龙王为什么都姓敖?世界上真的有龙吗?
“龙”，是极具东方文化特色的一种动物。由龙而延伸出的神话，典故，习俗，数不胜数。从殷商时代，就有关于龙的记载，可以说龙这个形象，对中华文化有很大的影响。那么世界上真的有龙吗？神话中的龙为什么都刚刚好姓敖呢？
龙与鬼神一样，几千年来无数人都称自己见过，可却没有确凿的证据能证明他们的存在，当然也没有证据能证明他们不存在。龙的形象近似于蛇，因此人们相信，蛇修炼百年生冠，千年则可以化身为龙，蛟和鱼同样也能修炼成龙。
中国古籍《夏本记》和《列仙传》记载，曾经有人给当时的大舜和后来的夏朝皇帝孔甲养龙，被赐为豢龙氏或御龙氏。史书中记载，夏帝孔甲每日诚心祭祀鬼神，因此天帝开恩，降下一公一母二龙于朝堂之外。孔甲满心欢喜，特令豢龙氏后代刘累来喂养二龙。刘累虽然悉心喂养，可有天雌龙却莫名其妙的死掉了。刘累便将雌龙尸体烹饪献给夏帝孔甲，孔甲大为赞赏升他为御龙官。可没想到孔甲竟然吃上瘾了，想把剩下那头公龙也宰了吃，令300武士去养龙池杀龙。但龙毕竟是灵性的，这300武士非但没能杀龙反而暴毙身亡，龙也腾云而去。孔甲听闻此事后没多久也暴病而死。
除此之外，在《后汉书·五行志》，《晋书·卷一百九·载记第九》，《唐年补录》，《清史稿》中都有关于坠龙的记载。而最近的一次“坠龙”记载，就是著名的“营口坠龙”了。1942年7约28日，《盛京时报》记载：一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死。龙的尸体腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。
我们之所以认为龙族姓敖，主要是来源于《西游记》和《封神榜》中对四海龙王敖广敖钦，敖顺敖闰，还有西海龙王三太子，也就是白龙马敖烈的记载。这两部作品影视话更是加深了大众对龙族姓敖的认知。但其实早在这两部作品之前，民间传说中就有关于龙族姓敖和四海龙王的说法，至于原因就有很多种了。
敖其实是一个很尊贵的姓，古帝颛顼，是黄帝之孙，后来的夏、楚则都是他的子孙。而颛顼的老师就名为大敖，他的子孙也都以敖为姓。也正是因为楚承颛顼，所以楚国将被废弑而没有得到谥号的楚国国君称为敖，其后代也姓敖。所以敖有“王”之意，而龙也正是被看作为皇权的象征。
敖其实与鳌有关，传说女娲补天时，断鳌足以立四极。鳌被认为是龟头鲤鱼尾的鱼龙，而龙最初的形象其实也类似于海蛇，因此人们便把鳌姓冠给了龙族。但鳌单独成姓实在是不好听，而敖又有遨游四海之意，鳌姓便演变为敖姓了。东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲，四海龙王之首东海龙王敖广的传说也是从这里开始了。
龙，史前时代的真实存在
大家都知道，龙，是中华民族的精神图腾，是一种不存在的神物。事实上，在很久很久以前的史前时代，确实有“龙”这样一种真实存在的动物。
据先秦文献记载，中国在舜虞和夏时期都曾畜养过龙。如《左传》中记载：“古者畜龙，故国有豢（
据记载，舜帝的时候，董父非常喜欢龙，他把龙集中饲养，训练它们为舜帝的祭祀活动服务，舜帝于是赐封董父为豢龙氏；到了夏朝的第十二代国君孔甲时，又有一位陶唐氏的后人名叫刘累，他因为向豢龙氏学习过驯龙术，专门为国君孔甲饲养龙，孔甲后来嘉奖他，赐封他为御龙氏。
从现藏于日本的一件战国时期的豢龙纹青铜卣（ 上，就可以看到中国古人驯养“龙”的情景，仔细观察青铜卣上的“龙”，不难发现它的形象非常像鳄鱼；而山西石楼桃花庄出土的一件中国商代龙形铜觥上，所铸的龙纹图案，跟鳄鱼也非常相像。
年出土于河南省濮阳西水坡仰韶文化遗址的蚌壳龙，同样以鳄鱼为原型。它距今已有 多年的历史，被称为“中华第一龙”。蚌壳龙的龙身长
专家分析，在这些中国早期“龙”的形象中，可以看出很多鳄鱼的特征。史书记载的御龙氏驯养的“龙”，应该就是鳄鱼。那时候，鳄鱼的名称，应该叫“龙”。
中国古人为什么要把“鳄鱼”视为神物呢？原来，远古时期，中华大地上到处都是沼泽，沼泽中生活着大量性情凶猛的鳄鱼，经常攻击人类。人们看到鳄鱼狰狞的相貌，了解到它能在水中和陆地两栖生活的奇特习性，以及经常半潜在水中似隐似现的诡秘行踪，就对它产生了既恐惧又敬畏的心理，
经过长期观察，古人发现鳄鱼六月交配、七月产蛋，雄鳄通过叫声寻找雌鳄。而每年的这个时候正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把鳄鱼响亮的叫声和风雨的来临联系在一起，把鳄鱼视为雷雨之神，认定它可以呼风唤雨，能够主宰水神，并为它起名为“龙”。
此后，鳄鱼被人们视为能够带来丰收和祥瑞的神物，被豢龙氏这样的专业人员驯养起来，成为供王室祭祀的神兽，后来，由于黄河流域气候的变化，鳄鱼的数量逐渐减少、消失，并渐渐淡出了人们的生活和记忆，只留下祖先们创造的称为“龙”的鳄鱼形象。在鳄鱼形象的基础上，历代艺术家经过想象和加工，加入了蛇、牛、马等动物的形象，才逐渐发展成为现在的龙。
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