《封神演义》三大凶星：三星一出，天下易主！

姜子牙大功告成之日，奉玉虚法旨，敕封了三百六十五位正神，这其中有三大凶星，传言此三星一出，天下必将易主。

你知道姜子牙敕封哪三个人为此三大凶星的星主么，笔者为您一一介绍。

破军代表能征善战之将，在书中，姜子牙敕封苏全忠为破军星。

苏全忠乃苏护之子，苏妲己的哥哥，性急如火，武艺超群，善用一支铁戟，勇冠三军，冀州军首次与崇侯虎五万大军交战，就以二十合阵斩梅武。

在夜袭崇侯虎期间，一人大战黄元济，孙子羽，崇侯虎，崇应彪四人，并且秒杀孙子羽，刺伤崇应彪，挑败崇侯虎，在冀州军中，绝对的神将。

潼关之战中，苏护阵亡，苏全忠一腔悲愤，上前为父复仇，却不料被余光的“梅花标”所伤。

苏全忠中了三标之后，回营医治，但他为父报仇心意坚实，不顾伤势痊愈与否，次日再度随周军大战商军，并且与余化龙长子余达交战，并被余达“撞心杵”打碎护心镜击落马下。

虽然苏全忠被周将祁恭救走，但此战之后苏全忠再也没有出战，所以怕是凶多吉少，救不回了。

贪狼代表奸邪贪佞之徒，在书中，姜子牙敕封南伯侯鄂顺为贪狼星。

南伯侯鄂顺的实力在四大诸侯之中为最弱的一方。

鄂顺起兵反商后，先是被魔家四将打败，后来又重整人马攻打三山关，然而由于本领平庸，多次被邓九公打败，最后总算打破三山关，在孟津和天下诸侯会师伐纣。

牧野决战先与董忠战平，后被纣王帝辛所阵斩，是比较悲剧的一员，死后受封斗部贪狼星。

七杀代表阴险狡诈之士，在书中，姜子牙敕封张奎为七杀星。

“七杀星”古书称之为“将星”，在十四颗主星之中，个性最强，大开大合，刚烈直爽，脾气不会太好。所谓勇者必狠，正面来看，勇于任事，负面来看，逞强好胜。人生大好大坏，成败难论。

张奎善地行术，可日行一千五百里，更兼坐下独角乌烟兽行快。他对商朝忠心耿耿，诸侯联军攻打渑池县时，连斩崇黑虎等四将于马下，两次擒获杨戬，以遁地术杀死土行孙，其妻高兰英亦将邓婵玉斩于马下，夫妻俩威震周营。

不过，杨戬在迎战张奎时，故意让张奎捉住，然后用变化之术杀掉独角乌烟兽，以及张奎之母，导致其心性大乱。

张奎后遭杨戬，杨任与韦护合力围攻，杨戬去惧留孙处取指地成钢法困住地下的张奎，张奎终于死于降魔玉杵下。死后入封神榜，被姜子牙封为七杀星。

七杀星张奎到底有多厉害？为什么黄飞虎、土行孙等都栽在他手里？

张奎，封神榜中的一个小角色，纣王臣下，渑池县守将。虽然他在纣王的手下只当了个小小的县级守将，但却是镇国武成王黄飞虎连都望而却步的有名的厉害角色。

在渑池县一战中，张奎以一己之力力挽狂澜，杀西岐姬叔明、姬叔升两位殿下，以及崇黑虎、黄飞虎、蒋雄、闻聘、崔英、黄飞彪、土行孙七位大将，实力之彪悍，令人发指。

张奎之所以如此厉害，得益于以下几个原因：

第一，他坐下的独角乌烟兽快如闪电，能够很快赶到别人身后，令其他将领来不及防备，本领施展不出来。这里比较突出的典型就是崇黑虎，本来他的铁嘴神鹰是很厉害的，只要一出手敌人必倒于地，可是他的坐骑金睛兽毕竟不如张奎的独角乌烟兽快，还来不及揭开葫芦盖放出来神鹰，就被张奎给一刀挥于马下。

