“三界五行”指的是哪三界？哪五行？你真的了解吗
佛家“三界”指的是欲界、色界、无色界，道家“三界”指的是天界、地界、人界。五行指的是金、木、水、火、土。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，这一界域被划分为四大部洲，分别是东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱芦洲，它们均位于须弥山周围的咸海中。欲界是一个世俗纷扰、欲望横流的区域。
色为变碍之义或示现之义，乃远离欲、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。
无色界又称为无色天，其中的“色”指的是质碍。无色界被理解为没有质碍的状态，即超越了物质世界的束缚，达到了一种自由的状态。这一境界不再有物质现象存在，只剩下受、想、行、识四种生命特性。
以天界、地界、人界作三界，这是以《易经》所述的三才作为三界。天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭，是俗人所无法高攀的神圣世界。人界也称人间，即指所有纬度，生灵生活的世界，地界也称阴间。
五行的概念最早起源于《尚书》，最初是对水、火、木、金、土等五种常见自然物质材料的简单指称。然而随着时代的发展，这一概念在春秋战国时期至两汉时代，经历了深刻的演变和发展。在相生相克的思想基础上，五行概念逐渐融入了阴阳、四时、五方、五德等元素，形成了一个系统而完整的五行模型。
五行之间存在着相互促进的关系，具体而言：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这种相生的观念反映了，自然界万物间的协调和共生关系，形成了一个有序的生态系统。五行之间存也存在着相互制约，具体而言：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相克的观念体现了一种平衡和制约的原则，使得五行之间相互制衡，维持着宇宙的稳定。
这一五行系统模型，不仅局限于物质层面的描述，更融入了更为宏观的元素，如阴阳、四时、五方、五德等，形成了一个丰富而深邃的思想体系。五行的相生相克理念，不仅解释了物质间的关系，也渗透到社会、文化、哲学的多个层面，成为中国古代文化中的重要组成部分。
春季归于木，象征着气体向四方扩散的运动方式。随着春天的到来，花朵盛开，草木蓬勃生长，树木的枝条迎风舒展，养分源源不断地输送至枝叶之间，因而春季归属于木。夏季归于火，代表气体向上腾升的运动方式。夏天阳光炎炎，各类植物蓬勃向上生长，生机勃勃，故而夏令属于火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。秋天划归金，象征着气体向内收缩的运动方式。至于冬季，则属水，代表气体向下沉降的运动方式。冬天水势下行，大地休眠，为迎接春季的到来积蓄养分，因此冬令划属于水。
佛家“三界”指的是欲界、色界、无色界，道家“三界”指的是天界、地界、人界。五行指的是金、木、水、火、土。古人以五行来划分一年，对应木、火、土、金、水五行，为每个季节赋予了深刻的文化内涵。
莽荒境界解释（三界部分）
紫府修士：寿命五百载。吸纳天地元气，于丹田开辟一方虚空，因而虚空紫气萦绕，故取名“紫府”，紫府虚空可用于储藏。
万象真人：以蒸腾紫府元海，以海量元力凝聚日月星辰，与外界星辰感应，演化日夜万象，潜修神魂，生成神念。万象寿命八百载。
元神道人：元神道人结成龟蛇元神，启目天眼，驭使神识，可分第二元神，理论上寿命无限，但会遭受三灾九劫（原著是三百年一小劫，九百年一大劫），除非成天仙，否则一直都有。
返虚地仙：在龟蛇元神上结金莲元神，理论上寿命无限，受三灾九劫，到了返虚圆满，会遭四大天劫：风劫、火劫、雷劫、心魔劫。
渡劫失败但活下来的，就是“散仙”（实力媲美地仙，道的境界极高的，实力可以媲美最普通的三等天仙），成功即天仙天神。
天神天仙：跳出三界外，不在五行中，离三灾九劫，周流三界功，长生久视，逍遥自在，至少需悟出一条完整的小道。
天神天仙到四步道君，寿命都是十万八千混沌纪，一个混沌纪具体有多长原著没写（但提到过半个混沌纪是数万亿年，个人以十二万九千六百亿年为一个混沌纪）。
注：天神天仙是同一个境界，但炼气流在突破凡尘成就天仙时，分为三个等级，一等天仙以一方大世界的力量来凝炼金丹，等同于天神，二等天仙以混沌奇物辅助凝炼金丹，等于天神门槛，三等天仙则用自身的少许力量，完全被天神屠杀。
真神真仙：炼气一路，又称“纯阳真仙”，最重要是要悟透一条大道，其次悟透五条分别属于五行的普通道，即“胸中五气”。
神魔一路，最重要的是炼成完美神体和悟出一条大道，而后以“道”为核心建造成一具更强大的神体，通过核心的蜕变以汲取混沌中的力量，让神力更加精纯。
祖神祖仙：需悟出一条完整的天道，有开辟一方大世界之能。
注：因三界炼气修炼者的金丹品质都只是三等（所以炼气功法价值不高），故三界将祖仙划分为：仅仅相当于一等真仙实力的普通道祖（所以真神也被称为道祖）；通过提高道的感悟使自身接近祖神实力的顶尖道祖；代表实力达到了祖神级别的领袖层次。
以上是莽荒三界部分的境界划分，之后的写到了会继续更新。
另外，因为莽荒中有提到地球，且说过三界内速度的天道极限是光速，所以按照混沌世界对应宇宙来算，之后逆推大世界对应星系，小世界对应恒星系之类的（只是简单的对应，没必要代入，之后会详细划分，统一世界等级层次）
什么是三界，如何才能跳出三界外
三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路，修行的目的就是超越三界。
三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。
要想升到三界的欲界天道中，就要持五戒，修十善，还要布施.
