已婚女人的选择
在中国,用得最多的定数是“五”和“十”,但在婚姻当中,我们听得最多的还是“七”。因为有个“七年之痒”。
“七年之痒”是个舶来词,意思是说许多事情发展到第七年就会不以人的意志出现一些问题,婚姻当然也不例外。结婚久了,新鲜感丧失。从充满浪漫的恋爱到实实在在的婚姻,在平淡的朝夕相处中,彼此太熟悉了,恋爱时掩饰的缺点或双方在理念上的不同此时都已经充分地暴露出来。于是,情感的“疲惫”或厌倦使婚姻进入了“瓶颈”,如果无法选择有效的方法通过这一“瓶颈”,婚姻就会终结。
我结婚七年了,孩子也五岁了。老公是个比我大8年的成熟男人,是我的初恋情人,也算是一个小老板。他对我很好,很疼爱我,而我们的孩子虽然小,但很听话。所以我觉得自己是世界上最幸福的女人了。——至少在三天前,我还是这样认为的。
我在一家公司做形象代表,十天前接到公司安排我到广宁分公司出差五天。这是我婚后第一次出差这么多天。所以一回到家就跟我的大小宝贝汇报出差行程,并做安抚工作。当晚,老公还很不舍地叫我别做这份工作了,一个月才三千多,现在还要出差五天,他说他一天都不想离开我。那一夜,我们极尽缠绵,也是我们婚后最疯狂的一夜!
到了广宁之后,才发现事情并没有公司想像中的那么严重。第三天,我就把事情解决了。晚上分公司的同事一起出去庆祝,我没有去。因为想利用晚上的时间去买点东西带回家给我的宝贝。这时,老公打电话给我,问我什么时候才能回去。我想给他一个惊喜,所以告诉他,还要过两天才能回去。后来聊了一个多小时,他才依依不舍地挂掉电话。
第四天,这是我一生都无法忘记的一天!那个让我从天堂走到地狱的时刻……

张爱玲小说《等》,写尽战时各个阶层已婚女性生存的惶恐群像
张爱玲小说《等》,在她的所有作品中不太出名,很多人没读过。或许读过了也可能不太理解小说想表达什么。
在理解这篇小说之前,需先了解一下创作时间和背景。小说创作于1944年,以抗日战争时期的上海为背景,描述各个阶层女性在一家私人推拿诊所等候治病时,闲聊八卦的琐事。互相闲聊中,透露出每人的婚姻状况,以此来展现战时女性生存的群像。
无论是阔太太、官夫人,还是普通家庭主妇,各有各的烦恼和心事,各有各的主张和想法。
但共同点都是,迷茫、焦虑、惶恐,不知所措,都想在动荡的局势中抓住点什么当救命稻草。
无论她们的阶层有多高,遇到什么样的问题,但共同点都是依赖婚姻,依赖男性,摆脱不了婚姻的困局和伤害,各自等待命运结局。仿佛,只有等,才是唯一的出路。
奚太太看似阔绰体面,丈夫升了分行行长,官场混得风生水起。有这种权贵丈夫,按理说奚太太应该很幸福,实则囊中羞涩,锦缎蒙尘。
和丈夫分开六个月,在内地就讨了小老婆,有了新欢就忘了旧爱,钱也不寄给
公婆也不管,一句“反正家里总是你大”给搪塞过去。奚太太也逐渐看开了,反正四十岁的人,过了半辈子,学会信奉基督教来麻痹自己,以此来填补空虚的内心,寻求心灵安慰。
不仅自己信了教,还想拉着童太太一起信教。
果然,人的物质得不到满足,精神就更无法满足。精神一旦空虚了,就向外求,求神佛的庇佑,解救自己出苦海。
童太太:为女儿婚事操碎心,丧偶式育儿
这么多为太太中,童太太的遭遇,是最具备中国传统女性缩影的。独自养育几个儿女,丈夫根本不着家,还朝三暮四,妻子为他擦屁股。
童太太是一位带有乡土气息的五六十岁老太太,一生为人正直,去到哪都希望能被特别优待。在等待推拿时,她以孙女赶不上看牙医为由,祈求能插队治病。
童太太的病完全是被丈夫气出来的,他的丈夫闯了祸,被带进去蹲局子了。童太太心疼他,感念夫妻情分,花了七千块让干女儿疏通人情关系,将丈夫捞出来。
