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在九鼎归心活动界面可查看九个鼎的获取途径。 : 参与活动鼎盛宝山，每100抽将获得1个福运鼎碎片，集齐3个碎片即可获得福运鼎。 :参与活动鼎弈乾坤，获得25000积分即可获得乾坤鼎。 攻略活动还未出盲猜要在蜡烛结束才来！ :参与活动敖临九鼎，获得敖鼎即可获得苍灵鼎。 参与活动宝葫奇缘，觉醒小宝后即可获得英杰鼎 攻略：神宝无畏活动刷体拿进度奖励觉醒小宝！ 点了领悟 就激活了   这个活动白给的，纯纯福利 参与活动鼎承山河以及相关活动集齐大美中国2全套皮肤即可获得山河鼎。 这个活动还未出应该是等蜡烛结束才来。不过可以参看一下之前的活动 :参与活动鼎愿星辉，消耗1500支蜡烛即可获得星愿鼎。 :参与活动鼎争无双，竞猜助威猜对3次即可获得无双鼎。 :集齐全部8个鼎，即可获得归心鼎，激活神通万鼎。 10、九鼎归心活动结束后，未领取的鼎以及未完成的集鼎碎片将会被shanchu，请在活动有效期内及时获取。 神通万鼎属性是直接加入在面板上的！

九鼎乾坤（汉白玉）

其一，汉白玉是一种名贵的建筑材料，它洁白无瑕，质地坚实而又细腻，非常容易雕刻，古往今来的名贵建筑多采用它作原料。据传，我国从汉代起就用这种宛若美玉的材料修筑宫殿，装饰庙宇，雕刻佛像，点缀堂室。因为是从汉代开始用这种洁白无瑕的美玉来做建筑材料的，人们就顺口说成了汉白玉。

其二，在我国的新疆和田地区，有一种非常好的建筑装饰材料，它大多呈卵石状。由于这种洁白如雪的白石产在河床中，呈半透明状态。还带有晶莹剔透的水色，人们就把这种白石称为水白玉。无独有偶，在北京市的房山区，特别是在南尚乐的石窝村、高庄一带，也发现一种极好的建筑雕刻石料，而且形状、磨光性、透光性都非常好，几乎与水白玉一样，它的颜色也是白而清润，质地纯而细密，因为产于北京西郊的山区，相对于产在河床中的水白玉来说，它就成了名副其实的“旱白玉”了。

由于汉白玉的产地距我国历朝首都和古城北京的距离，都比水白玉近得多，因此在皇宫和各种神庙殿堂的装饰建筑中，逐渐取代了水白玉的地位；成了中原大地建筑材料的主宰。后来，由于长时间的流传，人们在传诵中就把旱白玉的“旱”字误传成了汉朝的“汉”，成为今天的汉白玉名称。

这件“大明宣德年制”款九鼎乾坤。该艺术品分为上下两部分构成，上为九转乾坤，底座为聚宝盆。线条自然流畅，栩栩如生，巧手匠人利用多年的雕刻手艺，运用丰富的想象力进行构思设计，采用不同的技法，力求造型的饱满与均衡，整体雕刻工艺炉火纯青，手法之精湛令人不禁佩服。

乾坤为八卦中最重要的两卦，乾为天，代表着气象万千风云变幻；坤为地，承载着厚重和稳定的世界。易经中对于乾坤的描绘解释了阴阳的基本观念，天乾善变，代表着大自然里动的力量，也就是阳的代表，天象的变化带给了人世间更多的变化更新，促进了环境的改变，人类的不断演化。

“九鼎乾坤”与普通的风水产品的不同之处依九星之数：每一属相之人皆有其独特的堪舆命卦合得不同流年中自然有其不同运程。它具有改运旺运、生财、辟邪、祛病强身、辅助修行的作用龙主招财挡煞，文昌主事业，学业功名有取。放在家中客厅的西北方位，可使家运昌隆，财气亨通。此物又以旋转之势化灾劫与无形，生祥瑞之气而不息，放在家中客厅的西北方位，可使家运昌隆，财气亨通。

