揭秘不为人知的彭祖：彭祖的房中御女术

说起彭祖是谁，那是一个很重要的问题。彭祖又叫做篯铿，出生于帝尧二十三年农历三月初三，在帝禹二十年农历六月十二逝去。彭祖是伟大的哲学家和思想家，是先秦道家先驱之一，他对道家的贡献非常大。他的代表作品是著名的《彭祖经》。彭祖是一个非常聪明的人，他涉猎广泛，对很多东西有深入的了解，所以，他又被后人称为气功大师和房中大师。

民间流传很多关于彭祖是谁的故事，其中最被人们 的版本是关于彭祖救了尧帝的事。在 时期，中原大地洪水泛滥，尧作为部落的首长，竭尽全力地指挥人们进行水道疏通。尧由于太过劳累，卧病在床。彭祖得知此事后，亲自熬了一些汤给尧喝，当彭祖捧着汤进去尧的屋子时，尧闻到汤的香味后，身体就开始有好转了。尧得知是彭祖的汤救了他的命，尧把彭城封给他，后代的人也因此称之为彭祖。

彭祖在道学上的造诣很深，是道学的开山之祖。彭祖在历史上对人们产生很大的影响，这些人当中不乏大家，就比如 等先秦的一些思想大家。彭祖是一个超凡脱俗的人，他喜欢生活在与世无争的地方,在舜统治时期，彭祖跟从尹寿子，学得真道，并且隐居在武夷山，过着 的生活。关于彭祖是谁这个问题，无论是传说还是历史，都认为他对后世产生了很大的影响。

彭祖房中术可以帮助把男女的房室中之术作为延寿益生的一大方法，在于他把男女阴阳二气归顺合一、调节协调来作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释：男女阴阳，一如日与月，阴与晴。宇宙乃由阴阳构成，人也一样，由男女而成。阴阳二者相交和才可育生万物，万物由此得以滋长生存，这就是道的作用。

彭祖房中术强调阴阳二气的合一。作为阴阳二气合一的性，对人的生命至关重要。古人懂得生命之理隐闭于阴气之中，阴气伏纳，则妇功才得以有成。因此在男女知道阴阳问题上，不仅要知道保阳，也要明白护阴。阳满阴足，自然二气运转强健有律，活泼生动，利于身心。要使夫妻房室阴阳相合，还应该知道怎么克制和满足。这里所指的道，就是彭祖的房中之术。按照彭祖房中术来行男女的阴阳之事，则既能帮助欲望得到满足，又于身体有益。

彭祖房中术在和顺方面非常注意保养阴精。王子乔问彭祖道：人的生气是以什么为精华呢?彭祖回答说：人身上的东西可以比过阴精的……不能够轻易就行房事，以便调养好身体。人体复杂，要让正气紧密地依附于形体之上，则五脏和六腑就会健全，还怎么会生病? 怎么样才可以比较好的养护阴精?彭祖依旧觉得，首先要明白阴阳二者交互的道理，因此养护阴精和懂的阴阳交互的道理，二者是相互作用的。

总之，彭祖强调符合法律条度的男女二者关系，如天地之自然存在。天地因为遵守了正确的交接的方法，因此一直没有结束的时候。

说起道家，恐怕更多的人想起的是 ，也就是神话故事中的太上老君，但是普通大众不晓得的是，其实彭祖是道家的先驱，而老子，只能被认为是道家的代表人物。

在中国的远古历史或者神话中，就已经有了彭祖这一人物，他是道家的先驱，擅长养生，并且以长寿而闻名。就庄子的《逍遥游》以及其他书中关于他的一生的寿命的记载是约八百余岁。道家是华夏的传统思想之一，主张无为。

关于彭祖百忌实际上并不能单纯的理解为彭祖所说的一百条不能做的禁忌，在这里的“百”实际是序数词，并不是数字一百的意思。彭祖百忌是一定数量的禁忌组成的，但是这些禁忌在使用的时候，是要结合华夏传统的纪年方式——天干地支的，两者相互结合，才会有用，如果单纯的看其中饿一种，实际上并没有任何的作用。

就彭祖百忌第一条来说，即甲不开仓财物耗散，结合天干地支就可以理解为是某一天的甲时或者甲年的某日不要开仓，如果开了仓，就会有财务等的损耗。这样的解释在今天看来，可能会被认为是迷信，但是在中国远古时期和封建统治时期，却是指引人们生活的一种信仰。人们根据彭祖百忌中的相关指示做出自己认为对的决定，从而周而复始的过每一天。

单就彭祖百忌而言，在科技发达的今天，已经在某些地区发生着作用，当然这并不是因为这些地区的人们都封建迷信，而是因为就现在来看，彭祖百忌是以中华五千年传统文化的一部分而存在的。

