武道境界划分是什么？

武道境界划分通常分为凝气、筑基、金丹、元婴、化神、破虚、飞升等七个境界。每个境界都代表着修炼者在武道修为上的不同层次，难度和需求也逐渐增加。

答: 在一念永恒中，打碎虚空一般是指达到了虚空境界。虚空境界是修炼者在武道修为上的最高境界之一，代表着修炼者已经突破了凡俗的界限，具有了超凡的力量。

答: 修炼者的境界划分通常包括凡人、武者、武师、武灵、武王、武尊等不同境界。每个境界都代表着修炼者在修炼之道上的不同阶段和实力。

答: 太极里的虚空粉碎通常指的是修炼者在太极武学中达到了极高境界，可以利用太极的力量打破虚空的束缚，具有了超乎寻常的力量。

答: 武者境界通常可以分为初级武者、中级武者、高级武者、大师级武者、宗师级武者等不同级别。每个级别都代表着武者在武道修为上的不同水平和实力。

答: 在神话大罗中，相当于洪荒境界可以理解为是虚空境界。在这个境界中，修炼者已经具有了超凡的力量，可以掌控虚空，超越凡俗的界限。

雪中悍刀行：武道八大境界划分，指玄境的剑九黄真的很弱！

玄侠小说《雪中悍刀行》中，修炼者武道划分为九品制，二品小宗师之下，只是最寻常的普遍练武者。只有达到小宗师，乃至更强的一品境，才算武道登堂入室。仔细琢磨一下，大概分为八个武道层次。

九品制：从小到大，九品至一品，破甲多少，便有几品实力，甲胄是王朝制式铁板甲，前后两层。

伤甲而不破，是下三品。破六甲以下，中三品。破甲八九，上三品。

像刺杀世子徐凤年，跳西楚剑舞的花魁鱼幼薇，可能连品级都没有。通常二品小宗师之下的武者，大概就普通士兵的水准。

二品境界相当于一个门槛，凡是达到这个级别的高手，就可以在江湖开宗立派。属于一代宗师的选手，比如北凉王徐骁就是小宗师，虽然没有出过手，实力不算弱。

以及九斗米教老道士魏叔阳，吕钱塘和舒羞这些人，都是二品小宗师境界！

从小宗师晋升一品境，是极为困难的，寻常武者哪怕穷尽一生，也未必到达一品。

金刚境喻释家，金刚境的主要特点就是熬炼体魄，也就是提高防御力和体质。在早年间是不被划入高手体系的，直到高树露制定一品四境，才被划入了一品境。

金刚境→大金刚境→陆地神仙，是三教中佛门的晋升路线，和江湖武夫不同。

如白衣僧人李当心，被誉为“世间一品大金刚得其精髓者”，金刚不坏无人可破！

徐龙象生而金刚，是大金刚境界，战力不输寻常天象境。简单来说，金刚境有两重，金刚境→大金刚境，两者区别很大！

指玄境喻道家，指玄境的主要特点一个是有类似于未卜先知、料敌于先的能力。除此之外，还可以领悟不少秘术。像韩貂寺的“红蛇剥茧之术”，邓太阿飞剑术等等。

指玄境→大指玄境→陆地神仙，是三教中道门的晋升路线，和江湖武夫不同。

武夫：金刚境（大）→指玄境（大）

武当山老掌教王重楼，练成道家最难的练气法门“大黄庭”，很可能是陆地神仙。

剑九黄就是指玄境剑客，属于武夫体系中的指玄高手，论实力不算很强。不及韩貂寺、王重楼这种大指玄，中规中矩吧！

天象境喻儒家，天象境的特点就是天人感应，与天地共鸣，可以借法天地，可以用敏锐的直觉来趋利避害。天象境高手的手段，通常叫做神通，比如儒圣张扶摇的言出法随，轩辕敬城召唤天雷等神奇能力。

天象境→大天象境→陆地神仙，是三教中儒家的晋升路线，和江湖武夫不同。

武夫：金刚→指玄→天象（大小真伪）

值得一提的人，就是剑神李淳罡。甲子前指玄、天象两境四重第一，金刚境造诣只弱于龙树僧人，几乎夺魁一品四境界。

一般而言，佛门入一品为金刚，道门入一品为指玄，儒门入一品为天象，只修单境。而江湖武夫则大多循境而进，金刚-指玄-天象-地仙（融会贯通），多境叠加，故三教中人同境界打不过江湖武夫。

像龙虎山的老祖宗赵宣素，给人一种很菜的感觉，陆地神仙被邓太阿干掉了。

除了三教中人和江湖武夫剑客外，还有一种职业叫“练气士”，这些人都不修境界。

在练气一途登堂入室后，可以凭借各自机缘，从指玄境乃至于天象境中撷取一种甚至数种大神通。练气士虽然听着高大上档次，不过战斗力最低，还不及三教中人。

在修炼者到达陆地神仙以后，再往上一层便是天仙境界，过天门重返人间，就被称作陆地天人。亦或者气机流转千里外，如广陵江的李淳罡，也是最顶级的天人境。

凡是到达这个境界的人，在人间基本属于无敌的存在，江湖百年未必能出一位。

除了徐凤年所处的大年份，同时出现数位陆地天人以外，其余时代都能称霸江湖。

书中后期出现的境界，天人大长生，也叫无暇陆地神仙境。必须身负佛门大金刚体魄，道家大指玄造诣，以及儒家大天象感悟，儒释道三教融为一炉的极致境界。

北莽军神拓跋菩萨，就是这个境界，还有五百年的吕祖，巅峰时期的徐凤年。这种级别的高手，交手非常恐怖，只要陆地天人境可以勉强插手，其余人都不够资格。

据说天人大长生，在天上都难寻敌手，是书中最高的境界。得到仙人馈赠的拓跋菩萨心境不行，可起码能排进前五，如果心境不差，战力尤胜王仙芝半筹。有这么多境界的划分，再看老黄的确不算特别强！

