都市好文推荐

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重回过去，姚远一心一意只想浪~啊呸，只想冲浪！

一个伤痕累累的中年灵魂倒退回时光里，拥抱98年的斑驳阳光。蓦然发现，原来那时少年正好，岁月飘香。原来犯错才叫成长，青春可以如此飞扬...

都市类推荐集

一次跑步锻炼，殷俊从迷雾中穿出来时，已经回到了78年的香江。这一年，还没有霸占荧幕的综艺节目，没有熟悉的特效大片，也没有耳熟能详的歌曲。这一年，香江电视剧还没有好戏频出，香江电影也没有火遍全亚洲，香江歌曲也没有风靡内地。这一年，经典还没有成为情怀，繁华也没有凋零。这一年，英雄尚未迟暮，红颜不曾白头。青春不再，情怀常留。谨以此文，追忆这个我们曾经深深喜欢过的年代。谨以此文，纪念我们曾经的那些青葱岁月。————————————已有完本万订精品小说《美梦时代》，820多万字，精彩纷呈。喜欢的可以去看看，下面有直通车。

港娱类，起点现在写这个写得好的不多了。别创一格写编剧，主角不唱歌不演戏还是不错滴

“在遥远的东方，存在着一个数次拒绝了米其林三星评价的奇怪小店。那里价格昂贵，一碗配汤蛋炒饭288RMB，哦忘了还有一碟泡菜，但就算是这样也有很多人排队等候。那里不接受预定，只接受本人现场排队，无数人开着专机专程排队，当然并不提供停机位或停车位。那里服务恶劣，竟然让顾客自己端菜收拾碗筷，对了还要擦桌子，哦！上帝这老板简直疯了。”——《米其林美食杂志》-----------------美食普通群，大家都可以进来聊天526149614龙虎斗总群，全订就可以进群啦577415455菜猫不定时出没~

一书成神的一本，开启起点美食升级系列类。

老牌程序员出身的李牧，被命运一脚踹回了2001年高考的当口，他欣喜的拍拍屁股，起身便踏上了一条注定牛X的道路。重活一回，李牧有他自己的追求，赚钱只是牛X的初级阶段，至于登上时代周刊、制霸IT产业、问鼎福布斯榜，也就勉强算是人生的中级阶段了，至于什么才是牛X的最高境界，李牧觉得有以下三点：做名人的教父；做富人的偶像；做牛人的干爹……---------不能免俗的建了一个读者群：526459805，欢迎进来吹水扯淡。

越到后面越精彩，不过希望后面不要太多女人了，后宫伤不起

“熟人”在社区：一周城市生活

2021年上海城市空间艺术季的主题将聚焦社区，把展场带入社区空间。如今，不同的社区营造的玩法在上海多个片区落地、延展和实践。本周我们通过回顾最近举办的一场“社区熟人节”，一窥线上社区和线下社区结合的新演绎。同时将分享一份从社区到社群的书单，试图从多个角度观察、探究这个议题的多样性。

7月8日至12日，在长宁区团区委、仙霞新村街道的支持下，小红书与闲下来合作社于上海联合举办了首届社区熟人节。

本次社区熟人节以“让人与人熟起来”为出发点，构筑了一个真实的熟人社区，布置了33个极具创意的活动空间，打造了一场120小时的内容实验，小红书社区内近百位优质创作者以及闲下来的社区主理人、在地居民都参与其中。

“社区我熟”活动空间。张绍康 图

这33个创意空间分别有不同主题，有与我们生活相关，但却不常在社区出现的内容：如吃喝我熟、旅行我熟、变美我熟、潮流运动我熟等等，是由社交平台上各个领域的作者来布置以及分享，将“云上”的社区文化落到物理的空间上，真实的场域中，网上邻居实现面对面的交流；也有已经与社区建立很好联结的青年文化，如心理我熟、文创我熟、可持续我熟、食品安全我熟等主题，这些是由闲下来的社区主理人创作，在某种程度上主理人们已经成为了这个老旧社区某种文化的代表，他们已经很擅长将自己所关注的领域运用生活化的语言表达出来，更自然的与居民和观众建立连接。

此外，当然也不能缺少社区本身的掠影：如“咖啡我熟”的空间，由居民社区的“毛毛咖啡”主理，而毛毛咖啡是由一个唐氏综合征家庭经营的咖啡馆；“居家我熟”的空间，由居民社区的“阿姨驿站”主理，这家驿站由上海家政阿姨们组成，她们会在现场为大家分享健康餐食、梅雨季皮具养护等居家妙招。

据统计，5天活动约有5000人次到场，线上的关注度更是突破2亿。对于社交平台来说，它将一个线上社区“搬”到了一个真实有温度的居民社区，带动了人与人之间的交流与连结。而对于闲下来合作社而言，这也是一次成功的尝试——如何让青年人关注到社区，并且参与到社区中去，探索自己闲下来时的可能性。虽然不可能通过单次活动就提高年轻人参与社区的主动性，但活动让线下社区在网络平台上有了专门的话题页，线上线下的“邻居”可以通过这样的“窗口”持续对话，社区的概念也可能因此得到延展。

无论是网络社区还是地域社区，我们都活在人与人的关系网之中。社区熟人节通过一个线下的大party帮助人们建立熟人社区的想象，这是一种短暂的真实，可能也是假象？希望大家闲下来的时候还是多出门走走，建立属于自己的熟人社区！闲下来，就熟了！

（本文作者张欢系大鱼营造-闲下来合作社负责人)

该书作者于对上海第一个工人新村——曹杨新村其中的劳动模范、上山下乡的知识青年、国企改革中的下岗工人、社会变革中的外来务工者等进行近距离的观察与记录，通过对新村空间规划原则、两代新村工人社会身份建构、居住流动现象的分析以及对新村改造与保护的讨论，揭示工人新村从“模范社区”到“纪念地”转型背后独特的历史价值与社会意义。

在帕特南看来，"独自打保龄"的现象意味着美国社会资本的流逝，造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的，但后果却是明确的，那就是公民参与的衰落。

该书基于20世纪60年代阿伦贝皮村庄和其当代社区的比较，描述了其变迁即全球化的故事。阿伦贝皮的改变甚至可以与巴西第三大城市、拥有超过三百万人口的萨尔瓦多相比较，她正是通过这种变化进入了现代世界体系。

该书作者在梳理西方政治哲学流变的基础上，系统介绍了社群主义及其价值，并明确指出，离开自由主义，谈论社群主义的后果是非常危险的。

该书是美国学者戚安道先生关于中国中古社会的专著。他研究了中古时期（400—600年）湖北地区的门荫制。在作者看来，荫护机制更侧重于荫客而不是护主，是“以地方州郡寒门视角纵观南朝历史”。实际上，行文中赖以为脉络的还是那些护主们的人生轨迹。

作者从文化空间理论出发，以南洋游记这一跨学科文本作为主要研究对象，同时结合官方档案、报纸、书信等材料，创造了四极框架，深入剖析晚清民初处于中国、英国殖民政府、马来土著政权以及日本等多重政治势力下之南洋华人社群主体性及文化特征的构建之道。

该书以历史演变与社会功能的角度，分析云南民族地区族群演变与村落及建筑的传统建造模式之间相互塑造的关系，并以“族群”的角度对云南少数民族村落与建筑建造的模式类型进行解析，提出了这一地区基于血缘族群村落建造的“惹罗”模式、基于地缘族群村落建造的“元一本主”模式和基于业缘族群村落建造的“公本芝”模式。

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