日本“小说之神”

前段时间去了“志贺直哉旧居”，参观了志贺直哉生前生活、创作的地方，今天想给大家介绍一下这位被日本尊为“小说之神”的志贺直哉。

对日本文学感兴趣的小伙伴对志贺直哉应该不会陌生，他在文学研究领域的关注度颇高，有很多关于他以及他的作品的文章。

志贺直哉，1883—1971，即日本史上明治16年—昭和46年，是日本大正年间雄踞文坛之首的著名作家，1910年与友人武者小路实笃创办杂志《白桦》，是“白桦派”的创始人和杰出代表之一。他以自身出色的文学创作能力和艺术才华赢得了芥川龙之介的尊崇，在日本文学界被尊为“小说之神”。他还以坚韧纯粹的自我意识和明晰的文体树立了独具特色的写实主义文学。昭和24年获文化勋章。代表作品有《在城崎》、《暗夜行路》、《和解》。此外，他的作品曾多次被改编成电影呈现在观众面前,如《赤西蛎太》《正义派》《暗夜行路》等。

而志贺直哉旧居所在地是日本奈良市高畑町，据说是因为他想在奈良传统的文化财产和自然氛围中进一步提升自己的创作高度，再加上住在奈良高畑町的作曲家友人菅原明朗、画家友人九里四郎等的强力推荐，志贺直哉亲自执笔设计，并于昭和三年建造，昭和四年就搬过来了。

志贺直哉旧居里面有他完成名作《暗夜行路》的书斋、浴室、食堂。中庭、茶室、仰慕志贺直哉的文人、画家收集的サンルーム、2楼的客厅以及为孩子们修建的泳池。

参观志贺直哉旧居门票大人350円、中学生200円、小学生100円，30人以上的团体可以打折。开馆时间，3月～11月 9:30～17:30，入馆截止时间17:00；12月～2月 9:30～16:30，入馆截止时间16:00。

进馆的时候要脱掉鞋子，将自己的鞋子装在门口的袋子里提着，参观完之后出来穿上鞋子并将袋子放回原位。

从进门到里面再到出来处处都体现这日本独特的文化氛围，可以让人心静下来。

日本江户时代古典文学“滑稽本”代表作

式亭三马的《浮世澡堂》，与十返舍一九的《东海道徒步旅行》（原名《东海道中膝栗毛》）是日本江户时代古典文学中“滑稽本”的代表著作。

日本文学自古代以至明治维新（一八六八），照例分作三个大段落。 日本皇室政府初在奈良，至八世纪末迁都至平安，即现今西京，直至十二世纪末，这一段落以建都地方为名，这是王政时期，政治文化都在贵族阶级的手里，所以这一期又称为“贵族文学时代”。当时发生和发达的文学最初是传说历史，长短和歌，随后是散文日记传奇，最有名的《源氏物语》五十四帖便是这时期的产品。 这时皇室仍在平安，可是经过平源两家争权内战，政权下移，源赖朝推倒平氏，在镰仓建立幕府，以将军身份代行天皇职权，至十四世纪上半叶，经过南北之战，足利尊氏立为将军，幕府设在室町，直至十六世纪末才又改革。这四百年间发达的文学除和歌外，有讲打仗的军记物语，戏曲方面是谣曲和狂言，因为主权在于武人，所以称为“武士文学时代”。 其三照例以幕府所在地为名，即是江户时代。 德川家康把幕府设在远离京都的关东，避开贵族文化的熏染，又利用儒教钳制思想，一面对于人民压得更紧了，可是他一面又有办法对付诸侯，制定“参觐交代”，分封在外的军阀须得隔年到江户来，给幕府办事，这样便免去了尾大不掉的弊害，在德川治下起不了内战，这给将军很大的安心，同时国内平静，工商业发达，一般商民也抬起头来了。民间富庶，固然也使幕府更有搜括的机会，可是经济文化的实权逐渐落入平民的手中，他们依据自己文艺娱乐的需要，创造起来，所以这二百多年间政治最是反动专制，可是这却是平民文学时代了。

