地域词语的引证解释

地域通常是指一定的地域空间，是自然要素与人文因素作用形成的综合体。一般有区域性，人文性和系统性三个特征。下面是小编为大家整理的关于地域词语的引证解释，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

土地的范围;地区范围。 《周礼·地官·大司徒》：“凡造都鄙，制其地域，而封沟之。” 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“ 兴 乃图六州之地域，籍其人与三军之生齿，自寅司马已下至於郡邑史之废置，尽献於先帝。” 清 吴敏树 《亡弟云松事状》：“弟之葬也，余未为誌。其地域已隘，而余终当相就;欲别择地，而自营壙偕焉。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“敝寓地域之水电权，似已收回，现在每月须吃海潮灌在水中的自来水一回，做菜无须再加盐料。” 特指本乡本土。如：地域观念。

1、你怎么能指望我们继续探险，穿越未知的地域，进行这样的探险?

2、一个地域，能积聚一个市，一个省，甚至一个世界的，衔接如此恰到好处，很是让人豁然开朗，也让人大开眼界。

3、在那些完全陌生的地域，选择前行，不在乎时间，不去想孤独，没有轮廓和内容的胆怯，一直走下去。

4、做一个背包客，去那些陌生的或曾经熟悉的地域，走到真正世界的角落，那些未知的领域。

5、潮剧孕育于潮汕文化，用潮州方言演唱、以潮州音乐伴奏，是极富潮汕地域特色的地方戏曲。

6、新疆人将乌尔禾彩石统称戈壁玉，认为该名称大气，就像热情粗犷的新疆人，有地域特点。

7、中国是一个地域广阔、非同寻常的国家，其版图绵延几千英里，西到沙漠，东至大海。

8、不知是时代变了，还是地域换了，总感觉现代化都市中的人情味淡了，铜臭味浓了。

9、东风夜放花千树一夜鱼龙舞，这些带着强烈地域文化色彩的年俗，曾赋予故乡过年隆重的仪式感。

10、一座古城，记载着历史和文明，是一个城市建筑风貌的再现，也是一个地域和城市的象征。

11、母语就是家乡话，也就是我们常说的方言土语，它是一个地域交际常用的语言。

12、江南园林，因南方人口较密集，所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。

13、今天，在一个艳阳高照的日子，总算下了一个决心，决定到遥远地域去走一走转一转的瞧瞧。

14、每个人都有一个属于内心世界的精神家园，它可以是某个实在的地域，也可以是某个想象的空间。

15、我逐渐知道这座城市的地域宽广，城南的开发区不仅有新型的大型企业，还有令人耳目一新的别墅群。

16、准噶尔盆地是北疆最大的盆地，这里靠近天山的地方由于拥有天山雪水的灌溉，大部分地域都是绿洲，但是总体上属温带干旱荒漠。

17、香龙沟石刻岩画，无论是古朴的还是典雅的，都无不显示着三江源头丰富的文化内涵和悠久独特的地域特色。

18、长期以来，中原文化与边地少数民族文化、异域文化相互融合，形成了以和谐、和顺为核心内涵和以开放性、包容性为基本特征的地域文化。

19、和南方地理环境不同，北方出将才，宅院也气派，身价一目了然，豪爽写在脸上，霸气门楼体现，也许地域文化的差异和陶冶。

20、大巴车行驶在这座不同凡响的红色城市，映入我们眼帘的是美丽辽阔的地域。

21、一直很想很想一个人去旅行，背着大大的旅行包，拿着相机，游离在每个陌生的地域，记录下每寸土地的悲欢离合。

22、到达任务地域已是年关时节，大年三十这天，官兵隆重举行升国旗仪式，用特殊方式迎接新春的到来。

23、从乌审旗转盘右拐至鄂托克旗俗称后旗，依然是地域辽阔，人烟稀少。

24、充满传奇和地域特色的古水陆码头、望江楼、闻水阁等特色景点，反映水乡图语的墙体画耐人寻味。

25、小城的冬，总是有周边地域的冬无法比拟的气场。

26、居室设计的风格是在不同的时代思潮和地域特征下，通过独创的构思和表现，逐步演变成的居室设计形式。

27、在刊物少，网络未普及的情况下，人们通过阅读文学作品来了解时代和地域的变化。

28、幽冥大陆地域广阔，奇花异草比比皆是，但要论起花卉，没有一个地方能够与文殊兰谷相媲美。

29、在整个地域单元层面上，指出了西安城市边缘区土地利用存在的问题，并提出了相应的对策。

30、农村劳动力流动具有地域特征、就业手段特征、流动性质特征。

31、尤其是谈判双方地域不同，文化背景各异的情况下，语言沟通困难时，更应该注意谦虚。

32、一个人除了永生与某个地域相生相守外，在不得不有来有去的时候，重要的是对这一类与灵魂有约的事情刻骨铭心。

假若，读音jiǎ ruò，汉语词语，意思为假如。选自元 无名氏 《桃花女》第一折：“假若星官不来呵，你着我等到多蚤晚也?”以下是小编精心收集整理的假

罪犯，汉语词语，读音zuì fàn，意思是亦称犯人，是指因犯罪而服刑役的人。下面是小编为大家整理的关于罪犯词语的解释及造句，希望对你有所帮助，如

源远流长是一个汉语成语，读音为yuán yuǎn liú cháng，主要是说事物的源头，一般指事物的表面;联合式;作谓语、定语;含褒义。这里给大家分享一些关于成

