如今知天命的何炅，在圈子里当了这么久老好人，却无妻无子
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用几十年的经历练成舞台“救场王”，号称“定海神针”。
超高的情商救得了台上的尴尬，但救不了自己的婚姻。
如今年过半百还没有结婚，甚至还被传出不正当性取向。
圈子里公认的“老好人”，也开始渐渐淡出观众的视线。
27年前，何炅加入湖南卫视的《快乐大本营》从此开启了他个人的黄金时代。
无论是多么尴尬的场面他都能用“教科书级”的临场反应救场，就像定海神针一样的存在。
他出生在51年前的湖南，父母的文化水平都很高，所以从小对他的要求也很高。
在他十八岁准备高考的时候，在父母的鼓励之下，他去参加了保送考试，顺利的通过考试成了一名准大学生。
在学校里他也积极参加各种活动，而他也靠着自导自演的小品获得了晚会的一等奖和最佳剧本奖，甚至他本人不是学表演专业的获得了个最佳表演奖。
28年前他顺利毕业之后成了留校辅导员，值得一提的是在他还没有毕业的时候，因为中央少儿频道的《大风车》改版。
在一位主持人的邀请下他去参加了《大风车》，在《聪明屋》里以“大拇哥”的形象和观众见面，也代表着他的主持生涯正式开始。
在两年后节目再次改版，而他也把自己的角色改成“毛毛虫”，这一次节目播出之后直接成为了当时全国收视率最好的少儿节目。
开始主持生涯的第四年他便参与了央视的春节联欢晚会，同一年的三月份他离开的中央电视台加入了湖南卫视。
主持的第一个节目就是《快乐大本营》，在他超高的情商和口才之下，节目越办越好。
“快乐家族”给无数人带来了快乐，而何炅这个名字也越来越火，可以说是节目和他互相成就。
而他情商高也在业内传出了名头，在主持VIVO发布会上，VIVO总裁不小心跌入水池弄湿了身子。
他却回应：“遇水则发”巧妙地化解了这一尴尬的场面，赢得了现场的掌声。
在某次综艺节目录制的时候，演员唐国强先生将他的名字说成了“何灵”，引得现场观众大笑。
而他马上解释道唐老师十年之前就这么叫的，这是属于他俩之前的昵称。
在化解尴尬的同时又保住了艺人的脸面，像这样的名场面在他的主持生涯数不胜数，不得不说他的情商真的很不一般。
而他身上也几乎没有传出什么“绯闻”，在观众们对他的人品都深信不疑的时候，母校的一位副教授发布了一篇文章。
文章里说他在学校里吃“空饷”，很多年没去上班，工作都是其他老师给处理的。
因为是同校的老师发出来的文章，具有一定的可信度，于是他瞬间就到了“悬崖边”。
因为大家都知道他是一位学校的老师，是利用空闲时间来主持节目，甚至当时《快乐大本营》都为了他而改时间。
但是他在节目上从来不缺席，并且每一次都是完美发挥，所以大家都忽略了他总是两边跑到底能不能忙得过来。
在这篇文章发布出来之后又不少人认为这是真的，因为都不相信会有精力这么充足的人，可以同时做好多份工作。
于是很快他就公开回应这件事，并且表示在离开学校之后的工资已经全部退回，甚至还辞去了这个带编的职位，而发表文章的老师对他的做法也很满意。
在后来的采访中他被问道这件事，他说：
“这个世界不是按照我们的想法来的，有时也会有另一种评判标准，对于给我提建议的人我很感恩。”
何老师真的是无论在什么时候都保持着高情商，既体现了胸怀又给别人留足了面子。
随着在业内的人气越来越火，很多人也都开始关心起了他的感情状况，如今他在知天命的这个年纪也还是没有官宣自己的婚姻状况。
而他的感情状态一直是网友们八卦的话题，最早的时候网传他隐婚生子，但后来澄清是侄子。
和其他男性朋友牵手互动又引起性取向的讨论，甚至还被贴上了不正当性取向的标签，但对于这些他只是简单地回应道没有合适的。
同为主持人兼好朋友的撒贝宁向观众透露，他只是习惯把真实情感隐藏起来而已。
在3月26号举办的第十二届中国网络视听大会上，我们的何老师受邀担任了启动仪式的主持人。
灰色西装白衬衣，搭配上黑色裤子和黑皮鞋，一身职业装的他还是我们记忆中的样子，甚至脸部都没有什么变化。
虽然已经年过半百但是在镜头下的他还是和从前一样，这么多年过去我们都已经迈入了人生的下一个阶段，而何老师就如同冻结了时间一样。
有网友拍到了上台前的何老师并且发布了出来，有眼尖的观众看到了一个十分有意思的地方。
那就是他脚上的鞋子，通过十分厚的鞋底不难看出这是是一双增高鞋，公开的官方消息可以看到他的身高是一米七二。
其实这个身高按照全国平均水平来说也不算矮的，可能是舞台上的主持台比较高的原因让何老师穿了一双增高鞋。
但是相较于他那深厚的主持功底和文化素养，观众们不会在意这些小细节，他早已成了主持界的“巨人”。
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何炅金鹰奖最佳电视节目主持人. 新浪电视-新浪微博.
