长生不老的故事
长生不老的故事
——揭秘我国古代炼丹术
炼丹，这词大家一点也不陌生，影视剧里、小说里、神话故事里看到过，今天，小编就和大家分享一下我国古代神奇的技术——炼丹术。 我们广为知晓炼丹的故事，就是从秦皇汉武开始的，其实，据《战国策》、《史记》等记载，我国很早就出现了炼丹的“方士”，他们炼制“不死仙药”进献给统治者，以博得一笑。 很长一段时间内，炼丹的主要目的是追求“真金白银”与“长生不老”。 我国传统的炼丹术分为两种，即“内丹术”与“外丹术”。两者的重要区别在于是否需要外用的鼎炉。 “内丹术”是以人体为鼎炉，通过炼化吸收的天地精气达到修炼的目的，通俗的说就是一种气功，是道家提倡的修生养性的方法。外丹术就是用鼎炉之类的器具炼制服用的丹药，或是直接服用草木金石以期点燃自身阴质，增强自己元阳的一种长生不老之术。 在我国古代，练外丹又可分为“炼丹”与炼金术，顾名思义，一个是追求丹药，一个是追求“点石成金”。我们先来了解一下练就“不死仙药”的“炼丹”。 我国的各类传说中，不乏某某人隐居深山幽静之处，修炼多年化身成仙的故事，这说明“内丹术”不仅要技术，而且离不开修炼者无欲无求的精神境界。小编想，常人或许办到，但是那些追求长生不死的君王就难了。他们虽用心虔诚，但杀伐一生，坐拥天下，怎能达到如此心境？就以秦始皇为例，史书记载，秦始皇着实是个工作狂，每日批阅奏简百二十斤，尽管古今度量有别，但这已经是个不小的数目了。这些帝王日夜思考着巩固江山社稷、时刻提防暗算又怎能做到“无欲无求”？所以，倒不如研制一种“仙药”，服用之后即可永生来的方便，这样，“炼制不死丹药”就有了极大的需求。 用什么材料才能炼取这种神奇的药物呢？我们首先要从《周易参同契》这部古书中窥视一二： “金性不败朽，故为万物宝，术士伏食之，寿命得长久。”古人观察到，金石是永恒不朽的，所以古人认为，人服用了金石练就的丹药就可长生不老。 东晋著名医家葛洪甚至说“服金者寿如金，服玉者寿如玉”。但是，此“金石”并非是金子玉石，而是丹砂。 丹砂的主要成分是硫化汞，是硫与汞（水银）的无机化合物，因呈红色，陶弘景故谓“丹砂即朱砂也。”丹砂与草木不同，不但烧而不烬，而且“烧之愈久，变化愈妙”，丹砂化汞所生成的水银属于金属物质，但却呈液体状态，具有金属的光泽而又不同于五金（金、银、铜、铁、锡）的“形质顽狠，至性沉滞。”。 由于丹砂的药理效用及其理化性能，古代炼丹家将其作为炼丹的主要材料。其形体圆转流动，易于挥发，古人感到十分神奇，进而选择其他金石药物来和液体汞（水银），按照一定配方彼此混合烧炼，并反复进行还原和氧化反应的实验，以炼就“九转还丹”或称“九还金丹”。这是人类最早的化学反应产物。 由于炼丹术的影响，原本有毒的水银及其各种化合物成了人们眼中的“圣药”，以至于在《神农本草经》中“水银”被归为上品之列。
丹道源流：古代丹家如何炼金丹？传说中的炼丹术是如何炼的？
炼药必须丹房，盛药必用器皿，若无丹房器皿，炉鼎无处安装，丹药无处盛放，所以丹房器皿是修炼者必用之物。
古代丹功家借用丹房比喻人体，器皿比喻五脏。而鼎有“内鼎”与“外鼎”之分，外鼎指丹田，內鼎就是关窍。
古人说：“前对脐轮后对窍，中间有个黄金鼎”。
所炼的内容物叫做炼元精、元气、小药、真铅等，大脑比作“炉”，外形为脑海泥丸宫，其炼内容物叫做炼心神、元神、大药、真汞、阳火。
炼丹的丹房、器皿、鼎炉、药物都齐备了，没有风和火怎能炮制烧炼药料呢？所以风和火是必不可少的。所谓”风“，就是借喻炼丹时机体的功能，气机的升降，古人称之为：巽风、母气、橐龠。
其实就是生命活动中必不可少的口鼻往来的呼吸，所谓“火”则借喻炼丹时功能的运用，其目的是要化精、化气，古人用文火、武火、真火来描述意念的具体运用。意念紧迫叫武火，意念缓慢叫文火。
不识不知、不思不想叫做真火，风和火都是炼丹必不可缺的，从始至终起着重要的作用，元精不得风火之妙不能成丹。
以上把人体喻作丹房，五脏喻作器皿，而丹功所练的“元气”喻作“炼丹”，以生机发动时所产生的元精喻作药物，以元精产生的气穴喻作鼎，以鼎的外型叫做丹田，所以丹田也就是产生“金丹”的地方。
丹田之名亦由此而来，古代丹功家把练丹功的元气叫做金丹，为什么这么比喻呢？
因为练丹功的人是为了袪病延年，要使身体健康，就需要吃药，药有丸、散、膏、丹、汤，所以古代练丹功的就选用金丹来称为元气，金丹是要用各种药物来炮制的，究竟什么是药呢？
就是入静时在丹田气穴里萌发的元精，每当练功时，就将心念降入丹田气穴里，即所谓意守丹田，将后天的意念收心入静。
在这个基础上元精开始萌发了，心神有知，故叫做阳火，火需要风吹动它才燃烧起来，这里的风和氧气应该差不多，这时后天之呼吸之气煽起炉焰，将这先天元精导之归源而为药。