摒弃是一个汉语词语，读音为bìng qì，指舍弃、放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西。下面是小编为大家整理的关于摒弃词语的解析及近义词，希望对

“中国长寿之乡”之“文登样本”：多彩文化修身筑魂

文登历史悠久、人文荟萃。《古代文登文学艺术概览》中写道：“古文登地域文学和艺术活动出现的较早，经过一千多年的历史变迁，积淀了丰富灿烂的文学艺术成果。”时至今日，文登的文学艺术群体更为广大，各类文化艺术活动特别丰富，群众参与积极性很高，形成了参与广泛、雅俗共赏的良好局面。

位于峰山森林公园的“文登学”艺术馆，为全区文艺工作者静心创作、相互交流提供了优美的环境。开馆以来共举办“峰山雅集”等公益性文艺活动60多场次，涉及绘画、书法、摄影、剪纸、写作、舞蹈、戏曲、茶艺等各个领域。

目前，文登区有文化艺术场馆3座、城市书房10处、农家书屋275个，有大型广场2个、口袋公园5处，为全区人民积极参加健康有益的文化活动提供了丰富的载体。

有了“大舞台”，更需要“好人才”。人才是文学艺术传承兴盛之本。

近年来，文登文学队伍日益壮大，两年新成立了3个协会、新增国家级会员7人。文学艺术领域共发展协会13个，国家级文艺协会会员达到110多人，省级会员200多人。这些专业团队在大力弘扬“文登学”、丰富群众精神文化生活等方面发挥了重要作用。

如今，每到周末，区图书馆、各城市书房里，书法、读书、古琴等培训活动精彩纷呈，年受益群体100多万人次；

平日里，老年大学里有戏剧、诗词楹联、摄影等30余门专业课程，每年培训学员3000多人次；

青少年宫开设科技、舞蹈、表演等8大类30多个专业，团区委开办青年之家·青年夜校，开设古典舞、茶艺、古筝、瑜伽等13类课程，成为青年人提升文化艺术素养的新平台……

区委宣传部、区文旅局、区融媒体中心、区文联、区委老干部局、团区委等部门既各尽所能、各出奇招，又整体联动，下活了“文化艺术”整盘棋。

文登还建立了文艺人才扶持机制。在课题研究、参赛办展、培训交流等方面给予经费保障。

在文化骨干力量、文艺专业力量的带动下，从儿童到老年人，从城市到农村，群众参与文化活动、学习一技之长的热情高涨，培育形成一大批文化队伍、文艺团体、文艺爱好者。

他们积极参与文化艺术活动，向社会输出文化、输出快乐、输出积极的生活态度，潜移默化地提升了广大群众的精神境界，促进了社会和谐。（蔄永芳 丁青珂 于晓卫 ）

动静荐书丨《文学里的吉场》：地域作家的文学使命

吉场是毕节市的一个乡镇，我有个亲戚家在那里，但我只去过一次。记得是十多年前，那时候我读初一，那次正好是元宵节，我陪着亲戚一家，在夜里去坟地里给祖宗“上灯”，印象中山高路远，道路泥泞，寒雾迷濛，夜晚的山上，荧光点点，幢幢闪烁之处，便知道是有坟地。黑夜中的灯影仿佛穿越时空，牵连着世世代代的情感和思念。这是我拿到这本书时，对吉场的回忆画面。

待我真正读完这本书，我才惊叹于一个乡镇，竟有这么多文学爱好者，写出了如此精美的文字。有的名字我已熟知，如史开胜、王纯亮、罗运欢，因为在文学公众号“清坛”上，有过拜读。另外的一些作家，则都让我见字如面而相见恨晚。整书读完，我仿佛进入一种“福流”状态，以前在清华大学听彭凯平教授讲“福流”，今日算是体验到了。我的思维中，不禁跃出“地域作家的文学使命”这一想法来。

中国文学史上地域作家群落，由来已久，明清最为鼎盛，这固然与文人结社有关，根本上却是地域文化观念和相对生活环境以及语言比较相近，因此就特别容易形成相似的风格。明胡应麟在《诗薮续编》中言道：“国初吴诗派昉季迪，越诗派昉刘伯温，闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉于孙蕡仲衍，江右诗派昉于刘崧子高。”至于鼎鼎大名的桐城派、公安派、竞陵派更是地域作家开宗立派的代表。时至今日，信息高速公路和自媒体的空前发达，文学地域性被打破，空前的城市化正在将乡土文化步步摧毁，主流作家坐在高楼大厦里，写出来的故乡那么遥远和空洞，让人喟叹。这时候，更显得这本《文学里的吉场》之可贵。前人之可追，吉场作家群体，就潜力而言，在地域文学上独树一帜，终将蔚为大观。然成为鲜明的地域作家群，尚有几个使命要完成。

