值得一看的国产轻小说

首先，某格很有幸能成为第一批观赏到小米《机键圣母》的人群，而在这之后，还能为其写上一点书评，某格自然是义不容辞了。但至于“书评”的话，其实某格不知道该怎么定义，所以可能以下所写下的东西，其中更多的是个人对于小米《机键圣母》这本书的读后感想吧。 至于国内这么多号称轻小说的写手，为什么小米的《机键圣母》就能脱颖而出呢？很重要的一点是，在成为轻小说之前，首先这已经是一本很好的西幻风格小说，说实在，某格对于西幻的认识并不如已经是dnd规则书资深译者的小米那般的深，很多认识仍旧停留在上世纪诸如《罗德岛战记》、《秀逗魔导士》亦或是《魔戒》这些书上，也可以说的是因为相性不和电波不对的关系，某格至今为止接触过的并且能喜欢上西幻作品是少之又少的，但《机键圣母》这本书，却成功吸引了某格的眼球。 比如说，在一开篇的时候，那段关于公馆的描写，看似繁琐，但却正好能反映出书中另一位主人翁赛莉奴的家势丰厚，而在那之后所穿插的对话已经可以透出小米笔下的世界观构成要素，再联系上开篇时候所附属的《制论·齿轮圣典》上的片段，一下子就让某格了解到了这个人形的背后存在着什么样的世界，有什么特别的要素，从这点上来说，类似世界观这种东西，本来需要一定的篇幅才能展开的存在，在这里却可以通过人物简短的对话和附于之上的文字就展现在大家面前，真的是难能可贵。所谓“把简单的东西复杂化是很简单的事情，但要把复杂的东西简单化确实很复杂的事情”，我想，大概就是指这种情况吧，至少这样的写法一下子就吸引住了本来对西幻世界观十分头疼的某格，当然这是典型的例子，而后，在书中也会出现类似的情形，小米都处理得很好。 再说就是剧情了……该怎么说呢？这是关于一个战争人偶与商人与少女（幼女？）的故事？大致上，《机键圣母》给某格的感觉就是这样的，可以说，小米对人物的刻画确实是入木三分。无论是维吉尼亚的悲苦生活，游民街之王卢克的凶暴残忍，还是说布兰登作为商人的精明（狡诈？），亦或是赛莉奴不符合外表的沉着，在小米的笔下，这些平面的人物都饱满了起来，能让人产生情感上的共鸣，为维吉尼亚脱险而松一口气，为卢克的最终末路而欣喜，虽然看似简单，但要做到这点，都很考验作者的笔力和剧情本身固有的张力，小米在这点上，给出了一个至少令某格满意的答案。 至于作品的插画还有机设的话……不控萝卜头的某格觉得作为一个这方面的外行人，让咱觉得拉风好看足矣，况且，在某格看来，插画本身也只是令作品锦上添花的存在，要是作品有闪光点的话，无论插画好看与否都掩盖不住其固有的光芒，相对来说，要是作品本身就没有闪光点的话，即便是再多的插画，也恐怕是无用功亦或是徒劳而已吧。 总而言之，《机键圣母》现在确确实实是让某格着迷的作品了，无论是从文字本身，还是作者的努力，这都是一本佳作。 就像是某格一向的习惯，在没有确实玩过一款游戏或者看过一部电影之前，绝对不会推荐给任何人，但在实践过之后，发现确实是佳作，某格则会毫不懈怠地推荐给大家—— 这都是基于“我刚才看完《机键圣母》觉得很好看呢”对于小说的喜恶态度以及当其说出“所以我推荐这本书给你”时的“说服力”，以上。

治愈一只恶龙

文案 庆阳是兴武帝最宝贝的小公主，近来她却有些烦闷：三位皇兄又惹父皇生气 ...

文案 蒋霜还记得那天晚上。 ...

文案 毒舌阴郁遗孤女X斯文败类小叔叔 在三十四年的岁月里，唯有三次 ...

文案 作为白手起家的创一代，嘉鱼太辛苦了。 ...

文案 “静妃，大武立国后第一任皇帝赵东临的第一个皇后，父亲是陪都永京百官 ...

说好是恋爱游戏怎么变成了RPG

文案 力量13、敏捷14、体质10、感知8，智力9。 ...

西幻世界观原典之凯尔特神话马丁为《艾尔登法环》做了什么？

面向全球市场时，历史/神话题材RPG最容易遭受多文化社区的审视。近有西方开发商的“弥助”被东方玩家指控基于虚构历史、东方开发商被西方用户指责“文化挪用”“whitewashed”（原神纳塔），厂商面对跨文化的选题时，一般来说与原生作者合作是最安全的路径。回顾近年类似上线游戏，也许《艾尔登法环》是全球评价最好的一部跨文化开发商作品。毫无疑问，这归功于乔治·RR·马丁的加入。给FS的世界观带来了更深厚的西方文化底蕴，以及《冰与火之歌》式的氛围史诗感。

