尼姑可以随便当吗？

可以。佛祖说众生平等，出家没有很高的条件。不过出家是人生大事，要谨慎抉择。出家基本条件如下：1.虔诚信仰佛教 2完全素食 3能遵守佛教戒律 4无婚恋关系，无婚恋向往 5无债务无官司 6无重大疾病无重大残疾 如果以上基本条件具备，可以到寺院申请出家。寺院一般都会考察一年左右，合格就正式剃度。建议自己先学习一些佛教基础常识，然后再考虑出家的事情。

我想出家当尼姑,请问哪里可以接收啊?我以五十多岁可以出家做尼姑吗

可以的。 “不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7

普通人出家做尼姑的自身条件：1、没有外债而且父母统一的前提下才可以出家，如果已经结婚，对于配偶方面，出家当和尚的条件就是若已经结婚者，需有离婚手续。2、年龄在七岁七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院。

五、当地出具无犯罪证明，无任何负债。

出家当尼姑现在也要学历的，不是随便都可以去当的，至少也要有个本科的学历，然后还要年轻，不得超过35岁。

女,想出家,当尼姑。想询问下,尼姑有没有什么要求?有具备什么条件才可以。

但实际上对文化程度的要求并不严格，有些地方甚至接受小学文化水平的人出家。总结：出家当尼姑是一个重大的决定，需要满足一系列条件，并通过寺院的考察和剃度仪式。学历要求并非佛制，而是根据各地政府的实际情况而定。希望这些信息能帮助想了解出家方法的人。

我想要到峨眉山出家当尼姑,能讲讲有什么条件吗?

对于想要在峨眉山出家为尼姑的女性，必须满足一系列严格条件。首先，寺庙必须有3名以上的固定僧尼，且需经县级以上政府批准并依法登记。其次，申请者需具备至少5年的戒腊，精通佛教教理，保持戒律清净，熟知法器，并对佛教有深入理解。此外，年龄应在19至55岁之间，必须是自愿且得到父母同意，未婚，信仰佛教。

出家做尼姑 需要什么手续和条件?

第一、年龄要求：当尼姑的年龄不得不小于7岁，也不得大于60岁。如果属于未成年人，必需得到父母亲或监护人的同意许可，只有持父母亲或监护人同意的书面材料和身份证、由派出所开具的户籍证明及体检证明，才能得到寺院的许可。对于当尼姑的文化要求一般初中以上即可，当然越高越好。第二、身心要求。当尼姑。

普通人可以去五台山出家当一个月的尼姑吗?

不一定要去当一个月的尼姑，可以去当一个月的义工，以参佛学佛居士的身份，请求一下，应该是可以的

出家当尼姑的条件，每个寺院的条件可能有所区别，但是依据法规与法律，想要当尼姑的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，还须具备以下的条件。1、经过父母家长或者监护人的允许，并提交父母同意的书面材料、户籍证明、体检证明。2、没有传染性疾病，身体没有严重缺残。3、没有债务问题。4、没有官司。

原创有人说她是尼姑命，尼姑命难道很差吗？

读者来信：尊敬的陈老师，您好，每天拜读您的文章，由衷钦佩您的智慧。今天写信给老师，希望能被老师抽中，指点迷津，不胜感激。

本人，女（农历）1978年正月27日20点出生。以前有先生说：我没婚姻，克夫，尼姑命。我到目前确实还没有结婚，只谈过2点感情，贫穷过，努力过，也经历过生死（得过严重的抑郁症），现在已经通透多了。

如今我每天的生活围绕着看书，弹琴，听音乐，爬山等进行，过得很充实。不过在别人的眼中我是个懒惰没人上进心的人。我的身体不好，不过每次体检倒没有什么大事。目前有几点疑惑想请教老师：