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彭祖可以活得更久，一时大意被阎王索命

彭祖为古代最长寿的人，相传活到800多岁，却因一时嘴快被索命而去。

彭祖为五帝之一的颛顼之玄孙，名为籛铿，善于

《彭祖经》记载：尧帝病重，口不能食，彭祖用膳食之术做鸡汤一碗，汤至尧帝房内，尧帝闻气而动，一碗下肚，病已开始恢复。

彭祖最有意思的传闻为改寿，相传彭祖有一至交好友名为杨三，彭祖59岁时二人聚会，杨三喝醉了，给彭祖说了一个秘密。

杨三时不时会昏迷不醒，每次昏迷不醒，并不是生病，而是魂魄出窍，为鬼差带路去勾人魂魄，方圆十里地界勾人魂魄都是他带路。

彭祖原本不信，悄悄观察杨三，每次杨三昏迷，附近都会有人去世，彭祖不得不信杨三所说。

彭祖善于养生，也对自身寿数最为在意，于是请杨三帮忙查看生死簿上自己的寿数。

杨三为了证明自己的实力，满口答应，某次和阴差出去勾人，特意请阴差查看彭祖寿数，一查他的阳寿为60年，杨三大惊急忙回去告诉彭祖，再过一年他就将离世。

彭祖一听，那还得了，当即跪求好友帮忙修改自己的寿元，杨三虽然无法办到，但也不忍好友这么离开自己，随即想了一招，安排阴差吃饭！

好酒好肉备满满一桌，纸钱也准备了许多，三五盅酒下肚，二人见二鬼酒到酣处，说出了所求之事，请二位鬼差帮忙修改生死簿彭祖寿数！

此话如同一道惊雷，“咔嚓”一声惊在鬼心，二位鬼差当即酒醒，面面相觑，修改生死簿可是重罪，二鬼差只有勾魂权力，生死簿可不敢乱改。

于是二人请鬼差拿出生死簿，再看看有什么办法可以掩盖彭祖寿数，也是天意弄人，翻看间无意中弄坏了生死簿的纸捻儿。

二人心生一计，把彭祖那页撕下来，做成纸捻儿钉在生死簿里，既不是修改生死簿，又可避免阎王发现，二鬼此时也是吃人嘴软、拿人手短吗，鬼胆包天了，就按此法撕毁彭祖页信息，至此，彭祖长生于世间。

彭祖没了寿数大限，又善于养身和御女术，妻子都活不过他，而他也一直在续弦，在第49位妻子过世后，彭祖娶了第50位妻子。

彭祖尤其钟爱这位妻子，妻子很好奇他为什么活这么久，彭祖也不隐瞒，对妻子如实相告，尤为自得。

这位妻子死后去阴间见到阎王，阎王正在审她功过时，她自曝为彭祖妻，更是把彭祖躲避阴间勾魂的秘密说了出来。

阎王大怒，当即拘禁了两个鬼胆包天的鬼差，派出新鬼差去抓彭祖。可新鬼差因为无人领路根本不知道彭祖在哪，也不认识谁是彭祖。

于是二鬼心生一计，装作在河边洗黑煤。一位老者被这个做法吸引过来，问他们在干嘛，二鬼说想要把煤洗白。

彭祖大笑：“我彭祖活了880岁，从未见过如此愚昧的做法。”

二鬼差大笑：“终于等到你了。”

1.有钱能使鬼推磨，拿人钱财、替人消灾，鬼也不能免俗；2.想要活得好，得自己会诊断，会做膳食，吃好了才能长寿；3.管住嘴，哪怕最亲近的人也别掏心掏肺。

你不知道彭祖！彭祖的房中御女术

彭祖是第一个发现男女性爱与人的长寿密切相关的人物，并且经过探索和总结，概括出了一整套长寿房中秘法，即彭祖长寿四术中的房中术。

长期以来，缘于某种错误观念，不少人总是不能正视男女性爱问题。其实，“性”的问题，是一个科学问题。中国古代的哲人们，从彭祖开始，都是提倡要正确认识男女之事。《孟子》曰：“食、色、性也”。饮食、性，是人的两个基本本能，可是对于前者，人类作过许多公开研究和追求，产生了许多烹调著作、食谱和营养分析专著。而对后者却谈之色变，即使有研究成果也往往遭到禁锢和排斥。其结果当然是使人在性的问题上久久处于无知和愚昧的地步，由此带来许多不幸乃至造成极大危害。比如本世纪之初还风行于东、西方不少地方的“初夜权”习俗，便是由于人们在性的问题上无知与愚昧造成的。所谓初夜权，就是男女结婚时，新郎派使者迎接祭司，请求与新娘供寝。不仅一般平民如此，乃至于国王(如古代东印度王)，于新婚之日内，也不能接触王妃，而是请最高的僧侣与王妃供寝。有的王族还将自己的女儿或妹子送到高僧那里，先行破处。此种风俗认为，不这样做就会遭大祸。祸从何来?认为处女血对自己有害。只有祭司、僧侣、酋长之类的人具有一种“魔力”，可以抗御那种祸害。故而要请此类高人破处。这种愚昧作法正是缘于对性和性科学的无知。以至后来，一些落后民族别有用心的人大肆利用一般人的这种愚昧心理去糟蹋少女。