在吕敬美的《直到我回到家中》：直到我回到家中/马匹终究没有把粮食晾在一边/你洗净的碗盆里/剥好皮的洋芋不再冒着热气/却像我们最初靠在一起。纯净的意象如一幅静物画，在静谧中蕴含温暖的情感。

赵大志的《老鬼》第五节老鬼唱的那一段孝歌，丧事先生的唱词，送春的春官的祝词，更是全诗的文化核心，在浓浓的地域文化土壤里，孕育了一个沧桑悲悯的灵魂——老鬼。这种地方萨满与传统道教的野蛮融合，不正是黔西北的某些文化特征吗？我在《黔西北童谣趣谈》里关注到的某一些童谣，多少也有这种文化的童化影子。

宋自成的《一个人的村庄》:“如期而至的雨使所有期待的河流受孕，孩子从绿浪碧涛里跌撞而出……黄昏在暴涨，纯洁的大地，被黑暗悄悄挟去。”

苏刚的《秋的草海》：草海的夜风/卷着娇羞的荞花/在高原的峰巅/亲吻得嘶嘶作响。

罗运欢的《挖折耳根的女人》，这些作品，都有强烈的地域色彩，当然这种色彩更多是一种风格上的，在意象提炼，语言表达上，带着山野的风，脉搏的跳动，甚至有血液的温热。

在桐城派的建立中，方苞继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”即‘言有物’，“法”即‘言有序’。他对于文章，要求的是“雅洁”。刘大櫆和姚鼐进一步发展这一理论，最终建立起讲究义法，提倡义理，语言雅洁，反对俗俚的文学派别。纵观文学史，一个文学流派的建立，思想理论是核心。而吉场作家群里，正有这样的人物，通过彭澎的序言《前言：这段文学的历史，我们来写》我已感受这种气势。在史开胜和吕敬美的作品里，我已然隐隐感到这个群落的文学思想主张，正在酝酿。建立起自己的文学思想主张，围绕这一主张开展的文学活动，将会走得深远。至于该思想主张为何，有赖于诸君。

这一篇篇鲜活跳动的文字，是一个个有趣的灵魂的折射，让人在字里行间看到光芒。曹丕《典论》云：“文章，经国之大业，不朽之盛事”这固然是一个文学者的精神支柱，老杜《偶题》云：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂”，个中况味，真的是“寸心知”，不下一番功夫，没有强烈的文学自觉责任感，是无法成就的。虽然，亚超兄一再给我说，这只是一个“文学爱好者”的群落，但是从本书中，我看到大家都在践行着文学的责任，文字背后的心性学养，社会思索，已经超越了“文学爱好者”的境界。

地域作家的概念，虽有空间物理的地域概念，核心却是思想地域的范畴。有出生于某地，后虽浪迹天下，文心不离故土的作家，如李贽、归有光等，这本书中的很多人，故乡在吉场，其实都在各地工作生活。有虽不是该地之人，思想认同属于该范畴，也是该派作家。如曾国藩虽不是桐城人，但秉承桐城学说，发扬光大，亦是桐城派主力。愚以为吉场文学，也应在“志同道合”下，皆可“入我门中来”。

地域作家的文学使命，我从上述四点不成熟的看法中，做了一些思考。这种思考，是这本书给我的震撼激发的。彭澎在《前言：这段文学的历史，我们来写》中说：“我们会把所有做下的一切，当做基点，借力助推，把黔西北青年作家群这一文学品牌打造出来，推介出去，同时铸造一个崭新的‘文化毕节’的形象”。这种强烈的文化担当让人感动。让我想起看了正安县文志强、赵进争、廖川溶等部分作家的作品，感到一个“中国小说之乡”的头衔，实在太大。古人云“文以载道”，地域文化孕育的作家，其文学使命，正是心有斯土斯民，文有天道人心，内有思想灵魂，外有包容苍生。

全书拜读完毕，为家乡有一群热血的同志朋友而振奋。我相信一个有强烈文学责任的人，定会如“乡建三贤”之一的梁漱溟先生一样，有“吾曹不出如苍生何”的壮志，把我们美丽的家乡，建设得更加美好。

贵州省毕节市人。著有诗集《你的右手我的左手》及《西南以西》，散文集《酒中舍曲》，长篇纪实散文《澜沧江边的百年家族》、评论集《西黔诗话：黔西北八〇后诗人群像》等。系中国作家协会会员，贵州省作家协会主席团委员，《高原》文学双月刊主编。