三界的色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。
三界的色界之上就是无色界，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。
欲界有六重天，欲界的众生呢，一般三业俱全，身业、心业、口业，身业包含三种，我们在前面很多经典，比如《戒经》，还有虚皇天尊的《初真十戒文》，包括《太上感应篇》都谈过到，一是杀生，二是偷盗，三是邪淫。心业比较重，也比较难断除，就是贪、嗔、痴，我们也将其称之为“三毒”。
在《真藏经》中元始天尊又将其称为“三宝”，也就是说，众生在除恶的过程中，不知如何下手，就把贪、嗔、痴抓住，去一分就得一分。因为它是一切恶的根本，我们一再强调过，尤其是贪。生贪就有了得失，有了得失，嗔怒自然就起来了，陷入嗔怒之后智慧就被遮蔽，那就有了愚昧。
之后，展展转转就像一个污染的水缸一样，因因果果，真真假假，分不清楚了。以对为错，以错为对，以假为真，以真为假，之后才会在诸多的恶业中不知觉醒，一边犯着恶业，一边认为我是对的。
所以，心业的三种是一切恶的根本，是也是最难断除的，而根本的根本是一个“贪”字。口业很轻微，带来的业力也很低，但是在戒行上往往比身业更难以觉察，很细微。口是心之门户，这一张嘴，一不小心，要么妄语，要么恶口，要么两舌，要么绮语，这是欲界众生。
要想出离欲界，很简单，祖师说要“心忘虑念，即超欲界”。
欲界六重天上面是色界，色界有十八重天。那比起欲界的众生来说，他们就要清静很多，也快乐很多，但是仍然无法超离三界，无法出离五行，无法躲避轮回。
再往上螺旋走，无色界有四重天，众生基本上所有的贪、嗔、痴已经消除了，身业的三种：杀生、偷盗、邪淫消除了，还有一点点口业，基本上的身行、举止已经跟大道相符了，但是仍然在三界之内，没有办法躲避自然界的各种灾害。
三界的上面呢，“四种民天”，我们也称之为“四梵天”。所谓“种民”，种民就是人的种子、人的根本，它不受劫运的影响。天地造就之后有阳九、百六之灾，有大阳九，大百六，有小阳九，小百六。阳九是天亏，百六是地蚀。也就是我们看到的很多自然灾害，一方面是人心，你与大自然的一个整体关系导致的，另一方面也是一个定数。
在天地造就以后，阴阳二炁它的运行。阳气要往上走，阴气要往下降，阴气降到极致又往上走，阳气升到极致要往下走，在阴阳二炁交换的过程中，就会发生很多的灾害。小一点的，瘟疫，一些社会的动乱，一些百姓的不稳定，再大一点的，地震、海啸，就是瞬间可能百万人、千万人要丧失性命。再大一点呢，圣贤都躲避不了，那就整个天地崩塌、桑田生白波，而且无从去禳解，除非是跳出三界。
所以我们凡俗在这样一个虚空之中，处在这样一个环境之中，没有办法去躲避这件事情。有一些圣贤可以通过修行与天地的沟通，可以预知灾祸，趋吉避凶，但是不能禳解。只有修行，彻底地出离三界，至少是到达种民的境界，才可以。
在这“四梵天”的上面，就是我们所谓的“三清境”，大赤天，余禹天，清微天。大赤天宫就是太上道祖所居的地方。余禹天就是我们的玉宸大道君所在的一个地方，玉宸大道君，就是灵宝天尊。道经之中一般谈及“道言”，比如说某部经说“道言，十方诸天尊，其数如沙尘”，这个“道”指的就是玉宸大道君。道教早期的诸多经典，比如我们前面强调过的，《九天生神章》、《度人经》，还有《五篇真文》，这些都是灵宝天尊降世传下来的，之后才有了太上道祖去广宣三乘法，广设法筵。
这样子加起来之后，三界那是二十八重天，加上四梵天是三十二重天，再加上三清境，三十五重天。最后还有一个，叫大罗天。经常看到一些节目，央视的一些介绍道教的一些节目，会把它读成dà，这个应该读作dài，大（dài）罗。大罗天囊括诸天。换句话说，我们为什么能修成仙？我们为什么能够出离三界？此时此刻，我们就在大罗天里面。也就是说元始天尊的慧光也好，道祖爷的护持也好，玉宸大道君的法力也高，都能加持。只要人心能够清静，能够去除杂念，都能感受得到能够与神沟通，这是一个前提。
这就是欲界、色界、无色界三界，以及三界外的一个大概情况。
