原创她是汉武帝最喜欢的女儿，美貌堪比西施，可结局却十分惨淡
《汉武帝》一书中有言：“汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。”
秦汉、唐宋、元明清都是我国古代的大一统封建王朝，亦是影响深远的朝代。有着四百年寿命的大汉王朝在一众大一统王朝中，依旧显眼。能够延续如此久的朝代，帝王的功绩是最直接的，汉武帝刘彻便是西汉时期一位至关重要的君主。
汉武帝的雄才大略，在西汉诸多皇帝中可谓是极负盛名的，亦是我国历史上一位杰出的政治家。
自其公元前141年即位，至公元前87年逝世，汉武帝在任54年，几乎是占据了整个西汉四分之一的时间。自春秋战国以来，北方游牧民族崛起甚多，纵然是一统如秦朝，也没有真正让汉民族强大起来。做到这一点的，正是汉武帝刘彻，是他让汉民族真正站了起来。
如此一代帝王，如何不引人注目？他与卫子夫的爱情故事更是叫人关注。而他们最为疼爱的女儿——卫长公主，便是两人爱情的最美结晶。
纵使出身低微，依旧心心相印，卫子夫本是平阳公主府上的一代歌姬，身份卑微，但汉武帝依旧对其一见倾心，后入宫相伴。汉武帝本就极宠幸卫子夫，在她诞下汉武帝的第一个孩子时，荣宠愈盛，冠绝后宫。
卫长公主身为汉武帝和卫子夫的第一个孩子，自然是备受宠爱的，这一点从她的封号——卫长公主便可见一二。
按西汉的律法，一般皇帝的女儿被封为公主，唯有皇帝的姐妹才能够被封为长公主。在武帝一朝前，也并非没有例子，文帝长女便被封为馆陶长公主。卫长公主的封号便是汉武帝给予这个女儿最大的尊荣之人。
有言道："帝女曰公主，仪比诸侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。”如此殊荣，何尝不是将其视若掌上明珠呢？
除却武帝对这个女儿发自内心的宠爱外，卫长公主还有一个重要的倚靠，那便是卫氏家族。西汉名将卫青是卫子夫的弟弟，卫青因卫子夫而有了改变命运的机会，也同时成就了卫子夫。卫氏家族在汉武帝时期可谓是朝中最为显赫的家族，卫青官至大将军，又被封长平侯。
这样的人物便是卫长公主的亲舅舅，而表兄霍去病则成功接替了卫青的位置，作屡立战功，后被封冠军侯。母亲卫子夫更是汉武帝名副其实的贤内助。
可见卫长公主的出身是极为高贵的，这样的身份注定了她能够一生享不尽荣华富贵。然，一生的归宿却成了这位天之骄女最大的劫难。
彼时的汉武帝之所以对卫子夫一见倾心，数年荣宠，不仅仅因其贤良淑德的性子，也因其过人的容貌之姿。这样一代美人所生下的卫长公主自然容貌不差，她自幼便是美人胚子，在皇家中细心养护，更是长成了千娇百媚的美人。且受到母亲卫子夫的影响，卫长公主的性格温婉，从不任性妄为。
对于这样一个容貌可人、性格讨喜的掌上明珠，汉武帝和卫子夫都极为重视她的婚姻，生怕对方不是个好人家。最终在千挑万选之后，最终选定了平阳公主的儿子——平阳侯曹襄。
能够入汉武帝夫妇二人眼中的，自然是家世、才华皆为个中翘楚。曹襄乃是西汉的开国功臣曹参之后，且母亲平阳公主更是汉武帝刘彻的同胞长姐。曹参可谓是少年才俊，曾身经百战，屡建战功，在同辈人中实为出类拔萃。
卫子夫对这门亲事十分满意，因而在卫长公主及笄后，汉武帝便下诏赐婚，卫长公主下嫁于曹襄。曹襄自幼便继承了父亲曹时的平阳侯爵位，食邑达万户之多，可谓是与公主府“门当户对”。
