八绝数的原理是什么？

5—3,6—2,6—3,7—11,7—12,8—1,9—1,10—4这八组数字在人的生辰八字中出现的即为八绝。

八绝的意思从字面来理解当然是不好的，其代表的含义有绝命、绝育、断绝关系等等。

1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。

道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。

3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。

八卦（及六十四卦）的构成要素是：阴阳符号。 是由阴阳符号演变的八个成象。六十四卦，也是阴阳符号演变的六十四个成象。

没有阴阳符号，就没有六十四卦，就没有依附在六十四卦上的象辞和爻辞，也就没有《周易》，以及解释《周易》文本的《易传》

易经最神秘的8个字，就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。这8个字不仅可以代表古人最敬畏的天、地、山、泽、雷、风、水、火等8种自然景观，还能代表方位、阴阳、时节等；如果对应于人体的首、口、目、足、股、耳、手、腹，“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观，认为自然界是个大宇宙，人体是个小宇宙。

不是指易经（周易六十四卦易传等）而是指数术中的四绝 ：水绝于巳火 ，火绝于亥水 ，金绝于寅木， 木绝于申金的四绝。

【5】易经遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。

【6】必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。

其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：

第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。

第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。

第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

数字中的八绝

数字中的绝，分明绝与暗绝，真绝与假绝。

明绝：5—3；6—2；6—3；7—11；7—12；8—1；9—1；10—4。

暗绝：11—9，12-8，6-1（先天相生，后天相绝为暗绝）。

后天为：5-3，6-3，12-7

真绝：6—2 (先天相绝)，12—8 (后天相克)

指先天相绝，后天裂变为相克；或者是先天相克，后天裂变为相绝。真绝表示事情的一开始就不好，甚至比想象的还糟糕。

假绝：如5—3（先天相绝），11—9（后天相生）。

指先天相绝，后天裂变两数相生假绝表示事情一开始很不好，但到后来变的好起来，有逢凶化吉之意。

八绝所表示的一般来说都是不吉利的事情，不是车祸刑伤、凶灾、病灾、官口是非，就是克父母、伤子孙、或者是婚姻不合。

先天 5—3； 6—2； 6—3； 7—11；7—12；8—1；9—1；10—4

后天 11—9；12—8；12—9；1—5； 1—6； 2—7 3—7； 4—10

5—3；3—5这组绝数是阴绝阳，长女绝少男，

数组如在年月，向上绝绝父，若在月日时向下绝绝子女，

女占克丈夫。化解需6（蛇）或龙年到位时带鸡的鸡六合大吉大利，贪合忘克，但要记住5位上不可有3的物象、类像；如：寅猫虎类物品……，可以用粉色装饰， 放一盆开着六朵花的植物。

1—8；1—9；8—1；9—1这几组绝数是阴绝阳，老妇绝中男，在生命能量数组中出现，往往表示伤子，伤兄弟，女占克丈夫，数组如在年月若绝上克父母。无论出现生命能量数组中哪一组，都会有凶事发生。

1—8；8—1用11最佳，11金生1水，水生木，用狗。

9—1；1—9用10，10金生1水，用鸡。

2—6；6—2这是阳绝阴的数组，流男绝流女，夫妻之间的磁场斗的不可开交， 相互克制，大多女方受到伤害，用5龙。

7—11；11—7这是阴绝阳的数组，绝老翁，克上绝父，女婚后克丈夫，大多数男方受到伤害，运气受阻干什么都不顺、健康隐患，身心疲惫，严重者因病痛、伤灾而亡。7—11；11—7用8，7火生8土，再生11金。

1—7；7—1，这是阳绝阴的数组，中男绝中女，克上在年月上，克母亲，克下克自己，月日上克上爱人克自己，克下克爱人；日时上克上子女克自己，克下可子女；其余以此类推。1—7；7—1用4或5，水生木，木生火。

12—7；7—12这是阳绝阴的数组，老汉绝中女，绝上克伤的是母亲。男占此数组克妻，如克下，伤女孩。12—7；7—12用4或5木生火，火再生金。

10—4；4—10这是阴绝阳的数姐，少女绝长男，如克上克父，克下伤男孩,，婚后克丈夫。10—4；4—10用1或2水，

只要是相绝的数组，往往表示开车会轧死人，打架会失手打死人，患病病情严重，做事本来能成功到头来失败而告终。

3—5；5—3；2—6；6—2 ；6—3；3—6；7—11；11—7；

7—12；12—7； 1—8；8—1；9—11—9；4—10；10—4

八绝数的原理是什么？

5—3,6—2,6—3,7—11,7—12,8—1,9—1,10—4这八组数字在人的生辰八字中出现的即为八绝。

八绝的意思从字面来理解当然是不好的，其代表的含义有绝命、绝育、断绝关系等等。

1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。

道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。

3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。

八卦（及六十四卦）的构成要素是：阴阳符号。 是由阴阳符号演变的八个成象。六十四卦，也是阴阳符号演变的六十四个成象。

没有阴阳符号，就没有六十四卦，就没有依附在六十四卦上的象辞和爻辞，也就没有《周易》，以及解释《周易》文本的《易传》

易经最神秘的8个字，就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。这8个字不仅可以代表古人最敬畏的天、地、山、泽、雷、风、水、火等8种自然景观，还能代表方位、阴阳、时节等；如果对应于人体的首、口、目、足、股、耳、手、腹，“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观，认为自然界是个大宇宙，人体是个小宇宙。

不是指易经（周易六十四卦易传等）而是指数术中的四绝 ：水绝于巳火 ，火绝于亥水 ，金绝于寅木， 木绝于申金的四绝。

【5】易经遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。

【6】必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。

其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：

第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。

第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。

第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。