只盼君心醉，不惧山水长小说结局

小说《只盼君心醉，不惧山水长》是作者“铁棍山药”的精选作品之一，剧情围绕主人公阿宛凌宴臣的经历展开，完结内容主要讲述的是：我是寄养在凌府的孤女，与表兄凌宴臣青梅竹马，两情相悦。表兄生辰那日，我带着亲手打磨的同心佩去找他，却听见他与好友们的对话。“凌兄与柳小姐定了亲，阿宛姑娘那边怎么办？”“阿宛姑娘性子倔，恐怕不愿为人妾室……”表兄眉眼轻挑，“这恐怕由不得她，她那样的身世给我做妾已是高攀。”“更何况她跟我这些年，除了身子没破，其余该做的都做了，还有谁愿意娶她？”看着男子们肆无忌惮地笑作一团，我心如死灰，接受了入宫的安排。我凤冠霞帔踏出凌府大门时，表兄剑眉紧蹙。“今日我迎柳小姐进门，你一身喜服又是闹哪出？快回去！”宫人随即呵斥：“放肆！...

只盼君心醉，不惧山水长最后结局

很多朋友很喜欢《只盼君心醉，不惧山水长》这部现代言情风格作品，它其实是“铁棍山药”所创作的，内容真实不注水，情感真挚不虚伪，增加了很多精彩的成分，《只盼君心醉，不惧山水长》内容概括：我是寄养在凌府的孤女，与表兄凌宴臣青梅竹马，两情相悦。表兄生辰那日，我带着亲手打磨的同心佩去找他，却听见他与好友们的对话。“凌兄与柳小姐定了亲，阿宛姑娘那边怎么办？”“阿宛姑娘性子倔，恐怕不愿为人妾室……”表兄眉眼轻挑，“这恐怕由不得她，她那样的身世给我做妾已是高攀。”“更何况她跟我这些年，除了身子没破，其余该做的都做了，还有谁愿意娶她？”看着男子们肆无忌惮地笑作一团，我心如死灰，接受了入宫的安排。我凤冠霞帔踏出凌府大门时，表兄剑眉紧蹙。“今日我迎柳小姐...

惧留孙不是拘留孙佛，而是弥勒佛！

佛教中另有拘留孙佛，为过去七佛之一，，不是本次贤劫的佛陀。

据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为安和，王城名为安生城。

他在尸利沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。

在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。”

关于拘留孙佛的遗迹，据《高僧法显传》所载，舍卫城东南十二旬的那毗伽邑为拘楼秦佛所生之处，父子相见处，也都立有佛塔。

有些人一直认为惧留孙最后成了拘留孙佛，其实并不然！

《封神演义》一书中，其他所有入释的人都说了名字，老许为何唯独不提惧留孙呢？老许是明朝人，明朝的民间最不能提的就是弥勒佛！朱元璋靠弥勒起家，害怕别人也利用他，所以禁止。很多起义农民将其奉为至尊，明朝统治阶级始终严厉镇压。所以老许可能隐去这个，当然仅凭此不足为据，后面还有其他证据。

封神中明显有很多人物和诗词借用了西游的人物，弥勒在西游中也是个重要人物，老许借来也属正常。

很多过去的连环画惧留孙的形象就是弥勒，且很多关于封神的绣像图都是如此，相信很多大家都见过了。 两人的看家法宝一样，捆仙绳和后天袋，捆仙绳佛教有记载，而后天袋大家可能没注意，封神中惧留孙曾打败过余元，并将余元的乾坤一气袋据为已有，这不太像个巧合吧。

封神中原文“佛光出在周王室，兴在明章释教开”，可见佛法传在汉朝。那时佛祖应是如来，因为猴子被压正在汉朝，由此可见惧留孙入佛门不可能做到如来之前的古佛。

有又史料说西汉元鼎六年（公元111年），汉武帝在西南夷推行郡县制；弥勒进入中原版图，被称为同并县和律高县，这就是弥勒县的第一次命名。且佛教传入中土正是西汉，如来，弥勒，观音这些佛教人物才为人们所知。原书中“惧留孙是西方有缘之客，久後入於释教，大阐佛法，兴於西汉”，恰好弥勒崇拜在汉朝很兴盛，这是巧合吗？

前面我说过，如果惧留孙是古佛第四的拘楼孙佛的话，辈份就乱完了，而惧留孙是弥勒就正好没这个问题了，因为弥勒是未来佛，他现在还是菩萨，正好与文殊等辈份一样，皆大欢喜。

由上可知，惧留孙后入释成佛成的是弥勒佛，而不是佛经中过去七佛第四佛的拘楼孙佛。

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