才子佳人，郎情妾意，便是曹襄跟卫长公主成亲后两人的最好写照。在不久后，卫长公主更是生下了儿子——曹宗，一时间，可谓是圆满至极。
然曹襄的身体状况却让这个本美满的家庭破碎了，在婚后的不久，他便因病去世，独留佳人一个。
身为皇家最受宠的公主，卫长公主如此公主年纪轻轻便守寡，自然令历来讲女儿捧若手心的汉武帝十分担忧。因而汉武帝一直想为自己的女儿再择一位佳婿，然意料之外的是，他为卫长公主选中的这位“佳婿”却非良人。
步入中年的汉武帝十分迷信，故而身边云集着许多只为讨帝王欢心以换富贵的江湖术士，这其中便一位名叫栾大的最是得汉武帝信赖。此人能说会道，还会些所谓的小法术，再加上相貌俊美，风趣幽默，很是得汉武帝青睐。
彼时为求成仙的汉武帝对这个江湖术士是十分的器重，更是先后封他为五利将军、天士将军、地士将军、大通将军、天道将军，甚至封为乐通侯。既不是世袭贵族，亦没有赫赫战功，却能够封侯拜将，可谓是独一份的了。
此外，汉武帝还将自己最为疼爱的卫长公主嫁给了栾大。虽说卫长公主已然是二嫁，但汉武帝却丝毫不想让人看低这个女儿。因而他送金万斤为嫁妆，并将她的封地改名为当利，号当利公主。当利一地产盐，这是古代封建王朝中最为有利的一个行当，因而当利也是胶东半岛最富裕的地方。
如此荣宠，在众多公主中可谓是少有的。黄金万斤更是汉代君主聘皇后的规格，种种都可见卫长公主之受宠。
本是令人羡慕的待遇，却在婚后没多久，发生了巨大的转变。
元鼎五年，即公元前112年的秋天，栾大不过是一个江湖骗子的真相曝光了，汉武帝震怒之余，便下令处决了栾大。此时距离卫长公主成亲才不过1年时间。这也就意味着，卫长公主的这段婚姻又失败了，且是令人心痛的失败。
此后，史书上便再无关于卫长公主的记载，这位昔日大汉最高贵的公主，消失在了后世的眼前，再无人直其结果如何。
纵观汉武帝在位期间的一系列作为，都充分可见其雄才大略，帝王韬略，他亦是带领西汉王朝走向了极盛的时期。他前半生的功绩世所皆知，颁布推恩令，解决王国问题以及征战匈奴，天下一统等，这样的丰功伟绩在汉朝历代皇帝中是难以企及的。
然，人无完人，前半生的汉武帝可谓是千古明君，后半生的武帝却亲手酿造了不少的危害。晚年的汉武帝好大喜功，常年穷兵黩武，花费大量的人力物力对外征战，导致国库空虚，经济受阻。
且被阿谀奉承的小人所挑拨，对忠臣无视迫害，导致了政治出现动荡的局面，民间起义更是常有发生。除此之外，汉武帝对自己的妻儿亦是有些心狠手辣了。
武帝一生有四任妻子，却无一有好下场，陈皇后阿娇被废，冷宫中死去；卫子夫被冠上带谋反的罪名自尽；李夫人则是死后家族被灭；钩弋夫人则是被杀。帝王之心，可给亦可收，帝王家的爱情是何其难以常存。
再观卫长公主的一生，她自出生起便是嫡长女，是尊荣无二的长公主，自幼在帝后的万千宠爱中长大，但她却无法寻得一份美好相伴的爱情，令人感慨不已。
事实上，古代的皇子和公主们生来便比平常百姓家的尊贵，不愁吃穿住行，可却有几人是能够由心由己的呢？尚且不如寻常人家自由自在来得多。
被称之为九五之尊的封建帝王为何多短寿？
人们常说，帝王后宫拥有三千佳丽。（资料图）
秦以后中国历代封建帝王的平均寿命只有40多岁