据悉，我国古代帝王及重臣，都通晓《周易》，以“九五”为“至尊”。九五，飞龙在天，利见大人。意指龙飞极高之九天，象征至高无上的威权。在中华民族辉煌璀璨的传统文化中，十二生肖九转乾坤鼎被推崇为神的象征，是天地宇宙和人间祸福的万物主宰；人们将它材质解释为天地之精华，是天地间最美好的东西，它赋有神灵和生命，能解释人们的忧愁祸患及祛邪扶正；将它标榜为道德的楷模，体现为仁、义、智、勇、洁五种美德。

【其一：慎独若临渊暗室有青天】

昔者商鞅立木南门，示信而后行变法；范蠡三散千金，知退乃得全其身。观乾坤运转，日月往来，凡成大事者必如履薄冰，若驭烈马。今世道如沸鼎，人欲似洪流，八慎之要，恰似北斗列阵，乃立身处世之九鼎。非独修身齐家，实为安身立命之本。

管仲囚于鲁，宁死守节不欺鲍叔；杨震暮夜却金，'四知'之言震古今。昔曹鼐为吏，盗女在侧而书'不可'通宵；林逋孤山梅妻鹤子，二十载不入尘寰。真慎独者，非避人耳，乃避己心之贼。

今人常叹：'监控遍地，犹有暗箱操作'，岂不知头上三尺，自有青天朗朗？

张良遇黄石，三缄其口得素书；孔明对群儒，轻摇羽扇退吴兵。昔周公辅政，一沐三握发；谢安弈棋，捷报至而色不变。夫智者之默，非不能言也，如良弓引而不发，似龙泉藏于匣中。

今观网络，多饶舌如蛙鸣之辈，少守口似衔枚之士，岂不闻《易》云：'吉人之辞寡'？

范仲淹断齑画粥，廿载方成'先忧'志；徐霞客筚路蓝缕，卅年踏破千山雪。昔王羲之练字，池水尽墨始通神；李时珍尝草，卅载方成《本草纲目》。

今人常叹捷径，然观敦煌壁画，千年犹新；速食楼阁，十载即倾。岂不知《道德经》言：'大巧若拙'？

卫青为奴时，喂马亦察阵法；韩信受胯辱，观蚁乃悟兵机。昔张骞凿空西域，始于足下丝履；郑和七下西洋，起于舟师绳结。

今人常忽微末，然观钱塘大潮，起于毫末之浪；昆仑巍峨，积自抔土之微。恰如太史公言：'泰山不让土壤，故能成其大。'

勾践尝胆，初志不改终吞吴；玄宗开元，晚节有亏失盛唐。昔商鞅变法，徙木立信开新局；王安石革新，青苗始行埋祸根。故《尚书》云：'慎厥初，惟其终。'

今人创业，多始勤终怠；求学，常虎头蛇尾，岂不见杜牧《阿房宫赋》：'秦人不暇自哀，而后人哀之'？

石崇斗富，金谷园终成荒冢；和珅聚财，十九罪空留骂名。昔范蠡三致千金三散之，子罕拒玉曰'以不贪为宝'。

今观豪车撞树，多是醉驾；铁窗垂泪，半为贪腐。岂不知《礼记》有言：'傲不可长，欲不可纵'？

孟尝三千客，雪夜追者唯一冯谖；信陵窃符事，刎颈相报唯有侯嬴。昔管鲍之交，穷达不易其心；嵇阮之谊，生死不改其志。

今人微信好友千百，危难时无人应答；酒肉兄弟满座，困顿时皆作鸟散。恰如屈子言：'鸷鸟之不群兮，自前世而固然。'

文种恋栈，弓藏狗烹；范蠡泛舟，得全其身。昔周公辅政，握发吐哺终归政；霍光辅汉，威震人主祸及族。

今观晚节不保者，多似项羽垓下别姬，周瑜巴丘气绝。故魏征谏太宗：'善始者实繁，克终者盖寡。'

嗟夫！八慎之道，非桎梏人性，实为渡世宝筏。观范公'不以物喜'之训，读陶潜'守拙归园'之诗，当知真逍遥在规矩中。今人手机不离手，监控不离身，然心中藩篱尽撤，欲望猛虎出柙。诸君观此：在朝当学张廷玉'万言万当，不如一默'，在野可效严子陵独钓寒江，经商宜范朱公三散千金，治学当如顾炎武'行万里路'。然则慎字真谛，岂在约束？实为成全也！

诸君观此，当知慎字如鼎，九足方能立世乎？