1、每个人在世上都有他的使命。我的使命是什么？我是该继续现在的生活，还是跟别人一样积极一点？

3、自我感觉身体是比较弱的，但是检查却没有很慢毛病，我的身体到底如何？

坤造：戊午，甲寅，丙寅，戊戌（戌亥空）

大运：癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉，戊申，丁未（9岁上运）

丙日寅月，丙火携木气而来，地支两个寅木，带午戌，有一个三合火局的力量，月干更是透出甲木，很明显就是木火两旺的局面，这个时候，时柱有一个戊土来泄身吐秀，当然年柱的戊土也算，丙火不至于过旺，整体格局相对来说比较中和，用神取金喜土。

虽然命局本身比较中和，也有戊土来泄身吐秀，但终究还是少了财星相助，成了枭神夺食的局面，因此事业也就寻常，普普通通；（枭神夺食自然它本身不好的影响，但人生事业也不一定差，还要看自身的结构）

当然从你自身的角度来说，风轻云淡的，对于事业也没有太大的追求，偏向于艺术性的人生，或者闲云野鹤式的人生，采菊东篱下，悠然见南山；比如你自己就提到的看看书，谈谈琴，爬爬山，写意人生。

而工作本身的话，虽然前面说普通，但买房买车也并不成问题，毕竟有食神吐秀，智力摆在那里，工作稍微用用心，都能做了；无论怎么样，都可以养活自己，这方面不是你的重点；

而婚姻方面确实就有点差强人意，单说一个命局纯阳，就不利于婚配，再一个命局不见夫星，缘分也非常少，懂你的人自然更少，就算是曾经有缘分，但最后也很难落地，因为命局没有夫星，那个人就算是努力，也没办法走进你的精神世界，这是颇为可惜的事；

偏偏你又是个性比较强比较有想法的人，即使偶尔有男性追求，但你也会认为没有什么意义，男人的那些伎俩，你一眼就看穿了，前面就说了，智力摆在那里，太聪明了就不太利婚姻了。然后枭神贴身，印星贴身就代表个性偏内向，也喜好独处，那么自己就会想了，谈恋爱谈来谈去都是那一套，还不如自己一个人更加自在，我单身我骄傲，这也就造成了你独身的现状；

但并不是说你就不快乐，相反会觉得还不错，只是生活在世俗界，又是大龄女性，难免会遭遇一些世俗的压力，比如父母着急上火，就足够你烦心了；但从你命局的角度来说，一个人会更好，也可以因此减少很多的痛苦和挫折，你是一个有智慧的人，佛家也讲慧根，对于世间的事自然有自己的一套标准和看法，命局财不现官不透，所以凡事都看得比较开，对于世俗界看得不重，也不用去迎合别人，这同样很好。

人家说你是尼姑命或者什么之类，你并不用太在意，尼姑命也不代表就一定会出家，这只是因为命局当中枭神重，加上带有华盖，所以自己容易有宗教倾向，在修行上面非常有悟性，容易看破红尘，有的人看破就说破，然后他出家了，有的人看破不说破，他过得就很快乐，身在红尘中，不羡红尘美，很多事情其实也就在一念之间而已。当然说句题外话，你倒是很适合从事和宗教有关的工作。

健康方面：健康是肯定健康的，生命力还挺强，也没啥大问题，把心放到肚子里，但奈何枭神夺食，这是体弱多病之兆，一生都容易被一些小病痛困扰，更多是困扰，如果你胖一些，身体就会好很多，日常可以佩戴金属饰品，或者睡在房屋的西方（结合实际情况），都会有所改善。

婚姻方面：在最前面的时候，提到一句，艺术系的人生，有自己的精神世界，但旁人很难进入你的精神世界，这是清风明月谁与共，月宫独舞，寂寞如雪，搞来搞去孤芳自赏了，这不是贬义词的，中性词，只能说在你看来：你很好，在他人看来，你好孤独，其实只是他们不懂你而已；

所以这方面其实没有建议：如果你希望有婚姻，敞开心扉即可；如果希望独处，那么做自己也很好，婚姻并不是人生必需品，如果硬要尊重世俗，用别人的要求来束缚自己，或许带来的只是痛苦。