当收入鼎内时则阳火意念伏而不动，用呼吸绵绵之风时刻不离而吹之，久之渐渐凝聚一团，这味药料就是炼丹之本。古人说药从外来的理论就在这，所以叫做“采药”。
所谓炼外丹也就是小周天的练法，练到外丹火候足、药方成的时候，是至足纯阳之精，以漏之身补之已满，虽然它能保精强身，但药力比较小，所以叫“小药”，又称“小还丹”，“金丹”。
练气者达到这个阶段应当过度到“大周天”的高级阶段，这时需要采大药又称大还丹。大药的的基础是在小药的低级阶段发展而来的，将这味纯阳大药采回丹田气穴之后，古人又叫内药，为什么叫内药呢？
因为它和小周天的外药不同，外药是在呼吸大自然之气采回来的，而内药是在体内生发的。这是小周天与大周天的两个发展阶段，从质上来说，小周天是炼精化气，从量上来说是布满我的已漏之体，因此它是初级阶段。
大周天是炼气化神，是由量变过渡到质变，因此它是高级阶段，只有大周天的炼气化神的火候，才能把内药炼成一颗紫金丹。
子时与活子时
追求生命的永恒意义，以及身心健康快乐，是一个最最根本、最最重要且永恒存在的话题。
在这一领域的华夏文明中，当数儒释道（医）三家为最。
而道家与佛家有相通与区别处，其最大的区别在于：
道家重身体兼顾心性修炼，谓之“性命双修”，有“修性不修命，此为修行第一病”之说。
佛家重心性进而改变命运，称为“福慧双修”，有“了凡四训”，作为启迪后人的提点。
然而覚明认为：“佛道本一如，只是路不同；二者若能兼，性命自不误”！
今天仅就道家【炼丹】术中的子时与活子时，同诸位有缘聊聊共勉。
大家知道道家主张与自然为伴，通过修炼从而过上逍遥自在的生活，这个自在逍遥即心性身命的和谐统一。
对于承载我们“真如本性”，道家谓之“真人”的身体。道家先辈们前赴后继，进行了艰苦卓绝、深入细致的探讨。
他们从大量外丹术失败中吸取经验教训，创造性地用人与生俱来的“精、氣、神”三味药源，利用“头脑心神”和“腹脑丹田”作为炼药的炉子和药鼎（古代炼药的锅），配合天地阴阳四季自然变化的规律进行烹炼。从而找到了适合人类本身修炼，达到祛病强身、延年益寿的方法。
因此，道家【炼丹】术充分反映了在“天人合一”思想指导下的修炼精髄。
要想明白炼丹的真实意义，可从“炼”和“丹”两个字来思考。
“炼”字由“火”和“东”组成，东方属木，木能生火，有火方能煮药提炼药丸。
心属火（藏神）、肝属木（藏魂），而肾属水（藏志）原本位于腹部丹田位置。即是说人身体本身就是精妙无比的大药库，且具备天然烹炼丹丸的鼎炉。
“丹”为阴阴日月之精华提炼出来药丸，他是养生者最大限度地利用四季天地阴阳变化的节奏，在身心处于放松、平静、自然的状态下，用【头脑心神】的力量，配合呼吸导引（如小周天）吸纳釆取阴阳二气进入【腹脑丹田】进行火侯控制、文烹武炼，从而得到的生命结晶。是治病疗疾、返老还童、延年益寿的大药。
（晚11点至1点，非北京时间，而是当地真太阳时，也就是说真正的子时，太阳正好在你脚下，此时太阳正垂直照射着你脚下地球的另一端）。
为大自然天地交泰、一阳升起的时候，人们会受到宇宙能量更多的滋润。养生修炼的人，如果在这个时候练功，就会接受到更多的阳能，从而事半功倍。
另外，作为养生者，在时间的选择上，也不要放过天地交合、天地开泰、阴阳生化这些时间。
之日：每年的阴历的三月初三、五月初五、九月初九、冬至、夏至。
之日：每月阴历的初一、初三、十三、十五。
之时：子时、午时、卯时、酉时。
是天地之气机的突破点，地球运行速度突变，释放的能量多，也最容易采气。
冬至、夏至炼功往往使功夫出现飞跃。古人练功的时候，其他时间错过了，他不错过冬至和夏至。
」来进行修炼，单靠这种自然的滋润，是不够的。
道家认为，人体本身就是一个小宇宙，自然天地的变化之道，也能够在人体内模拟出来，从而能够在体内制造出“
这是道家一个震憾世界的科研成果——模拟天地阴阳交泰的方法，通过体内心气、肾气相交，在人体内创造了“子时”，为了表示跟宇宙自然产生的“子时”的区别，而称为“活子时”。
因此，我们不仅要等天地之候，我们也要练出自身的候，这就是道家养生中经常提到的火候。
”（通俗讲就是在没有诱因的前提下，如婴儿般的“性能”量），里面包含和产生了“
由于其产生没有固定时间，古人遂将这一时机称为“
此时修炼不但事半功倍，也是炼功取得初步成效的标志。
可见无论用什么方法段练，如果没有产生“”，达到真正返还补充身体的亏耗。那么这种修炼就是一种外在的“锻练”，只能停留在后天小打小闹，身心健康难有质的超越。
这也是许多人刻苦修炼多年没有突破，甚至连自己身体也没好的原因。
清楚并掌握子时与活子时的作用，是步入健康养生的关键所在