关于江户文学的内容，我们又得分开来说，因为这中间又要分作上方文学与江户文学这两节。平安是日本旧京，大阪也就在京都近旁，所以京阪方面与关东相对，称作“上方”，即是“上边”的意思。德川时期的工商业发展首先是在大阪，所以这时期的文艺差不多是由大阪的商民主持的。武士是统治阶级，在政治上无论是怎么的骑在平民头上，但是到了手头空乏，要想向商人通融，虽然表面还不见得肯低头，可是商民却要昂起头来，对武士不大看得起了。大阪人的诨号至今叫作“赘六”，一说便是那时商人的夸口的话，说武士的弓箭甲胄刀枪这六件物事，在他都是赘物，是一个例子。文艺上的改革是，由俳谐连歌发生了俳句，谣曲变成了净琉璃，有近松门左卫门那样的巨匠来担任作剧，小说也由宫廷与战场的物语变为浮世草子，即是社会小说，井原西鹤的声名至今还独一无二。但是江户是幕府的所在地，虽然在京都人看来是东夷之类，却也不客气的繁盛起来，结果是接着上方兴起了它独自的文学艺术。戏剧于净琉璃外兴起了歌舞伎，绘画则脱离了汉画的派别，由浮世又平（即是口吃的又平）开创了浮世绘，自称是大和绘师，诗歌方面不但完成了俳句，还由杂俳蜕化出来讽刺诗川柳，到现在都还有生命。小说方面不去继承以前的系统，却从头搞起，从连环图画似的小册子起首，造成了各式各样的作品，总名叫作草双纸，滑稽本就是其中的一种。

“草双纸”这名称看上去很有点别扭，据日本史家考究，说这该是“草草纸”。“草纸”古时常作书册解，平安时代有著名的随笔《枕草纸》，第一个“草”字意思是说粗糙的、低级的，原意云妇孺所用的通俗书本，只因两个“草”字碰在一起不太好，所以把第二个字改作同音的“双”字了。这其中最先出来是所谓“赤本”，即是红皮书，在十八世纪前后早已出现，内容差不多都是童话故事，以图为主，空处写几句说明或说白，接着是“黑本”，书皮用黑色，加入些报仇打仗等材料，这是第一批。第二批是“青本”，本来是蓝皮书，只因青中带黄，所以又通称“黄表纸”，这也是画上加说，可是对象已由妇孺而转向大人了。这类书的第一种是恋川春町的《金金先生繁华梦》，系借用卢生的黄粱梦故事的，上下两册，每册五叶，图各十面。黄表纸的特色是内容的解放，取材很广，又一改以前黑本那种平铺直叙的写法，写得更有曲折，而且运用诙谐机智，说得更有风趣，投合时代的嗜好。那时吉原游里十分兴旺。黄表纸有许多便专来写那里的情形，称为“洒落本”。“洒落”本来是汉语，这里却有“漂亮时髦”的意思，便是说叙述时髦人的，因为篇幅比较长了，把纸张放大一点，于是在形式上称为“中本”，以别于那些小本子。从这洒落本里省去了“花街柳巷的事情”，只留存那些诙谐材料，结果即成为“滑稽本”，翻过来偏重那些男女情事，又另成了一种别的小说，这名为“人情本”。代表著作有为永春水的《梅历》，春水原是三马的门人，《梅历》在近代一直禁止翻印，被当作江户文学中淫书之一。比中本更大一点的有“合卷”，是三马开始设计的，即是把从前的小本五册合作一卷，发行二卷一部，便有以前十册的分量，于发表长篇是很方便的。这之后又从合卷演化出“读本”，成为专门阅读的小说，图画只是绣像，成了附属品，这是一个很大的变化，可以说已经脱出了赤本等的系统了。

江户文学里的小说一类，不去直接学中国明朝的成绩，直截的搞起演义来，却是从头另起炉灶，这是特别的一点，同时又似乎和浮世绘的绘师相呼应，甘心自居于戏作，在名字上边往往加上“江户戏作者”的称号，也是很有意义的。德川幕府标榜程朱的儒学，一味提倡封建的三纲道德，文艺方面也就自然着重劝惩主义，这是很顺当的路子。江户文人虽然不曾明白表示，但对于政府的文艺方针的不协力是很明显的，自称戏作，可以说是一种消极的抵抗吧。从这个意义上来看，《八犬传》的作者曲亭马琴虽是有名，虽是目空一世，但其价值比山东京传或式亭三马总还不及吧。

式亭三马本姓菊地，名泰辅，抑或写作太助，安永五年（一七七六）生于江户，文政五年（一八二二）卒，年四十七。小时候在书店里当徒弟，得以阅读当时的小说，二十岁时学写黄表纸，以后大抵每年都有著作，据记录所作约共有一百三十五部。

三 中本（滑稽本在内），二十一部，

这些著作中间还以滑稽本为佳，其中《浮世澡堂》四编九卷及《浮世理发馆》三编六卷称最，足为代表。

关于三马个人，后世有不少记载，但顶写得好，也该顶可信赖的，应推《浮世澡堂》四编末尾的一篇跋文，署名的金龙山人即是三马的门人之一，后来以“人情本”出名的为永春水。其文曰：

