有道词典

太极十三式是历史悠久的中华传统拳术，属于中国第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。被誉为武术之瑰宝，太极之精华。

武当山杰克道长：道家武术功法有哪些？

道家武术功法深受道家哲学的影响，强调“道法自然”、“无为而治”的思想，注重内外兼修、形神合一，追求人与自然的和谐统一。以下是一些主要的道家武术功法：

-概述：太极拳是道家武术的代表之一，以阴阳学说为基础，强调刚柔相济、动静结合。通过缓慢而连贯的动作，配合深长的呼吸，达到调和气血、增强内力的效果。

-特色：如道家传统太极108式，综合了传统太极精髓，招数最多，动作最全，招式最精，是最完整的道家正统太极拳法。其特点在于注重呼吸的配合与运用，以“拳”养生，拳法依据道家理论进行吐纳导引、外气采补。

-概述：十二段锦是从古代的“八段锦”推演变化发展过程中产生的一个分支，是导引式气功锻炼方法，是吐故纳新之术。被道家视为修真入门的必修功法。

-特色：该功法共有十二个动作组合而成，每个动作都精心选择、合理编排，旨在打通人体经络的两大主干线任、督两脉，实现“小周天”运行。通过练习可以强身健体、延年益寿。

-概述：内丹术是道家修炼的高级功法之一，以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。内丹的修炼方法历史悠久，最早可追溯到《庄子》中关于广成子教导轩辕黄帝的记载。

-特色：内丹术强调性命双修，通过修炼使精气神三者合一，达到长生不老的目的。其修炼过程复杂而深奥，需要严格的师承和长期的修炼。

-概述：五行拳是道家武术中的一种拳法，分为金、木、水、火、土五行拳，分别以五行的特点为基础，既可以强身健体，又可以提高武技。

-特色：每种拳法都有其独特的特点和作用，如金行拳注重攻守兼备，快速出手；木行拳强调心、手、眼、身的协调性；水行拳注重练习平滑而流畅的拳术动作；火行拳要求出手迅猛，以内劲为主；土行拳注重动与静的结合。

-概述：八卦掌是道家武术中的典型拳术，用神奇的圆形步法带动内力，优雅而自然的舞姿，兼有柔中带刚的特点。

-特色：八卦掌的练习以缠绕竿为主，可增强腿部的力量和协调性，提高速度和防御能力。

此外，道家武术功法还包括心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳等多种修炼方法。这些功法各有特色，但都以炼养阴阳、性命双修为第一要义，以返璞归真、天人合一为最高境界，以延年益寿和长生不老为最终目的。

在修炼道家武术功法时，需要注重松静自然、呼吸配合和循序渐进的原则。同时，由于道家武术功法体系庞大且深奥，建议在专业教练的指导下进行学习和修炼。

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道家养生功法

> 道家养生功法——龙虎二炁翕聚收光法

龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。   坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。 三花聚顶三心天，四相和合万象飞。 皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。 玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。 凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。 津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。 送归土釜牢封固，日月合并照紫微。

此七步功夫是日月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。 千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚会性命同，坎戊离已日月合，龙虎二体光中升。”又云“守中抱一，日月合并之功也。离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二炁也。天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，此即是精炁神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个阴。”从初步收心求静到四步为下手法。从五步到九步为炼丹法。此七步功夫是在前六步的基础上通过小周天转法轮采药收炁降龙、开八脉、下手炼精化炁、文武火、卯酉周天进阳火退阴符等非只一次的自身采补。此时身上百病皆无，神清目明，精炁神足，三花聚于目前，如皓月当空，这即是玄关。玄关者，乃玄妙之机关也。丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。”《性命圭旨》云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。”千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。如再求之，了不可得，因著色相之故。”此时必须存无守有。所谓存无是存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。