第二，他有一个有异术的妻子高兰英，祭出四十九根太阳金针，射人眼目，令敌人都成了瞎子，就中取便，无往不利。以此杀死黄飞虎等三人以及邓婵玉。

第三，张奎本人精通地行之术，心狠手辣而且手速之快令人震惊，与独角乌烟兽正相匹配。此土行孙的地行术曾经让西岐吃了许多败仗，而近张奎之地行术比土行孙更有过之而无不及，因此能够赶在土行孙前头，专等土行孙前来，土行孙猝不及防，反被砍杀。

这也正因了土行孙师傅惧留孙留给他的偈言：

撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红。

兴许土行孙压根儿没有想到自己会绝于张奎之手，还以为自己会被猛兽獐所咬而死呢！岂料此张非彼獐，此张胜彼獐过矣！

张奎之所以这么厉害，除了他本人超强的实力之外，也有其他人命数将终的原因。其实惧留孙等人早知土行孙该死于张奎之手，可他不但不加阻挠，反倒只能“望崖垂泣而已”，可见他对天意也是无能为力的。

其他人的死，也确实是姜子牙用兵失误的绝好证明。既然张奎注定不能把杨戬怎样，那他如果预先让杨戬和哪吒出场，其他人也就不用死了。既然明知道土行孙地行术不如张奎，就不该派土行孙前去夹龙山。

“土行孙死于无辜，是吾之过也！

但是没有办法，除了天意，在子牙来说，如果杨戬和哪吒把所有的功劳都抢了，别人虽然不用死了，但肯定会不高兴，子牙也会在众将中失去威望。

不仅子牙如此，即使那些能掐会算的神仙，即使知道某些人出场就是去送人头，却仍旧派这些人去做炮灰。燃灯道人就曾经在十绝阵中开了先例。

话说回来，张奎这么厉害，为什么只是一个小小的渑池县守将？

其实，这也许是闻太师在战略部署上面的精密安排。

微子在奏章中说渑池县“离都城不过四五百里之远”，而黄飞虎一行逃离五关的时候，过了孟津，渡了黄河之后，也是因忌惮张奎而不敢穿墙而走，这说明渑池县虽小，但其战略地位非常重要，相当于整个殷商王朝在天险黄河之外这层屏障之外，最先暴露到外族入侵者面前的，要从外部入侵殷商，就得先过了渑池县。所以渑池县的战略地位绝对举足轻重。

我们可以看到，文中说在子牙等人杀死张奎后，立马整顿人马，离了渑池县，前往黄河而来。

敌人近在眼前，可恨纣王却在和妲己饮酒作乐，敲骨吸髓猜谜，真是让人不得不为大商捏了一把汗。

此后不久，姜子牙等人解决了纣王派来的最后一小波能人之后，很快就兵临城下了。

或许，正因如此，张奎等人的胜利才显得尤为难能可贵，就像一个王朝的回光返照，瞬间的力量让敌人惊讶且胆寒，但毕竟是强弩之末，那点亮光很快就烟消云散了。

惧留孙的指地成钢符让张奎上天无地，入地无门，也象征着殷商王朝在“天意”的围剿下最终的无可救药。

正如《三国演义》的主题曲《历史的天空》所说：

暗淡了刀光剑影、远去了鼓角铮鸣、眼前飞扬着一个个鲜活的面容、湮没了黄尘古道、荒芜了烽火边城、岁月啊、你带不走那一串串熟悉的姓名、兴亡谁人定啊、盛衰岂无凭啊、一页风云散啊、变幻了时空、聚散皆是缘哪、离合总关情啊、担当生前事啊、何计身后评、长江有意化作泪、长江有情起歌声、历史的天空闪烁几颗星、人间一股英雄气、在驰骋纵横……

灶王爷本姓张？七杀星张奎夫妇，又是怎样被民间尊奉为一家之主的

灶王爷本姓张？七杀星张奎夫妇，又是怎样被民间尊奉为一家之主的

“二十三日去，初一五更来”。是说民间的习俗中，每年的腊月23日，家家户户的灶王爷都会被玉皇大帝召到天上去，然后到大年初一再回来。

灶王爷是神话传说中的“一家之主”，他有一本“善恶薄”。身边有两个善恶童儿，一人持“善贯”、一人持“恶贯”，专门清楚记录着一家一户每个人，一年之内的功与过、善与恶，