丈夫不仅不感谢童太太,反而怼她:“谁叫你救我出来?拿钱不当钱,花了这么些,我在里面满好的。”
人救出来了,不仅没有半句感谢,前脚出来,后脚就跑到小老姆房里钻。童太太气得一晚上睡不着,才往庞医生的诊所里来推拿治病。
人人都称童太太为女丈夫,独自撑起一个家,前半生伺候公婆,博得贤惠的美名,好不容易给公婆送了终,轮到自己该享福的年纪了,却又摊上一个不省心的丈夫给自己气受。
三个女儿的婚事没有着落,急起来只能自己干着急,丈夫从来不操心。
童太太便向女儿们抱怨:“所以我那三个小姐,我总是劝她们,一辈子也不要嫁男人。可有什么好处。”
童太太这个年纪,离婚已经不切实际,抱怨又解决不了实际问题,该生活还得生活。她的解脱方式,无非是等,等女儿们都嫁出去了,自己就到山上去当尼姑。
奚太太向她建议信基督教,童太太反倒向她宣传起寺庙来。
你看,无论是权贵洋气的官太太,还是朴素传统的普通女人,遇到婚姻问题,无一例外地向外求,要么求基督,要么求神佛救赎自己,就是不会向内求,做自己的救世主。
王太太:小弄堂里只关心自我的女人
书中倒没有描述王太太的婚姻,只描写了她在推拿时,和庞医生简短的几句对白。
王太太生活在小弄堂里,生活过得去,花了几千块做一件粗呢大衣,还被庞太太一眼看出来是去年的旧款。
“王太太你这件大衣是去年做的吧?去年看着这个呢粗得很,现在看看还算好的了。现在的东西实在推扳不过。”
王太太不好意思谦虚,因为在座的太太们,已经很久没制新衣裳了,物价奇高,还买不到称心的东西。
弄堂门口开了一家新药房,王太太竟然没发现,庞先生问起,她完全没印象,只记得之前遭了贼。
生活中细小琐碎的事情,她并不关心,或许早已麻木没知觉了。在这个战乱年代,能平安地活着,保证衣食住行,已是她最大的追求。
庞太太:世故麻木,缺少同情心的冷漠女人
庞太太是诊所庞医生的妻子,是个样貌不太美,身材也不出挑的中年女性,将人情世故拿捏得严丝无缝。
这个角色,若不仔细阅读,还挑不出她的毛病。这就是张爱玲写作的高超之处。关于庞太太的文字,我仔细阅读了好几次,才理解了一点,庞太太是个世故麻木,拜高踩低,缺少同情心的冷漠女人。
奚太太是个落魄失宠的官太太,丈夫许久没寄钱来,掉发严重,都快秃头了,年老色衰。
庞太太用残茶漱口,痰盂就在奚太太脚下,直接就吐下去,也不管奚太太会不会觉得不卫生。
“奚太太笑,但是庞太太只当没看见她,庞太太两盏光明嬉笑的大眼睛像人家楼上的灯,与路人不相干。”
多么世故的人?倘若奚太太是个正得宠的官太太,庞太太巴结来还来不及,会将漱口水吐到别人脚下吗?
说她无情冷漠缺少同情心又体现在哪呢?
庞先生给一个青年推拿,青年在俄国俱乐部看了战争片,感叹死的人非常多。
庞先生也想看,就问青年在哪看。青年告诉了他地址,庞先生声称“要打得好一点的”。
“要它人死得多一点的。”嗨嗨嗨笑起来了。庞先生也陪她笑了两声。
这时庞太太就接话了,从这句话就能看出庞太太对战争的麻木,虽是演电影,但那是实地拍摄的电影,而此时正值抗日战争,可见早已失去了同情心。
》,文章里讲到日本人杀中国人的电影中,一群中国留学生来围观,甚至有中国人拍手叫好的场景,深深地刺痛了鲁迅的心。
鲁迅先生瞬间觉悟:学医只能拯救中国人的躯体,拯救不了中国人的灵魂,于是果断弃医从文。
张爱玲的这篇《等》里,庞太太就是这样的角色,对战争的悲惨和失去生命的人毫无同情之心,还希望“人死多一点”,笑得嗨嗨不停。
张爱玲通过刻画庞太太的形象,是为了表达讽刺之情。
小说描述的场景虽然非常日常,看似没什么深刻的内涵,仔细阅读,却能品出深刻的意义。
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