神魔小说和志怪小说

《拾遗记（中华名著全本全注全译精装）王兴芬令人脑洞大开的神话志怪小说集。中华书局摘要书评试读

《拾遗记（中华名著全本全注全译·精装）王兴芬【令人脑洞大开的神话志怪小说集。中华书局】》【摘要 书评 试读】- 京东图书

拾遗记（中华名著全本全注全译·精装）王兴芬【令人脑洞大开的神...

促　　销

　　

重　　量

套　　装

《论语·述而》篇有一句千古流传的话：“。”一般的理解是，孔子是不谈论那些怪力乱神的事情的。因为孔子不语怪，这句话传着传着，也就有了对“怪力乱神”不以为然，乃至否定的倾向。儒家这一观念，在历代文人心中可谓根深蒂固——你从任何文人别集和志怪小说评点中都能看到，甚至于，“语怪力乱神”会被置于道德批判的境地。

一、嗜好志怪是历代文人的最大爱好之一，谈鬼说怪是文人生活的重要内容，所谓“吾侪之所喜乐者也”

从心理学上讲，喜欢新奇的东西是人的本能。古人虽然表面上都秉持了儒家的关注现实人生的中庸的观念，但也有个人化的生活内容，而这些，他们往往不会轻易写到“别人会看到”的集子里的。

很多志怪小说的作者，是一般阶层的读书人，但是也有一些高官显位的大文豪名士，也痴迷于志怪。蒲松龄《聊斋自志》中就提到了“喜人谈鬼”的苏东坡和“雅爱搜神”的干宝。苏东坡千古文豪，自不必我多说，如此天才也痴迷于鬼怪故事。干宝曾为晋朝著作郎，领国史，撰《晋纪》，却也写了志怪的典范之作《搜神记》。

...