关于同意何炅辞职的声明. 北京外国语大学官博.
再见，《快乐大本营》！80后、90后的青春回忆，停在了第24年. 齐鲁晚报.
2009中国电视榜：最佳娱乐秀主持人. 新浪娱乐.
“五”是做事的智慧，“一”是做人的品格
“五”是“中”，以“中道”做事
“五”是中数，在“一”到“九”这九个自然单数中，“五”在中间； 在古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，在一、三、五、七、九这五个阳数中，“五”仍然处于居中的位置。
“五”是中位。五行的次序是：水一，火二，木三，金四，土五。土数为“五”，在方位是居中央。在象征天地之气的“洛书”里，“五”也是在中心。
所以说，“五”的属性是“中”，而给我们的启发是以“中道”做事。
“中道”，并非是“和稀泥”“两边倒”，而是中庸，即不走极端，无过无不及，做事恰如其分、恰到好处。
世界上没有绝对可为与绝对不可为之事，关键在于悉心体会，把握拿捏得恰到好处，正如朱熹所说：“中，只是个恰好的道理”。
“五”是“交”，以“圈子”做事
《说文解字》这样解释“五”字：上下的两横分别表示天和地，而中间交叉的“乂”表示阴阳交错，寓意天地万物的交汇。
在天地之间纵横交错，形成网络。科学研究表明，复杂的网络结构能带来更好的效益，像蜘蛛网、蜂窝。
给我们的启发就是做事要有人脉关系，有自己的“朋友圈”，想进入某一行当，想做某些事情，就要进入那个“圈子”，在那个“圈子”里积累人脉，结一个事情运作的“网”。
“五”是“伍”，以“替手”做事
“五”“伍”两字相通，“伍”有同伙，助手的意思，比如“与人为伍”“羞与为伍”。
给我们的启发是一个人就算再有本事，也不能包办所有的事情，所以曾国藩说：“办大事者，以多选替手为第一义。”
什么是“替手”呢？一种是可以全面代替自己，甚至比自己还强的人物，比如刘备所用的诸葛亮；另一种就是在某一些方面比自己强的，可以代替自己做一些事，比如刘备所用的五虎上将。
“五”是“君”，以“守位”做事
《周易》的首卦为乾卦，由六条阳爻组成，从下向上数，第五爻称为“九五”，这里的“九”不是具体的数字，是“阳”的意思。
“九五”是乾卦中最好的爻，爻辞是“飞龙在天”，这个位置就是“君”位，代表的是帝王，所以皇帝称为“九五之尊”。
而最高的第六爻却被说成是“亢龙有悔”，远远不如“九五”之爻，这是因为居最高位很容易“知进而不知退”，用现在的话来说，就是“爬得越高，摔得越重”。
我们得到的启发是做事要懂得“守位”，选择一个既不脱离群众，也不被上司排斥的位置来做事，会更有效果，不要“越位”，目中无人，那就是“亢龙”，最终会“有悔”的，也不能长期处于无法发挥影响的低位置，默默无闻，做不了什么事情，“九五”之位是最佳位置。
《淮南子》：“一也者，万物之本也。”
古人把“一”看作是世界的本源，老子将世界的本原归于“道”，而“道”的直接表象就是数字“一”，
我们做人不能“忘本”，饮水要思源，不能忘了父母亲人师友，要回报他们；不要当前富裕了，就忘了过去的艰辛；不要现在过得好了，就瞧不起还和自己过去一样贫寒的朋友。
古语说，“滴水之恩，当以涌泉相报”，我们要懂得感恩，生活在这个世界上，我们得到的并不少！
“一”是序数的第一位，有初次、第一次、开始的意思，而人生中初发的心愿，也就是“初心”，往往都是美好而纯粹的。在纷扰变化的世界中，初心最真实、最珍贵。
古人云：“不忘初心，方得始终。”
只有不忘初心，才能有始有终地去完成自己的梦想，但是梦想这东西终归是华丽而脆弱的，我们往往选择去忘记这最初的梦想，其实只要努力，我们就能一步步接近我们的梦。
就算此刻我们无法踏上寻梦的征途，那么至少将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静地等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发，一如当初的少年。
古人有“九九归一，终成正果”的说法，“归一”是从来处来，往去处去；从本初状态出发，又回到本初状态。
这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅磐，更是一个新的起点。
不知归处的人，在这个“九九归一”的路途上，不是在“一四七”上翻车，就是在“三六九”上翻船，或者连“一”都没走下去就不见了，没有智慧，没有修养，没有坚持，于是一辈子就昏昏沉沉地虚度了。
知道归处的人，精神上有一种持之以恒与坚决毅然，生活里有一种淡定从容，而最终有所得，有所归。
在中国古代哲人的眼中，“一”是个神数，它不仅可以代表先天之始，还能代表后天之天。
古人畏天命，就是敬畏神明，敬畏天地自然规律，不做伤天害理的事，与“天理难容”的事撇清关系。
敬畏天命是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