使命方面：每个人生来都有自己的使命，有些人的使命就是扬名立万，有的人则是保家卫国，还有的人则是做科学研究，他们都在履行自己的使命，默默的奉献，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量；

那么对于普通人来说，使命又是什么呢？好遗憾，出生的时候，大家忘记带一本人生使命指导手册，因此很多年轻人，包括中年人和老年人，都是非常迷茫的，并不清楚自己这一生到底应该做什么，搞不清楚。也因此在某些外部条件的影响下，很多人都把使命定位为发财赚钱迎娶白富美，这是畸形的。

这个问题非常大，探讨起来也没有止境，所以挑重点来说，对于你来说，虽然咱们没有使命指导手册，但命局还在，而命局本身就蕴含着你这一生的使命，而你的使命就系在这个食神上面，食神，代表才能，代表谦恭仁义，更代表一种无私的奉献，所以你的使命就是用自己的智慧，用自己的才能，去帮助别人，去造福别人，但具体的内容则需要你自己去挖掘，或许是热衷公益，从事志愿服务，或许是引导青少年健康成长，再或许是传道授业（因为之前也提到可以从事宗教相关的工作）。

只要你有心，就能找到自己真正的使命，假如你无心，那么也只能是潇洒而已。

提示：本文是【zgml1963】原创作品，全文字字皆心血，转载请说明作者，感谢！

佛经小知识

民间普遍认为女性在生理周期期间不可以诵经或者上香，甚至不能进入宗祠，因为这时是“秽身”的缘故，认为是对神佛或祖先的不敬。有人不禁有疑问，如果女性生理周期不宜礼佛，那尼姑呢？

“秽身”之秽，不同于污秽、不洁等现今通用的字义，最早乃是佛陀的谦词，用以 。因为世人遍处轮回之中，做不到“不生不灭，不垢不净，不增不减”，被这世间万物所苦所扰，因此《观净玄义分》和《观无量寿佛经疏卷一 》都提到，“舍此秽身，即证彼法性之常乐。”

而佛道在民间流传甚广，期间经历数次毁佛，经卷无存。同时又屡受民间组织的利用，以佛教的教义为旗帜，召集信众，行其起义之本质。因此，所谓的“教义”，也就越传越广。“秽身”一词的扭曲，就也有据可循。民间习俗，尤其在其智化未开时，总是倾向于把神的形象妖魔化，认为神是比人拥有更大力量、掌握生杀轮回的存在，因此有了种种忌讳。升斗小民不明白，神固然比人有更大的力量，但亦有更大的智慧，神的惩戒亦是因爱、因度、因慈悲而生的果报，并不是小孩子在佛堂前哭上一声，就可以说成不敬、要受报应的。若是那样，神和魔鬼还有什么分别呢？

中国近代上对佛教振兴和影响最为深远的印光大师曾经开示信众，“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。 今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”

佛法，法法圆通，外道只执崖理。 因为看到一两个字眼就断章取义，既是对女性的不敬，也是对佛理的歪曲。如果“秽身”就是指女人的不洁之身，难道“性之常乐”要解释成佛教导我们达到性生活的恒久快乐吗？印光大师倒是个真正的妙人，他其后说道，如果像这些愚钝的人所执念的，人们如果生了不洁的病就不去念佛，难道儿女掉进了厕所，因为不洁也不能向其父母呼救吗？简直岂有此理！

因此，只要身心洁净，诚意礼佛，佛陀也只会欢喜你的努力，又怎么会介意这些细枝末节？

1861 – 1940，在佛教徒中威望极高。无论是谁写信请教，都会回信指点迷津，回信集结而成的《印光大师文钞》，被认为是佛教徒尤其是净土宗信众的修行宝典。晚年往来弘法于民国江浙和上海等地，被誉为“小三藏”。其圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师，因其生前的种种神迹，弟子们深信他是大势至菩萨的化身。写下“长亭外，古道边，芳草碧连天”的弘一大师李叔同亦是其弟子。