“创造过程，就我们所能理解的来说，包含着对某一原型意象的无意识的激活，以及将该意识象精雕细琢地塑造到整个作品中去。通过给它赋以形式的努力，艺术家将它转译成了现有语言，并因此而使我们找到了回返最深邃的生命源头的途径”——荣格《论分析心理学与诗的关系》.1922

创作者对一个虚拟世界的构造，都无法脱离其对已有事物的认知和理解。再天马行空的内容，都能找到它在人类历史文化中的锚点与原型，《艾尔登法环》丰厚的世界观背后是庞大的西方神话与哲学体系——这是乔治··RR·马丁所带来的内容。

1 世界观架构：凯尔特神话历史

由于魂系游戏是碎片叙事，《艾尔登法环》官方并没有给出一部清晰、线性的背景说明，民间的“环学家”们只能根据零碎的文本对“交界地”进行考古、发散，公认的“交界地”历史是这样的：

可见，《艾尔登法环》中“交界地”的历史，有两个特点：

①生命起源是“熔炉”，这个概念贴近“自然”本身，而不像北欧神话、圣经等由神/上帝创世；

②“本地”和“外来”的交融、争斗是历史的重心，设定中土地最终由更强的“外来者”统治。

在游戏中被设定为本地生命起源的“熔炉”，日语文本是“坩埚”，而“坩埚”正是独属于凯尔特神话的特殊意象。

在原始神话中，坩埚隶属于神明达格达，它代表土地着永恒的繁荣，因为坩埚是一口重生之锅，能够提供美味的食物，永不减少，还能将阵亡的士兵复活，因此，坩埚在凯尔特文化中有着“创造生命”的意义。

在现代文学中，这个意象也被多次使用，最著名的例子是《哈利波特》，伏地魔便是从一口坩埚中复活的。

因此，《艾尔登法环》中“熔炉百相”可以被看作是凯尔特神话“坩埚创造生命”意义的衍生。

交界地被“外来者”反复侵扰，最终被一位外来女神及其子孙统一的设定，对应的是：凯尔特神话《爱尔兰入侵书》中第5批侵入者——达努神族的故事。

在原始神话中，爱尔兰正如交界地一样，是主体民族不断更迭的一片土地，共遭受了五次入侵。最后一批侵入者达努神族来自天空（"high air"），都是女神达努的子孙，经历了两次与深海巨人族的战争后，开启了对爱尔兰的统治。

在《艾尔登法环》黄金一族里，与凯尔特神话的达努神族人物最相像的角色，是永恒女王·玛莉卡、女武神·玛莲妮亚。

玛莉卡作为统一交界地的黄金一族的象征，众神都与她有血缘关系。设定上她是交界地的外来者——稀人，其家族经历了与其他种族的战争才统一了交界地，将黄金律法作为唯一信仰，她本人也成为了赐福的给予者。

这与凯尔特神话中的众神之母“达努”十分相似，同样是整个神族的象征，其家族同样是经历了与巨人的战争才统一爱尔兰，而其后代的能力也需经由达努女神赐福而得。

女武神·玛莲妮亚有一头红发，天生断臂、有一具黄金义手，但仍是战神般的存在，使着一手绝妙的流水剑法。

通常提及“女武神”的概念，我们更容易联想到北欧神话中的瓦尔基里，但《艾尔登法环》中女武神的外貌设定，其实是借鉴凯尔特神话的达努族王——努阿达更多。他们同为达努女神（玛莉卡女神）的后裔，同是一头红发，且断臂、有金属假肢，都是战斗力彪悍的剑士。

2、世界观细节：西方多神话组合

市面上大多数西幻游戏在使用神话、历史时多是“挂名”表演，套上一个神的名字后便进行快餐化的塑造，但《艾尔登法环》在借鉴神话历史方面做法更精细。

显然，马丁和FS有着庞大的人文知识库。如上文，《艾尔登法环》中的神族历史总体借鉴的是爱尔兰《入侵书》，除此之外，交界地其他种族、标志物品身上还有其他神话体系的印记，包括北欧神话、圣经、印度神话等。

甚至，《艾尔登法环》的某些单一角色、物品，参考了不止一种神话，当然并非粗暴的，而是会基于多神话涵义中的相通之处进行，最突出的例子便是游戏的核心设定，这两个概念都是凯尔特神话和北欧神话的组合体。

也许是因为马丁的助力，《艾尔登法环》借鉴神话、历史时，没有停留在层面，而是总会进一步，提取出意象背后所代表的认知观，用于虚拟事物的塑造。

马丁在借鉴爱尔兰《入侵书》时，除了神的经历、外貌有所套用外，最主要的参考在于神族的统治方式与爱尔兰《入侵书》所体现的政治形态一致：首先是殖民史观，爱尔兰这片土地历史上曾遭受多次进犯，著名的侵略者如罗马人、维京人、诺曼人，这与交界地

其次，在《入侵书》中，统一爱尔兰的种族集神权与王权一体，这和黄金一族是相同的。这样触及内核的神话，也使世界观氛围也更贴靠目标年代的神秘与庄严.