看神女、吃叶子、探秘悬棺……坐上郑渝高铁，“趣”巫山！
“小三峡很美、《三峡之光》很震撼。”
“巫山确实值得一来，下次我们再组团过来.... ”
行到巫山、风景正好。6月20日-22日，“坐高铁 趣巫山”郑渝高铁首发团走进巫山，来自川渝豫三地的媒体记者、旅游大V、旅行商、游客在三天两晚的行程中，欣赏巫山的特色美景、品味当地独到的美食。
“坐高铁 趣巫山”郑渝高铁首发团 李一鸣 摄
“曾经沧海难为水，却巫山不是云。”地处三峡腹心的巫山，自然风光瑰丽无比，历史文化悠久灿烂，有着世界级的旅游资源，是首批国家全域旅游示范区，也是长江三峡黄金旅游带核心区。
此次活动由巫山县人民政府、重庆日报报业集团主办。首发团成员先后走进巫山博物馆、《三峡之光》、巫山神女天路、小三峡、小小三峡等旅游目的地，全方位领略巫山的魅力。
以往去巫山，走陆路耗时很长，单面近6小时，郑渝高铁开通后，重庆中心城区到巫山只需2个多小时，时间缩短，舒适度也大大提高。
《三峡之光》灯光秀 李一鸣 摄
巫山旅发集团相关负责人介绍，此次游览的景点，全是巫山文旅的“看家宝”。其中，长江情境夜游《三峡之光》实景演艺于去年11月底正式投用，以游船为载体，融入“全景化”“梦幻感”“互动性”等前沿光影科技艺术，游客们乘着长江晚浪，寻觅光之方向，恍然置身于三峡历史长河的时空幻境。
“《三峡之光》是一场别开生面的表演。”来自河南东南国际旅行社的陈江丽介绍，游船上的这场表演，让人穿越到千年之前。在船上她看到了“苏轼”，转头又遇到了“刘禹锡”，还能与他们“对话”，聆听他们的诗词歌赋。
乘船游览小三峡·小小三峡景区 李一鸣 摄
小三峡作为国家首批5A景区，也在此次首团中展现出了“船在水上走、人在画上游”的美好画卷。
天是蓝的，树是绿的，大宁河水如翡翠般浑然天成、翠绿欲滴。小三峡内峭壁参天，雄伟壮丽。高山之上藏有悬棺，历经千年风霜，其神秘和奇异令人遐想万千。
神女景区是巫山的核心文化地标，长江国家文化公园建设中的“重头戏”之一。游客们走上悬崖峭壁间的“神女天路”，沿途俯瞰长江、赏峡江烟云，在红叶观景平台，隔江对望巫山十二峰之首的神女峰、神女庙，观赏令人叹为观止的巫山云雨。
巫山当地导游魏麒萱说，叶子也是巫山的宝贝，有看的叶子，能喝的叶子，和能吃的叶子。
其中最为知名的三峡红叶，是巫山旅游的一张响亮名片，每逢秋冬季节，沿江两岸层林尽染，漫山红叶似彩霞。
另外两片特色“叶子”则是花红果叶和臭黄荆叶。
花红果叶生长于山林之间，村民采摘回家晾晒成茶。口渴之后泡上一杯，渐渐有一股子回甘环绕舌尖。在旅途中，不少游客便用这一特色茶水解渴。
臭黄荆叶并不臭，当地人取其精华加工成凉粉，因成色翠绿如翡翠，故被叫做“翡翠凉粉”。
此次团餐中的巫山烤鱼、翡翠凉粉、土豆等美食，也让游客们的味蕾好好地享受了一番。
巫山烤鱼是发源于巫山的特色美食，其特别之处在于把烤、腌、炖三种烹饪手法有机结合，采用“先烤后炖”的独特做法，确保了烤鱼的纯正芳鲜色香味俱全。
翡翠凉粉是巫山最具特色的传统名小吃之一，用野生臭黄荆叶精制而成。凉粉切成条，然后加入剁碎泡椒等佐料，酸辣开胃，入口爽滑。
巫山土豆生长于高山之上，软糯鲜甜，巫山人也将土豆做出了花样。锅巴土豆先用小火慢慢煎烤，再加入盐、姜、蒜翻炒入味，色泽金黄，柔韧软糯；而风干土豆片则是将新鲜土豆刨皮蒸熟后，切块晒干，做菜时再混合腊肉炖煮，吸饱了油脂的土豆片吃起来腊香味十足，入口有嚼劲。
一江碧水、两岸青山、三峡红叶、四季云雨。巫山有得天独厚的资源禀赋，源远流长的文化底蕴。
魏麒萱介绍，这里的村民过去很苦，推门看山、出门下山、回家爬山、山外还是山。直到省道修通，村民才依托绿水青山吃上“旅游饭”。
现如今随着郑渝高铁的顺利通车，巫山可便捷到达北京、上海、郑州、武汉、成都、重庆主城都市区，连接沿线近30个城市，真正从内陆区县变身开放前沿。
此次前来参加主题首发团的相关旅企代表，包括重庆新闻旅游集团、四川成都铁路国际商旅集团、河南东南国际旅行社等单位，还与巫山旅发集团签订了战略合作协议。
接下来三地的旅企将与巫山一起，共同打造三峡文旅品牌，拓展旅游市场，包括推出暑期旅游产品、研学旅游产品、商旅产品等。
按照“谁举办、谁负责，谁组织、谁负责”的原则，严格控制场所规模及人流量，防止人员聚集。提倡家庭聚餐聚会等不超过10人，提倡“喜事缓办，丧事简办，宴会不办”，确需举办的尽可能缩小活动规模。60岁及以上老年人和严重慢性病患者等人群，应尽量减少去人群聚集场所。
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原标题：《看神女、吃叶子、探秘悬棺……坐上郑渝高铁，“趣”巫山！》
神女庙的解释
1.庙名。为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》:"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下:"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。"
神女庙，始建于公元676年处于繁盛阶段的唐朝，原址位于重庆市巫山县飞凤峰，为神女峰所立之庙。
“欲寻灵迹阻江风”，人们来到巫山巫峡，自然会探寻巫山神女灵迹，表达敬仰崇拜之情。“灵迹”，即与神女相关的自然景观和人文景观，它是神女文化的重要组成部分，它犹如一幅幅立体的画，犹如一首首凝固的诗，带给人们无限的遐想，对巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景观中最突出的莫过于神女庙了。
神女廟的解释
1.庙名。为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》:"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下:"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。"
神女庙，始建于公元676年处于繁盛阶段的唐朝，原址位于重庆市巫山县飞凤峰，为神女峰所立之庙。
“欲寻灵迹阻江风”，人们来到巫山巫峡，自然会探寻巫山神女灵迹，表达敬仰崇拜之情。“灵迹”，即与神女相关的自然景观和人文景观，它是神女文化的重要组成部分，它犹如一幅幅立体的画，犹如一首首凝固的诗，带给人们无限的遐想，对巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景观中最突出的莫过于神女庙了。