帝王是古代封建社会至高无上的统治者。在一般人心目中，帝王住的是豪华宫殿，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，其衣食住行都有很多人侍候，即使生病，也随时有御医为其治疗，照理说他们的寿命应该比普通人要长，然而，事实却并非如此。
据统计，从公元前221年秦朝建立开始，到1911年清朝灭亡为止，经历了2100多年，大约有60多个王朝、400多位帝王出现在这一时期的历史舞台上。在如此众多的帝王中，活到古稀之年以上的只有汉武帝刘彻、三国吴大帝孙权、梁武帝萧衍、改唐国号为周的武则天、唐玄宗李隆基、宋高宗赵构、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、清高宗乾隆等9人，其余的帝王大部分都是短命的，他们的平均寿命只有40多岁。
封建帝王平均寿命短的原因是多方面的。或因日夜操劳而损寿；或因宫廷斗争而死于非命；或因纵情声色而夭折；或因服食金丹而暴亡；或因饮食无度而诱发致命疾病……
与秦以后帝王多短寿形成鲜明对比的是，上古时期的帝王长寿者不少，据《史记》记载，黄帝的后代尧和舜都活到了一百多岁。为何不同时期帝王的寿命长短相差这么大呢？《黄帝内经》从养生的角度找出了其中的原因：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
南北朝时期梁朝的开国皇帝萧衍是中国古代最长寿的帝王之一。他是汉朝相国萧何的后代，生于公元464年，卒于公元549年，活了86岁。
南北朝时期的中国南北分裂，战乱频仍，社会乱荡，朝代更迭迅速，大部分帝王在位时间都不长。刘裕开创的刘宋共立国59年，换了8个皇帝；萧道成开创的齐朝只有23年，先后有7个皇帝登基。梁朝立国虽然也只有55年，但萧衍在位的时间长达48年，如果不是晚年决策失误，接纳东魏降臣侯景导致自己饿死台城的话，他在位的时间有可能更长。在秦以后的中国历史上，梁武帝在位时间之长，除了汉武帝和清朝的康熙、乾隆之外，没有人能超过他。在历代开国皇帝中，他的长寿更是绝无仅有。
梁武帝出身高门，博学多才，著作等身，对儒学、佛学尤其精通。
他勤于政务，“冬月四更竞，即起视事，执笔触寒，手为皴裂。”他能活到86岁，主要得益于俭朴的生活作风。受佛教的影响，他从来不吃山珍海味，只吃菜羹、粗饭，而且每天只吃一顿。他穿的是布衣，帽子三年一换，被子两年一易。“后宫贵妃以下，衣不曳地。性不饮酒，非宗庙祭祀，大飨宴及诸法事，未尝作乐。”他对臣下说：“朕绝房室三十余年，至于居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫，受生不饮酒，不好音声，朝中曲宴，未尝奏乐。日常一食，昔腰腹过于十围，今之瘦削裁二尺余，旧带犹存。”
身为可以满足任何欲望的帝王，梁武帝能舍弃几乎所有物质享受，过一种粗茶淡饮的俭朴生活，不能不让人佩服。
中国历史上像梁武帝这样生活极其俭朴的皇帝毕竟只是少数，大多数皇帝认为他们享受人间的荣华富贵是理所当然的，其中部分皇帝更是穷奢极欲，纵情声色，甚至不惜为此付出生命的代价。