式亭主人者，予鸠车竹马之友也。性素拙于言辞，平时茶话尤为迟钝。故人称为无趣的人，且是无话的人。贾客而是骚人，背晦而又在行，居在市中而自隐，身在俗间而自雅。语言不学江湖，妄吐之乎者也，形容不仿风流，丝毫都不讲究。豪杰的结交，敬而远之，时流的招待，辞而不到。既非阴物，亦非阳气，不偏不倚，盖是中通之好男子也。偶对笔砚，则滑稽溢于纸上，诙谐走于笔下。呜呼，洒落哉，洒落哉！茂叔胸中，式亭腹内，恰如光风霁月云尔。花川户的隐士，金龙山人书。

黄山谷云，周茂叔胸中洒落，如光风霁月。这里拿来应用得恰好，虽然在日本语里“洒落”这字还可以有“俏皮”和“爱打扮”等的意味。

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盘点日本推理小说流派

​本格派是日本的一个推理小说流派，又称古典派。“本格”（假名：ほんかく）一词源于日语，大意是最初、最原味。古典派，顾名思义，指小说以解谜为主，严格遵守诺克斯公平性守则，不注重写实，而以惊险离奇的情节与耐人寻味的诡计，通过逻辑推理展开情节，并且，读者与故事中的侦探永远站在一个平面，拥有相同数量线索，在猜测凶手中寻找阅读乐趣。强调侦探小说以科学的逻辑推理作为侦破的重要手段，运用现实主义手法反映日本社会现象。 代表作家：江户川乱步 岛田庄司 绫辻行人 宫野村子

​日本“社会派”推理小说，改变了以往的推理小说偏重案情剖析，忽视表现人与人思想感情的缺陷，在保留严密推理的基础上，重视挖掘案情发生的动机，追究犯罪的社会原因，并以社会现实生活为背景，展现了政界、商界、金融界、乃至国际间复杂的斗争； 小说中又常常穿插爱情和惊险故事，因此情节曲折，悬念迭生，结局意外，这些就成为它吸引人的重要特点。再加上许多日本推理小说都被改编成电影上映，还有不少被改编成连环漫画出版，以至它对人们的吸引力就更大了。

代表作家：松本清张 东野圭吾 水上勉 森村诚一

​法庭派推理小说顾名思义，就是在法庭上进行推理过程，不会用法条出来压人，这让人松了一口气；在法庭上的推理过程常常是钻小漏洞，来探出一些蛛丝马迹，然后在几次开庭之后，法庭上当场翻案。 法庭派相比本格派和社会派，有着完全不同的模式。法庭派的故事场景是法庭，重点呈现在证据收集和推理上。现代司法程序是人类历史上最困难的挑战，人类尝试用这样一套以理性为核心的机制，去达成神学家、魔法师与时空穿梭者都很难达成的两件事：发现真相，实现正义。正因职业的特殊性，律师为主角的文学作品不少，“法庭推理”拥有独特的魅力。

​高木彬光《白昼的死角》《破戒审判》

​变格派同样是源于日本的叫法，与本格派一样，是以解谜为主，娱乐大众，脱离现实的场景。但是气氛紧张恐怖，场面血腥，诸多少儿不宜的恐怖描写，比如对肢解的细致描写、乱伦场景等等，成为奇葩流派。 变格派注重描写变态心理，内容大都阴森恐怖，荒诞不经，手法夸张。借以来描绘人性世间的黑暗，或是表述作者内心的梦魇。也因此，经典作品也不乏甚多。如今，变格派是文学流派中极具重要的一脉。 代表作家：江户川乱步 横沟正史 梦野久作

​江户川乱步《阴兽》《人间椅子》

​横沟正史《本阵杀人事件》《犬神家族》

​新本格推理，流行于日本，是继社会派“第二波本格”之后的“第三波本格”。上世纪八十年代后期，犯罪动机、社会背景那样的社会派主题不再受到重视；惊悚、幻想等战前变格派常用的元素被积极地采用。 八十年代末，在岛田庄司的指引和支持下，京都大学的推理社团高举“复兴本格”的大旗，涌现出一大批推理小说创作者，成为了新式推理小说的发源地。这些创作者创作的小说被评论家称为“新本格派”。 代表作家：绫辻行人 法月纶太郎 我孙子武丸 麻耶雄嵩 歌野晶午 有栖川有栖 京极夏彦

​绫辻行人《钟表馆事件》《黑猫馆手记》

​麻耶雄嵩《独眼少女》《有翼之暗》

​法月纶太郎《二的悲剧》《都市传说拼图》

​歌野晶午《想你，在樱树长满绿叶的季节》《长家的杀人》