“五”是做事的智慧，“一”是做人的品格
“五”是“中”，以“中道”做事
“五”是中数，在“一”到“九”这九个自然单数中，“五”在中间； 在古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，在一、三、五、七、九这五个阳数中，“五”仍然处于居中的位置。
“五”是中位。五行的次序是：水一，火二，木三，金四，土五。土数为“五”，在方位是居中央。在象征天地之气的“洛书”里，“五”也是在中心。
所以说，“五”的属性是“中”，而给我们的启发是以“中道”做事。
“中道”，并非是“和稀泥”“两边倒”，而是中庸，即不走极端，无过无不及，做事恰如其分、恰到好处。
世界上没有绝对可为与绝对不可为之事，关键在于悉心体会，把握拿捏得恰到好处，正如朱熹所说：“中，只是个恰好的道理”。
“五”是“交”，以“圈子”做事
《说文解字》这样解释“五”字：上下的两横分别表示天和地，而中间交叉的“乂”表示阴阳交错，寓意天地万物的交汇。
在天地之间纵横交错，形成网络。科学研究表明，复杂的网络结构能带来更好的效益，像蜘蛛网、蜂窝。
给我们的启发就是做事要有人脉关系，有自己的“朋友圈”，想进入某一行当，想做某些事情，就要进入那个“圈子”，在那个“圈子”里积累人脉，结一个事情运作的“网”。
“五”是“伍”，以“替手”做事
“五”“伍”两字相通，“伍”有同伙，助手的意思，比如“与人为伍”“羞与为伍”。
给我们的启发是一个人就算再有本事，也不能包办所有的事情，所以曾国藩说：“办大事者，以多选替手为第一义。”
什么是“替手”呢？一种是可以全面代替自己，甚至比自己还强的人物，比如刘备所用的诸葛亮；另一种就是在某一些方面比自己强的，可以代替自己做一些事，比如刘备所用的五虎上将。
“五”是“君”，以“守位”做事
《周易》的首卦为乾卦，由六条阳爻组成，从下向上数，第五爻称为“九五”，这里的“九”不是具体的数字，是“阳”的意思。
“九五”是乾卦中最好的爻，爻辞是“飞龙在天”，这个位置就是“君”位，代表的是帝王，所以皇帝称为“九五之尊”。
而最高的第六爻却被说成是“亢龙有悔”，远远不如“九五”之爻，这是因为居最高位很容易“知进而不知退”，用现在的话来说，就是“爬得越高，摔得越重”。
我们得到的启发是做事要懂得“守位”，选择一个既不脱离群众，也不被上司排斥的位置来做事，会更有效果，不要“越位”，目中无人，那就是“亢龙”，最终会“有悔”的，也不能长期处于无法发挥影响的低位置，默默无闻，做不了什么事情，“九五”之位是最佳位置。
《淮南子》：“一也者，万物之本也。”
古人把“一”看作是世界的本源，老子将世界的本原归于“道”，而“道”的直接表象就是数字“一”，
我们做人不能“忘本”，饮水要思源，不能忘了父母亲人师友，要回报他们；不要当前富裕了，就忘了过去的艰辛；不要现在过得好了，就瞧不起还和自己过去一样贫寒的朋友。
古语说，“滴水之恩，当以涌泉相报”，我们要懂得感恩，生活在这个世界上，我们得到的并不少！
“一”是序数的第一位，有初次、第一次、开始的意思，而人生中初发的心愿，也就是“初心”，往往都是美好而纯粹的。在纷扰变化的世界中，初心最真实、最珍贵。
古人云：“不忘初心，方得始终。”
只有不忘初心，才能有始有终地去完成自己的梦想，但是梦想这东西终归是华丽而脆弱的，我们往往选择去忘记这最初的梦想，其实只要努力，我们就能一步步接近我们的梦。
就算此刻我们无法踏上寻梦的征途，那么至少将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静地等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发，一如当初的少年。
古人有“九九归一，终成正果”的说法，“归一”是从来处来，往去处去；从本初状态出发，又回到本初状态。
这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅磐，更是一个新的起点。
不知归处的人，在这个“九九归一”的路途上，不是在“一四七”上翻车，就是在“三六九”上翻船，或者连“一”都没走下去就不见了，没有智慧，没有修养，没有坚持，于是一辈子就昏昏沉沉地虚度了。
知道归处的人，精神上有一种持之以恒与坚决毅然，生活里有一种淡定从容，而最终有所得，有所归。
在中国古代哲人的眼中，“一”是个神数，它不仅可以代表先天之始，还能代表后天之天。
古人畏天命，就是敬畏神明，敬畏天地自然规律，不做伤天害理的事，与“天理难容”的事撇清关系。
敬畏天命是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
常存敬畏之心，方能行有所止，才是惜福之道。
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