汉成帝刘骜就是一个典型例子。他长得一表人才，而且“善修容仪，博览古今，容受直辞”，历史学家班彪称赞他“穆穆有天子之容”。但此人有一致命弱点，就是好色。史书记载，刘骜在当太子的时候，就以好色闻名于世。他即位以后，皇太后为照顾他的“爱好”，便下诏“采良家女以备后宫”。虽然后宫的妃嫔已经够多，但这位好色皇帝并不满足，他亲自到民间把歌舞者赵飞燕和她的妹妹赵合德带回宫里。赵氏姐妹有倾国倾城之貌，“左右见之，皆啧啧嗟赏”。当时跟随汉成帝的披香博士淖方成感叹说：“此祸水也，灭火必矣！”后来身强力壮的刘骜果然葬身于赵合德的温柔乡中，死时46岁。
南北朝时北齐的第一代皇帝高洋，刚登基时留心政事，任用贤能，北击契丹，南攻萧梁，开疆拓土，有所建树。但数年之后便骄傲自满，沉湎酒色，对妇女“不问亲疏，多与之乱”，又好为“长夜之饮”，经常发酒疯，有一次喝多了跑到宫廷外面，问路边一位妇女：“天子何如？”妇女说：“颠颠痴痴，何成天子！”他一怒之下就把这位妇女杀了。高洋后来嗜酒成疾，31岁便离开了人间。
明代的光宗朱常洛，身体本来就很虚弱，他父亲明神宗的妃子郑贵妃为了讨他的欢心，送给他数名美女，结果令他吃不消，卧床不起，太监崔文升进药，朱常洛服后病情更加严重，后来鸿胪寺丞李可灼进“红丸”，朱常洛服后没几天就病死了，他只当了一个月的皇帝，死时年仅37岁。
希望自己健康长寿是人之常情，拥有至高无上权力的封建帝王更是如此。中国养生文化源远流长，养生方法多种多样，但有些皇帝不想通过正常的途径达到益寿延年的目标，而是幻想能找到长生不老之药使自己长留人间。
秦始皇统一中国后非常羡慕与天地同寿的“真人”，他听说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，便于公元前219年派徐市率童男童女数千人前去寻觅，结果徐市出海后一去不复返。公元前215年，秦始皇派方士卢生寻找名叫羡门、高誓的两位仙人，不久后又派方士韩生、侯生、石生等去寻找仙人及长生不老之药，这几个人明知不可能找到仙人和长生不老之药，便偷偷地逃跑了，使秦始皇的“真人”梦化为泡影，尽管秦始皇最不愿意听到别人说“死”字，但仍逃离不了死的命运，在他50岁的时候，就病死沙丘了。
有不少皇帝迷信道教的炼丹术，以为服食道士用秘方炼成的“金丹”就可以延年益寿，殊不知这些经过数十日烧炼的“金丹”燥热异常，毒性极大，对人体有害而无益。唐宪宗李纯、唐穆宗李恒都是吃了道士炼制的“金丹”后中毒身亡。
明朝大部分皇帝都信奉道教，明孝宗整天和道士在一起研究如何炼丹成仙，自称“玄谷帝君”、“紫极真仙”，希望长生不老，只可惜事与愿违，只36岁就一命呜呼了。明世宗嘉靖皇帝不理朝政，把国家大事都交给奸相严嵩打理，自己在宫中终日炼丹服药，祈祷长生，后来服食“金丹”后腹胀而死。
汉武帝在青岛缔造的东方秘境
遥想公元前93年春夏之交的某日，汉武帝东巡到琅琊郡治所在的琅琊县，从那里乘楼船北上，穿越海上弥漫的仙云雾霭，抵达胶州湾东北部不其【fú jī 城附近的某处海岸：华盖林立，帝王登岸，祭祀的盛典在一处叫作交门宫的宫殿开启，人、神，于此间交遇、礼拜……
不其城基本布局示意图（陈洪坤绘）
这是《汉书·礼乐志》中所载的一首名为《赤蛟》的郊祀歌中描摹的情境，而它正与《汉书·武帝志》和《汉书·郊祀志》中提及的一次武帝东巡的情形相互映照：“夏四月，幸不其，祠神人于交门宫，若有乡坐拜者，作《交门之歌》。”虽只有寥寥数语，却是汉武帝抵达2000多年前的“不其”，以今天的城阳区为中心，涵盖胶州湾以东青岛各区及即墨区东南部的明证。
