魔神契约全新游戏玩法及英雄属性调整

2013-12-17 13:51:12

人人游戏旗下西方魔幻经典巨作魔神契约特色玩法一直备受大家的青睐，除了宝图集换，魔法阵，副本系统等等之外，如今更有了如虎添翼的英雄史诗系统。也许大家还对它了解的不够详尽，但是它绝对会为每位踏上魔幻旅程的人们带来无限的快感和乐趣。

当然游戏在不段的发展，玩家也在不段的增多，为了满足玩家的需要魔神契约：圣杯也做出了很多调整，小编也是总结出魔神契约：圣杯和以前的变化。

需要80000声望招募的英雄下调至64000声望

需要200000声望招募的英雄下调至160000声望

需要800000声望招募的英雄下调至640000声望

需要1200000声望招募的英雄下调至1000000声望

瑟琳娜：单体降低怒气魔法修改为横排降低怒气和魔法

德古拉伯爵：技能物防降至0改为法防降至0，消耗由70点下调至30点

德库拉伯爵：技能消耗由70点下调至50点

希尔罗斯：技能暴击提高25%修改为命中提高100%;暴击伤害属性由1.5倍提高至2.5倍

休妮斯：技能怒气剩余50修改为无消耗(怒气超过100时，释放技能后回到100，超出100怒气带来的伤害加成不变)

瑟布鲁斯：先攻属性较其他战士职业高(160初始先攻)

雷神托尔：初始生命和生命成长大幅提高(总值提高15000左右)

高登二世：魔法法伤减免20%修改为绝技伤害减免60%，初始韧性属性由0提高到80%

圣 战使徒：技能2回合绝技伤害降低提高到3回合减免100%，初始格挡由10%提高到80%

古亚斯子爵：技能攻击提高25%暴击，吸血比例提高15%

猎魔者单泽：释放技能后增加自身3回合100%物理攻击，初始暴击属性提升至110%

猎杀者希诺：技能目标由单体修改为T型

魔神契约将不断有更多新玩法，新内容，等待您去发掘、体验!

《魔神英雄传》首测报捷深海西方魔幻大作面世

​由广州深海游戏开发的ARPG类手机网游《魔神英雄传》已于日前在UC及当乐两大游戏中心结束了首次内测。据该公司运营人员分享的测试数据：《魔神英雄传》在UC和当乐这两大平台的测试中表现优秀，次日留存率48%，3日留存率30%，7日留存率15%。

由广州深海游戏开发的ARPG类手机网游《魔神英雄传》已于日前在UC及当乐两大游戏中心结束了首次内测。据该公司运营人员分享的测试数据：《魔神英雄传》在UC和当乐这两大平台的测试中表现优秀，次日留存率48%，3日留存率30%，7日留存率15%。

据悉，《魔神英雄传》于9月4日在UC和当乐两大游戏中心开启低调限号内测，测试之前只在论坛发布了一些游戏介绍来进行发码活动。没想到效果却出奇的好，在玩家的关注和支持下，《魔神英雄传》一度被顶到UC九游游戏中心“新游期待榜”第5位。

此次游戏内测一开服，等待许久的玩家便疯狂涌入服务器，人山人海大爆棚，各大场景人头攒动，全场气氛异常激烈。

而在《魔神英雄传》开启内测期间，不仅游戏内挤满了兴奋的玩家，九游论坛专区也几乎被玩家承包，活动贴、讨论帖动辄就是上万的回复量。众多玩家通过论坛发表自己的看法，同时也提出了不少改良游戏的建议。

对于《魔神英雄传》这次的测试表现，相关运营人员表示应该要归功于游戏本身：一方面《魔神英雄传》取材自经典西方魔幻背景故事，有浓郁的魔兽风情。对于那些厌倦了“左看魏蜀吴、右看仙侠道”的玩家来说，比较有吸引力;另一方面是游戏中神宠合体的战斗玩法比较新颖，在前期的论坛宣传和真实的游戏体验过程中挠到了不少玩家的兴奋点。

不过，在得到了玩家认可的同时，《魔神英雄传》在内测过程中也暴露出不少问题，例如适配和卡顿等。针对玩家在测试过程中提出的各种建议和意见，官方表示感谢，并承诺全体项目组成员加班加点，对存在的问题进行优化和修改，争取早日带给玩家更优的游戏体验。

寺庙“天王殿”的知识

中国佛教寺院建筑的主体建筑，一般分布于南北纵深的中轴线上。通常进了山门就是天王殿，天王殿因有四大天王在其中而得名，护卫寺院之意。

天王殿的建筑功能属于门殿。所谓“门殿”，简单说来，就是殿的造型，门的功能。辽宋之前的佛寺基本没有天王殿的设置，现今有的多为后世所建。在辽宋之前，佛寺规模繁盛，一寺之内，分为若干“院”以方便管理，“寺院”一词正是因此而来。天王殿建筑格局必须体现庄严、宏伟，但其建筑高度、规格不能超过主殿，因此天王殿的屋顶，多为歇山顶，而规格较高的庑殿顶一般不应用于天王殿。

殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像。因供奉四大天王而闻名，它是佛寺建筑中唯一不以主尊命名的殿。

在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

韦驮菩萨，又称韦陀天，原是印度婆罗门教的天神。后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混），是佛教中护法金刚力士的代表之一。韦陀菩萨是佛陀的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧！

“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义

：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；

二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是'二十诸天’中的第四天王。

“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：

一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；

二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是'二十诸天’中的第五天王。

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：

二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是'二十诸天’中的第六天王。

又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：

一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；

二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是'二十诸天’中的第三天王。

四大天王镇守山门一切鬼怪不敢靠近菩萨低眉金刚怒目都是慈悲度众！

四大天王还代表风调雨顺，南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

而四大天王脚下踩的八个小鬼，四个是人类的四大欲念是“酒色财气”，为了克制这种邪念，四大天王脚下踩着的分别代表“酒、色、财、气”四类人物，象征着在佛法无边下，他们能够为众生驱除这些邪念，使人们走向正途，谋求幸福的生活。

另外四个小鬼分别代表的是“魑魅魍魉”。传说中，鬼界四门分别有魑、魅、魍、魉四个小鬼镇守。现实生活中“魑魅魍魉”多用于书面语，指代形形色色的坏人。