每到年末，灶王爷就会赴天庭，汇报家家户户的具体情况，

“源易缘”注意到，在中国道教的神话体系里，灶王爷和土地爷，论级别都不算“大官”。但却在中国，深受民间百姓们的敬重和信仰。

看上去，灶君爷虽然比土地爷官职还要小些，但他却有一个“尚方宝剑”的特殊待遇，也是最接地气的待遇：每年有一周等同于带薪工作的天庭旅行，还可一年面见玉皇大帝一次。

特别是在每年的农历腊月23日，家家户户都还会买来粘牙的“芝麻糖”，效敬灶君爷和灶君奶奶。

据说，买芝麻糖的目的，一方面是为了感谢灶王和灶王奶奶保佑这一家的平安无事；

还有另外一个重要目的，就是希望灶君爷吃了芝麻糖后，能粘住灶君爷的牙齿，到了天上时，多言美事好事，少说不好的事情，期待来年有更多更好的福报。

灶王爷有何来历，他又尊姓大名？民间传言不一，“源易缘”也在以前的民俗系列文章《他的官职比土地公还小，却能直达天庭！人人又敬又怕：给他买糖吃》中曾谈到过。

“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着枪，上天言好事，回宫降吉祥。”在民间留传的传统故事里，多认为灶王爷与玉皇大帝是同姓“老本家”。

张灶王有兄弟俩，哥哥是泥瓦工，绝活是筑灶台；弟弟会画画。由于张灶王心肠好，爱热情帮助人，深受四邻们的爱戴。

腊月23日深夜，70岁高龄的张灶王和妻子相继辞世。有一天，做弟弟的对全家说，他睡梦中看到大哥和大嫂相继成仙，被玉皇大帝封为“九天东厨司命灶王府君。”

随后，弟弟还将梦中看到的大哥大嫂的样子画出，张贴在自家中，同时赠送给了邻居们。就这样，灶君文化流行越来越广。

由于，中国的神话体系较复杂，民间也有将曾尝过百草的神农氏炎帝、主司南方火的“赤帝”火神祝融等尊为“灶神”。

“源易缘”通过梳理传统民间文化，对灶君爷和灶君奶奶的传说中，还发现另外一个较为特别的说法。

这个说法之所以特别，就是因为灶王爷与神话名著《封神演义》中的一对“狠角色”有关，那就是张奎和高兰英夫妇。

熟悉封神神话的朋友都清楚，张奎在商王朝大厦即将倾倒之时，仍然赤胆忠心，孤守渑池城。

面对没有救援的情况下，张奎和高兰英夫妇先后杀了鼎鼎有名的黄飞虎等“五岳神”，也将土行孙夫妇送上了封神台；令人惊讶张奎夫妇的战斗力，在坚守此城时，还杀死了周武王的两个弟弟。

面对大势已去的纣王和商王朝，张奎夫妇自然也不能力挽狂澜，最终死于杨戬、杨任和韦护的围攻之下。

“源易缘”也留心发现，张奎夫妇死后，分别被封为了“七杀星”和“桃花星”。

从张奎夫妇所封的神位来看，两人所奉的神位，与灶王爷的神位一职如“风马牛不相及”，没有任何的联系。

那么，民间又是怎样将张奎和高兰英夫妇尊奉为灶王爷和灶王奶奶的呢？

查阅资料发现，有说法称将两者联系起来，是因为张单和张奎名字误写所致；

结合中国的传统《易经》文化，“源易缘”则认为，七杀星具有凶暴无情、威严肃杀、激动冲动、生死灾难等特点；命理学中也将女性的偏官称为“七杀”。

而“七杀星”的这些特性，与五行文化中的属性“火”有关，于是人们便将此联系起来。

另外一个方面，应与张奎夫妇的行为举动有关，为保商王朝，两人忠勇有嘉、忠义有节，因此在一些地方也就被尊奉为了“灶王爷”。

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参考资料：《封神演义》、《中国神话》、《中华民俗》、《中国道教》、《易经》等；