。

梦幻识通灵

话说，女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成顽石三万六千五百零一块，只剩一块未用，弃在青埂峰下。此石经过煅炼，灵性已通，因见众石俱得补天，唯独自己一无所用，因此自怨自叹。一日，一僧一道来到青埂峰下，说说笑笑，谈起红尘中荣华富贵之事。那石听了，便吐人言：“二位大师仙风道骨，必有济人之德，如能带弟子入红尘，在那富贵场、温柔乡中享受几年，弟子永感恩德，万劫不忘。”二仙笑道：“红尘中确有乐事，但难免瞬息间乐极生悲，物是人非，到头一梦，万境皆空。”那石凡心已动，哪里听得进去，再三苦求。那僧叹道：“既然如此，我施法助你。等到劫终之时，复还本质，了结此案。如今，我便带你去那花柳繁华地，温柔富贵乡。”说着念动咒语，将大石变成一小块鲜明莹洁的美玉。二仙飘然而去，不知去往何方。

后来，不知过了几世几劫，有个空空道人从青埂峰下经过，见一块大石上字迹分明，写着此石无材补天，幻形入世，由茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽悲欢离合、世态炎凉的一段故事。空空道人将大石上所记之事抄写下来，遂成《石头记》。后来，曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，使其从此流传于世，并作绝句一首：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

且说，大地东南有个姑苏城，最是红尘中一等富贵之地。城中有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙，庙旁住着一个乡宦，姓甄，名费，字士隐。其妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中不甚富贵，但也算是望族。夫妻二人年已半百，膝下只有一女，名叫英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼。甄士隐在书房朦胧睡去，梦中不知身在何处，忽见那边来了一僧一道，且行且谈。那道人问道：“你带了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“如今正有一对冤家要去投胎入世，正好将这蠢物夹带其中，让他去经历一番。此事说来好笑，西方灵河岸上，三生石畔，有绛珠草。赤瑕宫神瑛侍者每日以甘露浇灌，使绛珠草得以长存，化成人形。一日，神瑛侍者起了凡心，要去人间经历一番。绛珠仙子便道：‘昔日灌溉之情未还，他既下世为人，我也下世为人，将一生的眼泪还他，也还得过了。’于是也下世而去。”甄士隐听见他二人的对话，上前施礼道：“二位仙师所谈因果，实在是世间罕闻。请指点弟子，亦可使弟子免受沉沦之苦。”二仙笑道：“玄机不可预泄。到时不要忘了我二人，便可跳出火坑。”甄士隐听了，不便再问，笑说那“蠢物”究竟何物。那僧取了出来，递给甄士隐。原来是块鲜明美玉，上面写着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。甄士隐正要细看，那僧便说已到幻境，把玉夺了回去。甄士隐抬头，便见一座大石牌坊，上书“太虚幻境”四字，旁边又有一副对联，道是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

忽听一声霹雳，有如天塌地陷，甄士隐大叫一声，从梦中惊醒，眼前一切如旧，所梦之事忘了大半。甄士隐也不多想，抱起英莲出门玩耍，又见一僧一道疯疯癫癫、说说笑笑地走来，对甄士隐哭道：“你将这有命无运、累及爹娘之物抱在怀里作甚？不如给我罢！给我罢！好防佳节元宵后，便是烟消火灭时！”甄士隐哪里肯听，只当他是疯话，抱着女儿便走。

甄家一切如旧，转眼到了元宵佳节，甄士隐命仆人霍启带英莲去看花灯。那霍启因要小解，将英莲放在一家门槛上坐着，再回来时，哪里还见英莲的踪影。霍启不敢再回甄家，逃往他乡去了。甄士隐夫妇百般寻找英莲，音讯全无，两人日夜啼哭，几乎寻死。又过了些时日，葫芦庙的和尚一不小心，火星烧了窗纸，转眼便将左邻右舍牵连进去，整条街烧成火海，甄家成了一片废墟。甄士隐与妻子去了乡下田庄，可连年水旱，又有盗贼肆虐，难以安身。甄士隐只好将土地卖了，投奔岳父家去。他岳父名叫封肃，见女婿狼狈而来，心中便有些不快，将一些薄田朽屋卖给了他。甄士隐是读书之人，不懂农事，勉强支持两年，愈发穷了，加上连年惊吓怨痛，贫困交攻，已渐渐露出下世

这日，甄士隐拄着拐杖出门，迎面来了个跛足道人，嘴里唱着：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”甄士隐上前问道：“你满口说些什么？只听见‘好了’‘好了’的。”那道人笑道：“你若听见‘好了’，还算明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。我这歌儿，便名《好了歌》。”甄士隐心中顿悟，笑道：“待我将你这歌解注出来：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”跛足道人拍手称赞。甄士隐道：“走罢！”便随跛足道人飘飘而去，不知去往何方了。