人类为了认识自己，必须正视性的问题、研究性的问题，包括研究性生理，性心理，乃至于性与社会、性与劳动、性与生活条件的关系。性的反映是人最基本的生命的反映，也可以说是人的原始生命力的反映。我们必须正视男女性爱问题，让性本能通过人的意志发挥作用。从健康长寿的角度说，性欲的正常实现，是深刻的内在能力的实现，会直接促使所有其它的器官活跃起来。

显然，彭祖房中术是人类历史上第一个关于男女性爱与人体健康长寿关系的系统理论和经验总结。

彭祖之所以把男女房室之术作为养生长寿一大秘法，在于他把男女阴阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释：男女阴阳，一如日与月，阴与晴。宇宙乃由阴阳构成，人也一样，由男女而成。阴阳相交而化育万物，万物得以滋生，这就是道的作用……

万事万物都具有阴阳两面。在人的性别上，男属阳，女属阴;在宇宙间，天属阳，地属阴。天地谐和，则风调雨顺;男女谐和，则万疾不生。这里所指的男女谐和，既包括感情方面，更包括房室方面。使阴阳之气合于一起的，叫做性。男女在生殖时期阴阳化合，新的形体就产生了，这就叫做生。变化停止，寿数终结，这就叫做死。所以，天道所赋给的阴阳之气是性活动的开端。死，是生命的终结。

古人懂得生命闭藏在阴气之中，阴气伏藏，则妇功易成。因此在男女阴阳问题上，不仅要懂得护阳，也还要懂得养阴。阳足阴厚，自然二气运转遒健有力，活泼生动，利于身心。

要使房室阴阳和顺，还必须懂得如何节制和满足。《苟子.正名》说：性这种事情，是自然之事。情，是性的实质体现;欲，是情的反应……因此，即使贫贱的守门人，也不能去欲，因为他的情性是完具的。即使贵为天子，其欲也不能满足。欲望虽没有满足的时候，但可以用道来接近满足……懂得养生之道的人，贵时可以知足，贱时可以节欲。

这里所指的道，就是彭祖的房中术。按照彭祖房中术以行男女阴阳之事，则既能使欲望得到满足，又于身体有益。

彭祖在房室阴阳和顺方面特别注意保养阴精。王子乔问彭祖道：人的生气是以什么为精华呢?彭祖回答说：人的生气没有比过阴精的……不要轻易行房事，以便调养好身体。人体腠理密固，让正气牢固地附于形体之上，则内脏及各处功能就会健全，还会生什么疾病呢?

怎样才能很好地保养阴精呢?彭祖仍然认为，首先要懂得阴阳变化之理。因此保养阴精和懂的阴阳变化之理，二者是相辅相成的。

总之，彭祖强调合于法度的男女关系，合于法度的男女关系如天地之自然存在。天地因遵守正确的交接之道，所以永无终了之期。

彭祖强调“寿尽在精”。彭祖之后的历代养生家都认为，精液的本性是血。所以关键在于防止滥泄，以永葆泱泱之泉，蓄于体内，则必然生机勃发，光彩照人。抱朴子说：无论你服多少药或进食多少牛、羊、猪肉，如果不懂房中术，也于长寿无益，故最担心的就是人的精欲奔放……

彭祖房中术尤其指出：“轱白内成，何病之有?”

所谓“轱白”，假借为“固泊”，意思是说让宝贵的“玉泉(即精液)在体内蓄积成小湖泊，成为充实人的精气，男子就会肌肤有光，百脉通行，不生疾病。相反，如果房事没有节制。姿意行乐施泄，导致精气泄漏，血脉隔塞失连，必将尽失生气，突降殒命之殃。”

1973年马王堆汉墓出土文物中有一医简，其中关于彭祖房室养生的记载有这样的内容，大意是：房中之道像水一样幽深暗昧，隐秘奥妙。像春秋的中和之气，其妙难言。但如果对事物的发展变化规律不加以考察研究，人们就不能得到它的功益。只有考察到事物的规律，我们才能享受到它的馈赠。

此外，彭祖之后的房室养生论还强调因人而异的保有其精之道。年纪轻的人和年纪大的人不一样，身体壮的人和身体弱的人不一样。即使以季节而言，春季和冬季就不大一样，应春生、夏长、秋收、冬藏。