妖姬和灵芝的故事

灵芝传说很多，白娘子盗仙草救许仙，武则天服用灵芝不生白发等，但有的故事比这些都久远，例如妖姬和灵芝的故事。

《山海经》记载，炎帝有个小的女儿叫妖姬，后来不幸夭折，然后她的仙气飘荡到姑瑶之山上，这座山上长满了仙草，而且奇怪的是据说服用了那里的仙草，做梦就会梦到思念的人。

《襄阳耆旧传》《渚官旧事》记载：天帝哀怜封为巫山之神，清晨化云，清闲地徜徉在群峰，黄昏为雨，倾斜一腔幽怨于千里长江。有一次楚怀王巡视云梦，住在高唐馆舍，梦神女到寝宫倾诉爱情和哀怨，怀王醒来无限怅惘，念其美梦，建庙纪念瑶姬叫“朝云”。

后来楚湘王到此游览山水，也做到了同样的梦，于是在全国传开后，得到了文人墨客的关注，于是很多文人写出了多篇不朽佳作，比较著名的例如楚国大文人宋玉写了《高唐赋》《神女赋》《渚官旧事》，其中提到“精魂之草，实乃灵芝”。

由此可见，灵芝的价值自古以来都备受认可，很多关于灵芝的传说流传至今，仍能让无数人传颂，实乃难得。

楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱

楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

《巫山高》：本为乐府古题，是《汉铙歌十八曲》之一。

巫山：在今重庆巫山县东，山如巫字形，故名。

曳烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。

楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事。

瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。

筇竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。

古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。

近月：极言山峰上的古祠位置高险。

蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。

椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。

坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰坠红。

首三句将巫山十二峰的奇特景观，十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差。

“楚魂”以下四句，写楚王梦寻瑶姬事。瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。

结尾二句，申足上文诗意。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。

作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。

重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。

出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀。

历史上关于​巫山神女的传说故事!

常言道天嫉红颜，佳人薄命，炎帝的四女儿瑶姬无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花丛里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，只能看着女儿香消玉殒。

她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。

据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。

大禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风;又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”(《诗经.卫风.硕人》)，惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若娇姬。最终在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

瑶姬哪儿去了?她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。

她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰;陪伴她的侍女们，也随之化作了现在的巫山十二峰。