简单科普下武勋和爵位
爵位顾名思义公侯伯子男，明代封爵虽仍分为宗室和异姓两类，但具体爵称有较大变动，宗室爵位从上到下依次是亲王、郡王、镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。
另外明代女性爵位皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，俱授金册，禄二千石，婿曰驸马都尉，亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。郡主禄八百石，余递减有差。
文勋和武勋每朝都有变动，这里只列明代武勋，分别是正一品左、右柱国，从一品柱国；正二品上护军，从二品，护军；正三品上轻车都尉，从三品轻车都尉；正四品上骑都尉，从四品骑都尉；正五品骁骑尉，从五品飞骑尉；正六品云骑尉，从六品武骑尉。
不论是勋还是爵，都是皇帝给有功之人的赏赐，此勋爵制度很早便出现在史料中，但历朝历代所设的勋各有不同，这种不同不仅体现在名字上，也体现在权力上，早期的勋位是有实权的，中期的爵位也是有封地的，但到了大明不论是勋还是爵，除了那份俸禄外，基本就是个名誉。
勋是为奖励功劳而赠予官员的一种荣誉称号。爵位用在皇家宗室身上是世袭特权，用在大臣身上是为了奖励功臣。一般来说，有大功者封爵，尤其多用于封赠开国功臣；有一般功劳需要奖赏时赠勋，如隋代初建勋制时所说的“以酬勤劳”，这是爵和勋的区别之一。
区别之二在于，得王、公、侯之爵位可以“食邑”，并可承袭；而勋位只是一种荣誉和地位的象征，最多也只是在服装和俸禄上有所体现。勋与爵在待遇上的不同，可能正是勋位制度产生的原因。因为得爵者的食邑人户只对他们纳粮，而不向国家缴纳赋税，如果得爵者过多，又可世袭，势必造成国家财政赋税的大量流失。然而，有功者又不可不赏，于是赏赐一种地位象征意义的荣誉称号，自然就成了最高统治者的选择了。
魏晋南北朝时，开始对一些有功之臣赠以“上柱国”、“柱国”、“骑都尉”等称号，但未形成制度，这可以说是勋位制度最早的雏形。勋位制度正式形成与隋代，健全于唐代，以后各朝沿袭并有所改革。
隋代的勋位分十一等。史书记载：“高祖（隋文帝）沿后周之制度，置上柱国、柱国、上大将军、大将军、上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司、大都督、帅都督、都督，总十一等，以酬勤劳”。
唐代的勋位级别称“转”，共十二转，每个勋位名称对应一级官品，这种对应在《旧唐书》里称“比”，即“比照”之意。举例来说，最高的“十二转”，勋称“上柱国”，身份是“比正二品”。唐代从正二品到从七品的官员，只要有功劳都可以授勋。
但唐代受勋，主要还是根据战功，文官授勋的较少。勋级功劳大小有一定的升级办法。升级到最高，即上柱国，朝廷还要赐一把戟放在家门口以示荣耀。如果有罪，还可以用勋级减罪。
唐代的勋位和对应的官品为：上柱国（正二品）、柱国（从二品）、上护军（正三品）、护军（从三品）、上轻车都尉（正四品）、轻车都尉（从四品）、上骑都尉（正五品）、骑都尉（从五品）、骁骑尉（正六品）、飞骑尉（从六品）、云骑尉（正七品）、武骑尉（从七品）。
宋代的勋位及所对应的官品，与唐代完全相同。但授予方法有所不同，唐代授勋主要出自战功，而宋代是根据授予的官职加赠。也就是说，当什么官，相应加赠勋位，与战功没有关系，这样，文武百官人人都有勋位。另外，宋代的勋位不再称“转”而直接称“级”，一般情况下官员三年升一级。
辽、金时期，基本沿用宋代的勋位制度。到元代时又有些变动，将勋位改为十级。而且勋位根据军功授予，这与元代统治者以军事征服起家有着直接的关系。
明代时，勋位制度又有了较大的改革。过去文武官员共用一套勋称，但是像“护军”、“都尉”、“骑尉”这些称号更适合用于武官，用于文官显得不伦不类。因此，明代便另外发展出一套勋称系列，将武官和文官分开。除了最高两级称号文武共用外，文官的其他称号采用“卿”、“尹”这类比较适合的称呼。
明代文官共十个勋级：左右柱国、柱国、正治上卿、正治卿、资治尹、资治少尹、赞治尹、赞治少尹、修正庶尹、协正庶尹。它们分别对应正一品至从五品。武官共十二个勋级：左右柱国、柱国、上护军、护军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉。分别对应正一品至从六品。明代文武官员勋级分为两个系统后，管理体制也发生了变化，以前勋制归吏部管，现在文勋归吏部管，武勋归兵部管。
清代对勋爵制度进行了较大的改革，将爵、勋合为一体，统称为“爵”。清代的爵位分宗室爵位和功臣爵位两种，宗室爵位实际是种特权，不具备文官管理中奖励作用，所以不做具体说明。
以功臣爵位为例，清代的功臣爵位有九等，分别是公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉。每个爵位又分若干等，如公爵分一、二、三等。如此算来，清代的爵（勋）共有九级二十七等。
