阿毗达磨发智论

五蕴、五取蕴、五趣、五妙欲、五学处，依何定灭？

答：色蕴、色取蕴，依四或未至。

四蕴、四取蕴、天趣，依七或未至。

余四趣，五妙欲，五学处：依未至。

六内处、六外处、六识身、六触身、六受身、六想身、六思身、六爱身，依何定灭？

答五内处：色、声、触外处：依四，或未至。

意内处、法外处、意识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依七，或未至。

香、味外处：鼻、舌识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依未至。

眼、耳、身识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依初，或未至。

七识住、八世法、九有情居、十业道，依何定灭？

答：初识住、八世法，初有情居、十业道：依未至。

第二识住、有情居：依初，或未至。

第三识住、有情居：依二，或未至。

第四识住、有情居：依三，或未至。

第五识住、第六有情居：依五，或未至。

第六识住、第七有情居，依六或未至。

第七识住，第八、第九有情居，依七或未至。

四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、十徧处，依何定灭？

认识藏式工艺品中的吉祥图案

藏式工艺品中常见的团友吉祥八宝、轮王七宝、八瑞物、雍仲、五妙欲图、和气四瑞图、十相自在图、不和之战、七珍图、六长寿图等，这些图案大多具有宗教意义或含有祈福驱邪的吉祥祝愿。

也叫吉祥八宝，由海螺、宝伞、胜利幢、法轮、妙莲、双鱼、吉祥结、宝瓶八个图案构成，这八样物品原为梵天等供养佛祖释迦牟尼的具有特定意义的供品，后在民间演变为具有驱邪赐福、祈求吉祥平安的吉祥图案。

轮王又称“转轮王”。佛书中称人寿自无量岁至八万岁中，分别有金、银、铜、铁四轮王出世，征服四大部一切众生。七宝又称“七政宝”，即金轮宝、神珠宝、玉女宝、大臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝。

八瑞物包括宝镜、黄丹、奶酪、吉祥茅草、木瓜、右旋海螺、朱砂和白芥子。它们代表了敬献给佛陀的一组具象供物，被佛陀加持为能够带来祥瑞的殊胜物品，象征着佛陀的“八正道”，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。

雍仲是一种源自西藏本土宗教苯教的神秘符号。雍仲最初的含义是永恒的太阳，后来逐渐演变为驱邪纳福的吉祥符号，是苯教的教派标志。

也称“妙五欲”，是指色、声、香、味、触五种外物的功能，或其对眼、耳、鼻、舌、身起的作用。五妙欲图源于佛教徒的实物和意幻供养，供养物为明镜、琴瑟、妙香（海螺中的香水），果实和绮罗，分别代表色功德、声功德、香功德、味功德、触功德。

在一处恬静的林苑中，一株果实累累的树下，银白色的大象身上骑着猴子，猴子身上骑着兔子，兔子身上骑着羊角鸡。四只动物彼此和睦相处，表达了人们对安宁生活的憧憬。

在这里藏文man-bcu，汉文译为“十相”，可以理解为10个符号所象征的须弥山和人的身体的各部位，这10个符号包括3个图形和7个梵文字母；藏文的dbang-ldan直译为具有力量，旧译为“自在”。这两个词加在一起如果通俗一些可以简单地理解为具有神圣力量的10个符号，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。

也做“和解图”，是将被视为天敌的几种动物绘成结合体，如将大鹏与狮子画成狮身鹏头的样子，寓意变仇恨为和谐，变怨敌为亲友，也有战胜异己与不利因素的寓意。

七珍指古代被视为珍宝的七种器物，国王耳饰、皇后耳饰、犀牛角、珊瑚树、象牙、大臣耳饰、三眼宝石，这些在唐卡、壁画中很常见，寓意财富丰裕、旺盛。

即人长寿、山长寿、水长寿、树长寿、鸟长寿、兽长寿。六长寿图以一位面目慈祥的高僧为中心，六种长寿物聚合，为整个画面烘托出一种静谧和平、融洽无间的仙境气氛，体现着藏族宗教信仰中万物有灵，人与自然和谐相处的质朴信念。

老祖宗的"房中"有三宝，既养女人也养男人

《汉武大帝》，国舅田蚡教导汉武帝房中秘术，“七

你会发现古人行房，是非常照顾女方感受的，一看就是平权主义者......建议大老爷们都学学。

上品房中术，不但不损人，还是养人的。

适度的房养，能让人达到的境界，就是：

性高潮能“通神”，带动全身气血、津液大流通， 阳气大充实， 身心大舒展

男生精满之后小泄，使阳亢的人降燥、沉潜，阴虚的人更沉静，身体更加平衡了。

“享极乐不伤身 ， 养好生、生好娃”的上品房中术。

以下古文部分，摘录自马王堆出土的汉简《合阴阳、天下至道谈》。有部分是古文翻译的。

上品房中之道，其实就是调和之道， 古人讲究每一步都要做得非常调和、到位，循序渐进地 调和精气、而不损伤精气 。

是双方产生快感、精气来至的第一步。

如果前戏不足就匆匆行房，就像发动机不预热而强启，

凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上灶纲，抵领乡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上恒山，入玄门，御交筋……

为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。 虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。

轻抚脖颈一周，爱抚锁骨上中央的

▲缺盆穴是胃经腧穴，窝内有条麻筋，轻轻抚拨可以联动手臂、肩背和胸，一股热气上来、感觉麻酥酥的。

再从爱抚阴di开始，由下而上触摩。

▲曲骨穴和横骨穴，位于下腹部中线，耻骨上缘，汇聚了任脉、肾经的水湿云气，

行戏道须投入有爱，使人全身愉悦，产生痒快之感。

如果暂时不想交合，也要尽情地亲亲抱抱，这是

①小dd壮实、竖起，②粗大发热，③坚硬持久（三者缺一不可）

①面部充血发热，②乳坚鼻汗，③舌味甘淡滑利，④玉液淫淫，⑤口干吞咽

如此征兆齐备，精气皆至之后，方可正式交合。

这是最重要一点：传统房中术非常非常不赞成男人想做就做，一定要两个人”感觉都对了“， 好男人，不会在女人感觉没到位之前就急着交合

如果不顾及女方性欲情绪，只图泄欲痛快的，色徒low人没跑了。

等双方精气均至，可以正式交合了。

雄属阳，摩擦外表，雌属阴，摩擦内里， 古代房中术都在教男人要“迟久”一点。

如果双方配合度好、有技巧，“有耐力”是件好事，有利于激发高潮。

但如果过度关注钟表、想尽办法憋精延长、没有技巧的硬来，就=上刑，变态又伤身。

“人人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，