神秘主义、东西方差异
读《来自德国的大师》，中间跑去重读了
一、西方，从近代开始，到现代，有个趋势，就是慢慢干掉了上帝，如尼采的上帝已死，人取而代之；如果仅仅是一个人喊出了这个话，那是个例，但如果是成为一种社会思潮，一种转向，说明是有了某种必然性，种子已经发展壮大了；
这要从为什么需要上帝开始讲起；
一切神秘主义，都归结于上帝；所谓神秘主义，就是从0到1，是 ，而顿悟不可得，遇到死亡，人没办法通过顿悟解决，因为顿悟不是人人都能做到的，不是时时都能做到的，是可遇不可求的，是靠运气的，并且是不可积累的，而人又不想死，人们硬要用逻辑进行解释，用逻辑思议，结果就是搬出一个上帝来，以此缓解痛苦；
到了近代，科学的兴起，本质上，就是 的认识成为可能（其实科学的兴起，从古希腊 就已经具有了渐进的特质，科学不过是古希腊 的自我展开，一开始因为展开的不充分，加上希伯来文明宗教的传入，所以对死亡问题，没有好的解决方法，仍然靠上帝得救来降低对死亡的恐惧），而人，对死亡高度敏感，贪生怕死的人，慢慢因为渐进的认识，如医学解决了一堆之前威胁到人生存的问题，所以，因为科学的积累，有效减轻了人对死亡的恐惧，于是通过上帝得救，就可有可无了，甚至科学是更有效缓解死亡恐惧的方法；
近代以前，人们在各个年龄阶段，都会受到死亡的威胁，如一不小心就夭折，所以不分年龄的人，都会信上帝，以此解决痛苦；从近代到现代，科学把人的寿命整体提高，年轻人基本上不会受到死亡的威胁，他们当然就不需要信什么上帝了，只有到了老年人，遇到死亡威胁了，并且渐进的科学对此还无能为力时，才又一次通过信上帝，减轻恐惧和痛苦，这也就是为什么杨小凯晚年信基督了；
科学的问题在于，把世界分为主体、客体，把人对象化成了客体，于是就有了强者为主体，弱者为客体的分别，即：强者（主体）以科学为工具，对弱者（客体）进行奴役和压榨，加剧了贫富差距；
也就是说：人是因为怕死，才信的上帝；而近代到现代，有了替代方案，就是渐进的科学，大多数人（即老年人除外的大多数人）不可能面对死亡了，人已经从死亡的恐惧中解放了出来，因为科学可以解决很多曾经是致命的疾病，所以这部分人不需要上帝，上帝不是好的解决方案，但对老年人，科学还无能为力，此时上帝在他们大脑中又出现了；
二、看上去，上帝死了，是因为科学的进步，是渐进特征的科学导致的；
那么为什么天朝就没有什么上帝呢？难道天朝的人就不怕死？
当然不是，天朝的方案：是儒家，通过类比、模仿的方式， 的修养、建功立业，来解决痛苦问题；同样是渐进的，即：修身、齐家、治国、平天下；
儒家修行，通过两种方式缓解死亡的恐惧：
1、让上面的人做出表率，作为榜样，下面的人去模仿，基于生活实践，在实践中体验存在本身，把内在修养和外在积德结合起来，直面痛苦，直接通过解决现实问题本身，承担现实，顶天立地，来减少痛苦；
实际上，人一旦行动起来，痛苦就能缓解；
如：你有了问题，直接去做，围绕问题，行动起来，不懂的，找人，找书，问做过的人，因为别人对描述清晰的问题，能轻易回答，仅仅是举手之劳，为什么不乐意告诉你呢？告诉你，还能实现ta本人的正循环，获得成就感，之所以人家不回答你的问题，是因为你的问题描述不清楚，如：
很多时候，是因为人没有问题，或者问题不够清晰，靠自己想，当然没有答案，而问别人又因为你描述不清楚，如果要解决你的问题，别人要几天时间反复和你确认，当然对他来说，就是浪费他的时间；结果就是：你自己想不出来，找帮人帮忙也没有得到答案，自然就没办法解决了；所以，就一直在瞎想，但光靠想，怎么想都会有遗漏，然后越想越难，陷入了本体论的陷阱里；
从本体论陷阱出来的方法，就是找个模仿对象，然后动手先做，模仿起来，然后你会发现，越做越清晰，即使遇到问题，也能提出清晰的问题，找别人帮忙，或者读书，或者自己琢磨解决；
2、为别人负责，积德的方式，在付出中，实现自己的价值，获得成就感（即增加看不见的部分），即：用人与人之间的伦理关系，缓解别人的痛苦；当然每个人既是缓解别人者，也是被缓解者，也就是感受到别人对你的爱，以此减轻痛苦；
《围棋打谱装逼指南》
第一章：选谱——逼格从源头开始
- 避开柯洁、申真谞的流行对局，专挑昭和时代的古谱或冷门棋士的“神之一手”。
- 推荐案例：“吴清源 vs 木谷实十番棋”“秀策的耳赤之局”“道策的宇宙流雏形”。
- 附加台词：“这局棋啊……现代AI分析后，黑棋第67手胜率掉了15%，但美学价值是AI永远不懂的。”
- 无论什么对局，强行关联道家、禅宗或量子力学。
- 例句：“你看白棋这一碰，看似无理，实则暗合《道德经》‘大巧若拙’的境界。”
第二章：打谱姿势——细节决定成败
- 棋盘必须用榧木（假装不经意提到价格），棋子要云子或蛤碁石，且必须吐槽一句：“新云子手感还是比不过老窑烧的。”
- 打谱时放一首坂本龙一的《Energy Flow》，叹气：“这首曲子，果然和本因坊战最配。”
- 布局：“这手二间高夹，明显是受韩国流影响，但后续脱先才是大竹英雄的美学。”
- 中盘：“此处本是‘两分之形’，可惜他贪恋厚味，犯了‘滞重’之病。”
- 官子：“收束时还藏了个‘一路妙扳’，不愧是刽子手加藤正夫。”
第三章：点评技巧——如何显得深不可测
- 在复盘时摇头叹息：“其实黑棋如果第93手选择‘玉柱守角’，再弃子转换，局面就豁然开朗了……”（注：此招法实际可能不存在）
- 若被质疑，淡定回应：“这是武宫正树在1987年的一盘非公开棋中的思路。”
2. “贬古尊今”或“厚古薄今”二选一
- 流派1：“现在的棋手太依赖AI，失去了人类棋感的灵性。”
- 流派2：“古代棋手计算力不行，换AlphaGo来，50手内屠龙。”
- 例句：“我打谱也就是陶冶情操，和职业棋手下？上次让3子憾负一个职业棋手……”
- 当被问及段位时，微笑：“野狐9段？那都是虚名……我更喜欢吴清源说的‘围棋是中和之道’。”
- 必备台词：“AI虽然强，但它永远不懂‘打将’时的心跳，和‘投场’时的悲壮。”
真正的逼格，建立于“七分真三分演”。
至少背熟一套经典棋谱的解说（如百段围棋高级打谱课的讲解）。
实战被吊打时，请长叹一声：“哎，最近沉迷打古谱，现代定式都生疏了……”
**最后提醒**：装逼虽好，切勿贪杯。围棋终究是下出来的，不是吹出来的。
（但如果真想装得久，建议多下棋多做题多打谱。）
希望你在成为“逼王”的路上，顺便也涨点棋力
