天地间有六界,玉帝却只掌管三界,其它三界掌管之人啥身份?

神话传说中将世界分为了六界，分别是天、地、人、妖、魔、神六界。这六界大多时候和谐共处，但也有混乱大战的时候。既然分为了六界，那每一界都应该是有掌管者的。一说到掌管者，我们马上就可以想到的一个人物是玉皇大帝，在《西游记》及其他神话故事里，玉皇大帝往往都扮演着高高在上的角色，拥有着至高无上的权利。

玉皇大帝不仅是天界的掌管者，同时还掌管着地界、人界。让我们依次来看看玉皇大帝掌管的这三界分别是怎样的。天界，就是在神话故事里大部分神仙在的地方，这些神仙法力高低有别，有法力高强的神仙像赤脚大仙、二郎神、托塔天王等等，还有一些神仙，虽然日常不在天庭，但也是属于天庭的，那就是看起来不起眼却又能帮助主角的土地公公了。

地界，则是指地下的阴曹地府。大家熟悉的黑白无常、以及“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”中的阎王，还有地位再高一些的地藏王菩萨等都属于地界。

人界，就是指人间了，在人间最大的是各朝各代的皇帝，朝代更迭，江山易主，但百姓们心里始终有一个比皇帝还有大许多的，那就是天上的玉皇大帝了。每逢佳节，一定会备好贡品祭祀。在《西游记》里还有一回讲的正是因为人间的人怠慢了玉皇大帝的上贡，导致他所在地一直不下雨的情况，足以看出玉皇大帝在人间的威力。

那其他三界是由谁掌管呢？妖界，掌管者是造人又补天的女娲娘娘。一说到补天，就不免想到了补天用的五彩石，剩下的一块后来也长出了个传奇人物——孙悟空。

魔界，它的掌管者是为中华文明的形成发展做出巨大贡献的蚩尤，传说中骑着食铁兽、当今国宝大熊猫去打仗的男人。虽说骑着大熊猫这一幕一想画面就是萌萌的，但这丝毫不影响他掌管着魔界啊。

神界，神界里的人物可都是极其厉害的，他们的地位是比天上的神仙还要高的，甚至高过了掌管着三界的玉皇大帝。我们熟悉的可炼丹、可助女娲补天、还策划了西天取经的全能型人才太上老君就是神界的代表人物。这么厉害的人他还有一个师父，鸿钧老祖，由此，神界的能力可见一斑。

道教神话中的众神之王，统管三界十方，四生六道，你对他了解吗？

万物皆有主宰，神亦如此。在世界神话体系中，往往都会诞生出一个统御众神乃至天地的神王，比如希腊神话中的宙斯、北欧神话中的奥丁。在中国道教神话中也有这么一位，他对于民间百姓而言，既熟悉又陌生而遥远。他是世人口中的“老天爷”，他是道教弟子心中至高无上的神王，他就是玄穹高上玉皇大帝！

对于他为何既熟悉又陌生，他的故事你又了解多少？今天我们就来了解一番中国道教神话中众神之王！

玉皇大帝在道教神话体系中为众神之王，虽然玉皇大帝在道教神阶中修为境界不是最高的，比玉皇大帝修为高的有很多，比如三清。但是他的神权却是最大的。在道经中称他居住在昊天金阙弥罗天宫之中，故他的神号全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，简称“玄穹高上玉皇大帝”或“玉皇大帝”。

在道经中说他“妙相庄严，法身无上，统御诸天，总领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王”。

（天道、人道、阿修罗道、地狱道、畜生道、饿鬼道）的一切阴阳祸福，并且没有接班人，终身制，帝宰诸天，永不毁沦。

在唐宋时期有一本叫《高上玉皇本行集经》的道经中记载了玉皇大帝的出身和来历：相传在很久很久以前，有个光严妙乐国，这个国家有个净德国王和宝月光王后，二人勤政爱民，但却无子嗣，为了考虑到百年之后的继承，二人就向上天祈祷，晚上的时候这个宝月光王后就梦见太上道君抱着一个体泛金光的婴儿赐给她，梦醒后奇迹地怀孕了。第二年正月初九诞下太子，所以正月初九是玉皇大帝的生辰，称为“玉皇圣诞”，民间百姓会举行。道教弟子们也会在这一天进行金箓醮仪，行“斋天”大礼，祈福延寿。