《汉书·武帝纪》关于汉武帝巡幸不其的记载
一直苦寻此交门之歌的青岛文史学者巩升起，经过众多比对与旁证，最终确认，名为《赤蛟》的郊祀歌，就是汉武帝为此次不其之行所作的交门之歌；而汉武帝与神交遇的“不其”一地，绝不仅仅是东巡路上偶然经历的“过客”，而是他一生心向往之、并一手打造的“东方秘境”。
自公元前113年至公元前89年的24年中，汉武帝曾先后11次东巡，其中9次抵达山东半岛，抵达不其的次数虽不确定，也有数次。有关不其作为地名的最早记载，正在西汉时：汉代把秦时的即墨县分成了三部分，胶东国、不其县和皋虞县，那时实行的是中央以下州、郡、县三级行政体制，不其县属徐州刺史部琅琊郡。琅琊郡治则在琅琊县，它的故城就在今天的西海岸新区琅琊镇。
半两钱石范，1958年李村楼山后出土[所在地汉代属于不其(fú jī)县]。（青岛市博物馆藏）
不其，从汉初兴立县制，便以东方海标的形象矗立海岸，此后绵延历朝历代竟有800年之久。顺便一提，今青岛名胜崂山汉时亦称不其山，而不其山与不其县之名均源于东夷故族“㠱”族，隐含着莫测神秘的东夷往事。
然而，真正为不其赋予了“神圣使命”，使之抵达文化巅峰的，还是中国历史上的一代名君汉武帝。汉武之时，不其集结着诸多与汉朝知识、思想和信仰相关的“秘迹”，其中最具文化史分量者有三：明堂、太一祠和交门宫。学者巩升起称此三者为“汉代不其文化的三大支柱”。即便今天已难寻其遗踪，它们却把一代帝王与不其永久捆绑定位于青岛这片山海之间。从某种程度上说，汉武帝就是汉代不其文化秘境的缔造者。
《汉书·地理志》有记：“不其，有太一、仙人祠九所，及明堂。武帝所起。”在不其八百年的沧桑路上，明堂、太一祠和交门宫，绕不过的是汉武帝的东巡海上求仙之路和他探寻海外世界、意图寻觅连接海陆的东方支点的“野心”。
何为太一祠？因武帝时所拜祭的神仙名为太一神，所以祠堂名为太一。恰因汉武祭祀太一神之故，不其历史性地成为道教史前史的肇始之地。
何为明堂？简言之，它是中国古代等级最高的皇家礼制建筑，是帝王祭祀诸神，问政于天的场所。在《史记·孝武本纪》中有关于汉武帝与明堂的初遇故事。那是在公元前110年，其东巡在泰山之巅举行了封禅大典后，下山时在泰山东北麓偶然发现了周时的明堂遗址，遍询一干博士大臣，竟无人知其详。幸得济南一方士献上黄帝时的“明堂图”，方知明堂的形制。得图之后，武帝就下旨，在今天的泰安以东的汶水上建造明堂，名为泰山明堂；之后又下诏在不其县建造海上明堂，它们与在长安南郊的第三处汉时明堂基本处于同一纬度，自此武帝的东巡之路似乎都变得温暖而熟悉了，每次东临，他几乎都要置身其中，谛听天意，昭告天下。明堂似乎成为汉武帝东巡的驿站，精神家园，天人交互的秘府。
巩升起推测，两千多年前的明堂、太一祠和交门宫，应当分布于胶州湾西北岸近海地带，他推断：今天的女姑山状若平台的山顶，极有可能就是昔日汉武帝敕建海上明堂的所在。而秘藏于胶州湾深处的红岛，初有荫岛之称，取帝王荫蔽之意，当与交门宫的选址有关，岛屿南端至今矗立的两根海蚀柱，又恰与秦始皇东巡时的碣石宫自然地貌颇为相似。