清代的爵位也和官品有对应关系，按《清史稿》的记载：公、侯、伯是“超品”，子是正一品，男是正二品，轻车都尉是正三品，骑都尉是正四品。云骑尉是正五品，恩骑尉是正七品。清代的爵位主要授予立功，为国殉职的官员。
一句话概括：勋爵制度是皇帝为了赏赐有功之臣所设立，有大功者封爵，一般功劳者赠勋，当然只限于异姓，宗室则基本生下来就爵位。
武魂殿职位与贵族爵位
2021-11-19 15:57:36
武魂殿的职位，从低到高的简单顺序—— 白衣巡查执事：穿白色劲装，魂师与大魂师，一般都是大魂师去担任，魂师在武魂殿更多是做为一名护卫或其他工作的； 黄衣大执事：穿黄色衣袍，起码魂尊才能担任，作为最低级分殿殿主应该也没问题； 紫衣主教：魂王，属于强大魂师，有着子殿的城市担任子殿殿主，其中强大的有可能是魂帝； 黑衣主教：魂帝至魂圣强者，像金属之都那个大城市的武魂殿主殿殿主，协助红衣主教管理一个区域； 红衣主教：魂圣强者以上才可担任，红衣主教已经是很高的职位，有关系能在教皇殿任职，还有的就是坐镇像索托城这样的重要城市； 四大白金主教：接近封号斗罗的实力，只有四名，是最大的主教，权力极大，听属于教皇，其地位不比下四宗的宗主差； 长老：武魂殿中封号斗罗强者可成为长老，一人之下万人之上，一般在长老殿清修，是连教皇都属于礼敬的强者。其中还有荣誉长老，属莫大贡献的武魂殿成员以及得到武魂殿认可的宗门宗主； 教皇：武魂殿的精神支柱与领导者，地位与两个帝皇平齐，大陆权力巅峰之一； 供奉：金袍银绣，都在九十五级以上的超级强者，连教皇的命令都可无视，地位超然却只是在斗罗殿，不管世俗事。 斗罗大陆喜欢用魂环的颜色区别层次与地位的不同。这是我翻看了教会的神职： 四等：司铎/司祭/神父/牧师； 以此参考做出的武魂殿职位表。当然，武魂殿的骑士武士我没算在内，有什么可以一起来探讨。 在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。 但斗罗大陆的爵位更多的是参考欧洲帝国那边的，本来与中国大致没区别，但细分的话可分为十二等: 三等：亲王（通常为非王位继承的王子、公主，有时也泛指皇亲） 六等：侯爵（少数国家无此爵位） 七等：伯爵（神圣罗马帝国分宫廷伯爵和边境伯爵） 八等：子爵（少数国家无此爵位） （十等：从男爵，仅不列颠设次爵位） （十二等：见习骑士，王国中从未有此爵位，仅教皇国下辖骑士团设有） 一般以占有土地的多少来确定分封爵衔之高低，但主要还是分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵这五等。 公爵是第一等级，地位最高。这个爵名的由来有三：一是欧洲氏族社会解体时期，日耳曼部落的军事首长；二是古代罗马部落的军事首长；三是古罗马时代的边省将领，后指地方军政长官，其拉丁文原意为‘；统帅‘；。随着封建关系的发展，王权的日益强化，公爵成了统治阶级中的上层人物。在英国，公爵最初是由十四世纪的英王爱德华三世分封的，被封这公爵的全是王室成员。十五世纪后才打破这惯例，少数非王室人员也被封为公爵。 侯爵：侯爵是贵族的第二等级。查理大帝在位时它是指具有特别全权的边区长官，相当于藩侯，查理曼帝国分裂后，变成了独立的大封建领主。封建王权加强后，侯爵成为公爵与伯爵之间的爵衔，其地位与其他伯爵相等，十到十四世纪后，才确认侯爵的地位在伯上之上。 伯爵：在罗马帝国时，伯爵是皇帝的侍从，掌管军、民、财政大权，有时也出任地方官吏，封建制度强化后，伯爵可割据一方，成为世袭的大封建领主。 子爵：子爵原系法兰克王国的国家官吏名，最早是由国王查理曼于八世纪时封的，后来传到欧洲其他大陆国家。起初，子爵是伯爵的副手，后来独立存在，也可世袭。 男爵：男爵是贵族爵位中最低的一级。在十一至十二世纪时，它是欧洲君主国国王或大封建主的直接附庸。 在上述的这五个贵族爵位中，又根据其能否传给后代，分为世袭贵族和终身贵族两类。世袭贵族死后可由长子继承，终身贵族仅限本人活着时担任，死后其子不能承袭。 从这五个爵位换做我古代的职位，公爵相当于宰相与大将军等国家支柱才能担任；侯爵则像是我们熟悉的诸侯；伯爵是大封建领主，比我国的各地郡守；子爵是伯爵管理地方的助手，也可以看作有着郡城中的高职人员；男爵我个人认为像是县令。
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三国：开局用玻璃杯换了个爵位
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最后更新：2021-12-21 19:49:07
“巧夺天工，巧夺天工啊，这世上竟然还有此等宝物，哈哈哈哈，好啊！“皇宫内。”刘玄看着上方满面红光的抓着玻璃杯的汉灵帝，默默的对汉灵帝身旁服侍的大太监对视了一眼，心中暗暗得意道：“看来我的爵位稳了！”穿越三国，距离黄巾起义爆发还有四年，开局就用玻璃杯跟汉灵帝换了个爵位和代郡郡守职位，从此刘玄便走上了一条争霸天下的道路...
本书关键词：历史军事,穿越,美女,三国