修行等级对比鸿蒙,普及下：修行等级，武道九境（简化了很多）

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分修士练气士和纯粹武夫两种路径。

只不过在高高在上的练气士眼中，没有修道天赋、才只好退而求其次去武道修行之人，属于“下九流”——因为武道刚好分九个境界。

【下五境】：又被称为“登山五境”，牵引人体之外的天地元气，来浇筑、砥砺人体的皮肉筋骨血。

皮：【铜皮】大成境界，激发真气时，皮肤呈现紫铜色。

肉：【草根】斩草不除根春风吹又生，寓意此境大成者出众的血肉恢复能力。

筋：【柳筋】曾经有一位惊才绝艳的柳姓修士，单凭炼筋就直接登入上五境，成就无上仙身，堪称前无古人后无来者。故而专门以柳筋命名此境。

骨：【骨气】来源于一位前辈修士“造就千金重骨、方有一两气”的说法。儒教修士在此境界，有得天独厚的优势

体：【铸炉】或者【筑庐】：“人生天地间，体魄为熔炉”。算是一只脚踏入修行的门槛，佛道两教修士在此境界优势最大。

【中五境】：每个境界分上中下三重楼。

【洞府】：府门洞开，即开窍纳气，开始从天地间汲取灵气，人体三百六十五个窍穴，就像三百六十五座天然而生的洞天福地，这也是为何说人是万灵之长。

【观海】：取自“我登楼观百川入海即入我怀”之意，天地灵气开始扩大人体经脉(如同最终入海的江河、又如同人间扩充驿路官道)，灵气渐渐凝聚、升华，开始反哺肉身，从而使得修士延年益寿。寻常此境界练气士能够长寿至百岁高龄。

【龙门】：沉淀在丹田(气海)的充沛灵气，最终凝聚成一股精华气息，在体内逆流而上，如同鲤鱼跳龙门，成则化龙，败则遍体鳞伤。

【金丹】：“结成金丹客，方是我辈人”，又被形容为是“鲤鱼跳龙门”之后的“点睛”。

【元婴】：修士养育出一尊阳神或者阴神，识海之内如有稚童居住

此境第二重楼，就能够让元神出窍远游，汲取日月精华

第三重楼：在识海自成一方小千世界，儒家“君子”之上的儒圣，道教的陆地神仙，佛家的金身罗汉，都是跻身这个境界之后才能拥有的称呼。

“地界”的重要性开始凸显，例如在学宫书院之中，陆地神仙和金身罗汉就很难与一位儒家圣人抗衡。

跻身此境后，阳寿最少三百年，最多则有六百年。

【上五境】又被誉为“长生五境”

【玉璞】：练气大成，返璞归真，同时使得肉身趋于圆满，修炼成“无垢琉璃之躯”、“大罗金仙之身”等，天然能够水火不惧、万邪不侵。

因此修士的圈子里，有“不怕遇到老，就怕遇到小”、“山中一甲子、世上已千年”等说法。

道教主宰的“青冥天下”，中枢为玄都祖庭，此间修士中高层，多是玉璞境界。

【仙人】：分左右两个境界，仙在前、人在后，前者是说如今修炼得道，已经高高在上。(实则真相是修士需要以人间各种气数作为进阶食物，灵气已经无法提升境界)后者则是提醒此境大神通修士，莫要忘记先人后仙的本心初衷。

“长生之后，才知生死之间，大有玄机。”

【飞升】：已是“天下”之巅峰顶点，来世也不过如此

【失传二境】：任何修士都三缄其口，始终秘不示人，天机不可泄露。一直被揣测为“已证天道”、得以跻身“天上之天”的天庭，是谓“天仙”了(仙人境界，习惯性被称为人仙)，真正做到与天地同寿。

1泥胚境：粗糙不堪。巅峰圆满之时，自身如一尊泥菩萨，气沉丹田，不动如山。

2木胎境：由粗入细。大成境界，肌肤纹理精密，如通篆刻铭文。拓宽经脉，“开山”境，打熬骨骼，滴水穿石。

3水银镜：血液浓稠如水银，重量却更加轻盈，气血凝聚合一。突破门槛，需要渡过一劫，叫“泥菩萨过江”。

炼气三境：英魂，雄魄，最终塑就一颗武胆。统称为小宗师境界。

炼神三境界：大宗师境界。

金刚境：又被称为小宗师境界。此境佼佼者，甚至可以修炼出佛家所谓的金刚不败之躯、或是道教所谓的无垢琉璃、金仙之体。可以以驱使、聘请、祈求三种方式，加

羽化境：能够虚空悬停，御风而飞。故而又称“远游境”。

山巅境：最后一重境界，被誉为“止境宗师”：形容脚下的武道已经走到尽头。虽不至于搬山倒海，却亦是能够拳裂城墙、掌劈大江，一身雄浑罡气，百邪不侵，千军辟易。肉体强横至极，犹胜佛家罗汉之身。练气士一旦被近身，十丈之内，除非有上品护身法宝或者更高，否则必死无疑。