笏（hù），古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，可以用来记事。

膏粱，肥肉和细粮，指精美的饭菜。

紫蟒，紫色的蟒袍，古代高官的礼服。

梦幻识通灵

话说，女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成顽石三万六千五百零一块，只剩一块未用，弃在青埂峰下。此石经过煅炼，灵性已通，因见众石俱得补天，唯独自己一无所用，因此自怨自叹。一日，一僧一道来到青埂峰下，说说笑笑，谈起红尘中荣华富贵之事。那石听了，便吐人言：“二位大师仙风道骨，必有济人之德，如能带弟子入红尘，在那富贵场、温柔乡中享受几年，弟子永感恩德，万劫不忘。”二仙笑道：“红尘中确有乐事，但难免瞬息间乐极生悲，物是人非，到头一梦，万境皆空。”那石凡心已动，哪里听得进去，再三苦求。那僧叹道：“既然如此，我施法助你。等到劫终之时，复还本质，了结此案。如今，我便带你去那花柳繁华地，温柔富贵乡。”说着念动咒语，将大石变成一小块鲜明莹洁的美玉。二仙飘然而去，不知去往何方。

后来，不知过了几世几劫，有个空空道人从青埂峰下经过，见一块大石上字迹分明，写着此石无材补天，幻形入世，由茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽悲欢离合、世态炎凉的一段故事。空空道人将大石上所记之事抄写下来，遂成《石头记》。后来，曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，使其从此流传于世，并作绝句一首：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

且说，大地东南有个姑苏城，最是红尘中一等富贵之地。城中有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙，庙旁住着一个乡宦，姓甄，名费，字士隐。其妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中不甚富贵，但也算是望族。夫妻二人年已半百，膝下只有一女，名叫英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼。甄士隐在书房朦胧睡去，梦中不知身在何处，忽见那边来了一僧一道，且行且谈。那道人问道：“你带了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“如今正有一对冤家要去投胎入世，正好将这蠢物夹带其中，让他去经历一番。此事说来好笑，西方灵河岸上，三生石畔，有绛珠草。赤瑕宫神瑛侍者每日以甘露浇灌，使绛珠草得以长存，化成人形。一日，神瑛侍者起了凡心，要去人间经历一番。绛珠仙子便道：‘昔日灌溉之情未还，他既下世为人，我也下世为人，将一生的眼泪还他，也还得过了。’于是也下世而去。”甄士隐听见他二人的对话，上前施礼道：“二位仙师所谈因果，实在是世间罕闻。请指点弟子，亦可使弟子免受沉沦之苦。”二仙笑道：“玄机不可预泄。到时不要忘了我二人，便可跳出火坑。”甄士隐听了，不便再问，笑说那“蠢物”究竟何物。那僧取了出来，递给甄士隐。原来是块鲜明美玉，上面写着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。甄士隐正要细看，那僧便说已到幻境，把玉夺了回去。甄士隐抬头，便见一座大石牌坊，上书“太虚幻境”四字，旁边又有一副对联，道是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

忽听一声霹雳，有如天塌地陷，甄士隐大叫一声，从梦中惊醒，眼前一切如旧，所梦之事忘了大半。甄士隐也不多想，抱起英莲出门玩耍，又见一僧一道疯疯癫癫、说说笑笑地走来，对甄士隐哭道：“你将这有命无运、累及爹娘之物抱在怀里作甚？不如给我罢！给我罢！好防佳节元宵后，便是烟消火灭时！”甄士隐哪里肯听，只当他是疯话，抱着女儿便走。

甄家一切如旧，转眼到了元宵佳节，甄士隐命仆人霍启带英莲去看花灯。那霍启因要小解，将英莲放在一家门槛上坐着，再回来时，哪里还见英莲的踪影。霍启不敢再回甄家，逃往他乡去了。甄士隐夫妇百般寻找英莲，音讯全无，两人日夜啼哭，几乎寻死。又过了些时日，葫芦庙的和尚一不小心，火星烧了窗纸，转眼便将左邻右舍牵连进去，整条街烧成火海，甄家成了一片废墟。甄士隐与妻子去了乡下田庄，可连年水旱，又有盗贼肆虐，难以安身。甄士隐只好将土地卖了，投奔岳父家去。他岳父名叫封肃，见女婿狼狈而来，心中便有些不快，将一些薄田朽屋卖给了他。甄士隐是读书之人，不懂农事，勉强支持两年，愈发穷了，加上连年惊吓怨痛，贫困交攻，已渐渐露出下世

这日，甄士隐拄着拐杖出门，迎面来了个跛足道人，嘴里唱着：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”甄士隐上前问道：“你满口说些什么？只听见‘好了’‘好了’的。”那道人笑道：“你若听见‘好了’，还算明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。我这歌儿，便名《好了歌》。”甄士隐心中顿悟，笑道：“待我将你这歌解注出来：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”跛足道人拍手称赞。甄士隐道：“走罢！”便随跛足道人飘飘而去，不知去往何方了。

笏（hù），古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，可以用来记事。

膏粱，肥肉和细粮，指精美的饭菜。

紫蟒，紫色的蟒袍，古代高官的礼服。