太子长大后先是继承了王位，不久后却舍弃王位，到一个叫普明香严山上修道，岁月轮回，终于超脱凡体肉身。他一心修道度世，又经历三千劫始证金仙。又历经上亿劫，始证玉帝。

前面说了玉皇大帝在道家神阶中修为境界不是最高，但神权是最大的，可能就跟他经历的劫难有关，所经历的劫难是三界最多的，所以成就神权之大。

道教神话中玉皇大帝乃三清之化身，是三界主宰，总执天道掌天地人之均轴。他不仅授命于人间天子，统辖人间，而且还统辖儒释道三教和其他诸天神明，包括天神、地祇、人鬼。除了统领天、地、人三界神灵之外，还对天地、宇宙万物的兴衰、吉凶祸福进行管理，甚至对太极之外的无极进行管理。（道教神话认为天有十三层，十层之内的叫太极，之外的叫无极）

有人说管理这么多，不得累死啊。其实，并不是他直接管理，他就像天地人三界总公司的董事长，手底下有一堆高管。比如派遣勾陈大帝掌天地人三才，主管人间兵革；派遣后土娘娘执掌大地山河、阴阳生育；派遣文昌帝君管理人间教育学务；关圣帝君与陶朱公管理人间商务；神农大帝管农务；巧圣仙师鲁班管公务；酆都大帝管幽冥……各地还有城隍、土地、山神细管一方。

总之，在道教神话中，天地之万物，阴阳之造化，死生之昭彰，无不在玉皇大帝的掌控之中。这就是中国道教神话中的众神之王！

西游记后传，无天所占领的三界，和佛教中所指的三界有何不同

西游记后传，无天所占领的三界，和佛教中所指的三界有何不同。

首先我们来看一下，无天所占领的三界有哪些，或者说这里所谓的三界是。第一个，先派人攻占了冥府，让很多鬼魂通过轮回隧道投胎，阎王侥幸逃到人间。第二个，攻占了天庭，并用仿制的天神代替了真天神。第三个，就是佛祖所在的灵山也就是佛界。无天来后，直逼如来圆寂。

所以，西游记后传中的三界，就是天界、地府和佛界。人间虽属于三界之内，但人间似乎没有被无天占领。否则悟空也不会把灵儿放在东华山东华帝君处，另外作为大唐的皇帝唐王也没有像玉帝那样遭难。只有在双塔郡和双塔寺的村民和僧人，被无天派去的三个妖怪找舍利时全部杀死，无天为了解除悟空的怀疑。就示现如来佛祖，欺骗悟空找无天的转世妖童，并给了悟空一个还魂珠，救活了双塔郡的人和僧人。

另外，有四个地方不属于三界之内。第一个是，阿修罗界，阿依那伐背叛佛祖后，就帮无天在阿修罗界建立了道场，和妖魔仿制天神的作坊。阿依那伐之所以会背叛佛祖，是嫌佛祖看不起他。说他旁骛太多，最多也就修个罗汉。所以阿依那伐倒戈投靠了无天，无天答应他在阿修罗界尊他为王。

第二个是，黑暗之渊，也是五百年前无天被如来打入的地方，它属于三界之间的缝隙。周围有弱水三千，剧毒无比。第三个是，不周山，它虽属于天界的天柱。但共工大神说过不周山不在三界之内，而且是无限大。第四个就是，蒙界，蒙界是没有人的只有魂，世间被冤杀魂魄，不能回归三界。所以如来慈悲，开辟了蒙界，作为魂魄的归宿之地。

另外，当年佛祖修成金身的大雪山灵鹫洞，虽然镇元子的天地宝鉴无法照到，应该也属于三界之内，否则悟空就不曾被无天押在过这里。

而佛界中的三界，指的是“欲界、色界、无色界”。 欲界，为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。色界,依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，共有十八天。无色界，在色界之上，共有四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处。

所以，欲界中的修罗，就是指的阿修罗界，还是属于三界之中。另外阿修罗界的众生好勇斗狠，争抢好胜，嗔恨心很强。之所以投胎到阿修罗界，也是在世为人是嗔恨心强，但是又有修行。所以有很大福报和法力，所以曾与天帝争过天权，最后被佛祖制止。

所以电视剧西游记后传中，无天所占领的三界和佛教中所指的三界是有很大不同的。毕竟一个是艺术，一个是佛所证悟到的宇宙真相。