更新时间: 2025-06-30 13:09:01
阅读下面的文字，完成后面的题目。龙应台龙应台，祖籍湖南衡东，父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，所以叫龙应台。龙应台是中国台湾著名文化人及公共知识分子，台湾地区著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、中国台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。龙应台复杂而简单。复杂，是因为她生于台湾，在美国接受教育，与德国人结婚生子，又到香港继续自己的事业。在多数人眼中，她是一个毫不留情的言者，一个冷峻的批判家，一个咄咄逼人的斗士。简单，是因为无论身在何处，无论做什么事情，她始终坚守对故土的热爱、对人性的思考，以及身为知识分子的道德与良知。1984牟11月的一天晚上，刚刚留学回到台湾的龙应台，因为实在不能忍受荧光屏上一位女“立法委员”自私自满的谈话，一口气写下《中国人，你为什么不生气》，投给《中国时报》，自此一发而不可收。一年后，她的杂文集《野火集》出版，笔锋凌厉，无所畏惧，毫不留情地批判中国文化里的陈腐和政治体制的荒谬，迅速在台湾刮起一阵“龙卷风”。21天内再版24次，每五个台湾人就拥有一本。她让台湾人认识了自由多元的价值观，也知道了什么时候该打破沉默，勇敢地说“不”。此后的13年，龙应台随丈夫迁居欧洲。一边安心地在家相夫教子，一边继续写着刀光剑影般锐利逼人的时评文章，或是反抗专制、呼吁人权，或是文化冲突、社会变迁，无一不显示出她对公共问题的关注，其胆识和气魄，让多少男士汗颜。1999年，时任台北市市长的马英九专程前往德国，邀请龙应台回台北市任文化局局长，主持文化推广建设工作。龙应台冷静地说：“先看看我的文章再谈吧。”她深知自己的个性，绝不愿仅仅用自己的名声换取一个荣耀的位置。于是她带着“准备身败名裂”的心情回来了，此后的三年里，每天工作16个小时，带着文化局150个同仁，倾力打造台北“国际文化都市”。卸任后的龙应台，开始更多地关注儿子的成长，她的作品也越来越多地表现出一种家长里短的脉脉温情。有人说，她是不是怕了？是不是累了？当2009年的《大江大海——一九四九》出版后，人们欣喜地发现，那个犀利、孤傲、指点江山的龙应台依然还在。她以女性特有的敏锐和细腻触及到一段敏感的国共历史，一遍遍地质问：战争，有胜利者吗？纵观龙应台的作品，既有横眉冷对千夫指的寒气逼人，也有俯首甘为孺子牛的温柔婉转。她的万丈豪气与万千柔情，都来源于对人性尊严与自由的追求，源自对生命价值的思考。她的思考引起我们的震撼和共鸣，也必将带给我们持续不断的启迪与感动。从怒目金刚变成柔软温情。作为一个用汉语写作者，无论是她二十多年前针砭时弊的作品《野火集》，还是新近的“亲情书写”《亲爱的安德烈》与《目送》，龙应台都是一个华语世界里受人关注的名字。《野火集》让人看到一个“硬的龙应台”；但与儿子对话的《亲爱的安德烈》与写家庭亲情的《目送》，让人看到的是一个“柔软的龙应台”。有人称，“龙应台，越写越小了”；龙应台自己说，“其实是从小到大，越写越大”。这两种不同的态度，透露了非常多的文化深层信息，很值得研究。龙应台说：“每个人身上，都同时存在着所谓的刚和柔的元素。于我，'横眉冷对千夫指，与'俯首甘为孺子牛'是完全协调的。往往是为了你怀里喂奶的那个婴儿将来的幸福，你会去'横眉冷对千夫指'。不要以为一个集体的走向和身处其间的你没有任何关系。”“在我身上，不存在从一个怒目金刚变成温柔小女人的过程，这是同时存在于一个人的性格里。以庄严的状态谈严肃议题，如果没有柔软作为核心，是不真实的。”11. 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A. 龙应台担任台北市文化局局长，是怀着“准备身败名裂”的心情的，这是因为她深知自己的性格和才能，不愿仅仅用自己的名声换取一个荣耀的位置。B. 龙应台的复杂，只是因为她的经历丰富；而她的简单体现在她无论身在何处，无论做什么事情，都热爱故土，关注人性，坚守知识分子的道德与良知。C. 龙应台的《野火集》笔锋凌厉，毫不留情地批判中国文化里的陈腐和政治体制的荒谬，有“横眉冷对千夫指”的寒气逼人，让台湾人认识了自由多元的价值观。D. 龙应台不认同自己是从怒目金刚变成温柔小女人，她认为“横眉冷对千夫指” 的寒气逼人与“俯首甘为孺子牛”的温柔婉转是同时存在于她的性格与作品里的。E. 龙应台的杂文以女性特有的敏锐去关注公共问题，针砭时弊，鞭辟人里，体现了一个知识分子的道德与良知。她的胆识和气魄，是男士无法企及的。12. 文中有诸多龙应台作为作家对人性的思考，也表现出她身为知识分子的道德与良知，请简要分析。13. 本文龙应台的“刚”和“柔”分别表现在哪些方面？请简要概括。 查看答案
...《鲁迅杂文经典全集》：也读读鲁迅先生的家庭教育观拿到《鲁迅杂文经典全集》很惊喜，这本书很厚，排版很好，纸质很好，收录了鲁迅先生108篇杂文，书末还附有2篇附录，读书时曾经在语文课本里见过的《论雷锋塔的倒掉》《纪念刘和珍君》《为了忘却的纪念》等杂文也收录在其中。书封上有鲁迅先生堪称经典的语句：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”最近我在学习家庭教育，于是对有关家庭教育的东西就比较敏感，让我欣喜的是在这本杂文集里，我发现了鲁迅先生也很重视家庭教育，他对家庭教育的的理解放在现在这个时代仍然值得学习。在《随感录二十五》中，他写道“这父男一类，却又可以分成两种：其一是孩子之父，其一是“人”之父。第一种只会生，不会教，还带点P男的气息。第二种是生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。”“因为我们中国所多的是孩子之父，所以以后是只要“人”之父。 可见，鲁迅先生看得很透彻，对于生孩子，不能只是生，还需要教，需要给孩子好的教育，才能让孩子成长为一个人格健全的人。在《我们现在怎样做父亲》中，鲁迅先生写道：“子女即是非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。“父亲在家庭教育中占什么地位呢？从当今的家庭教育观来看，父亲有父亲的作用，母亲有母亲的作用，每个人都应该站好自己的位置，孩子才能够有健全的人格，我们作为父母生儿育女，不仅仅是为了传宗接代，不仅仅只给孩子提供物质上的粮食，解决其衣食住行用，还要给予孩子足够的精神粮食，从小给孩子心理营养。鲁迅先生也是在倡导父亲参与到教育中来，但直到现在，我们看到在家庭教育中，父亲的参与度还是比较少，在线上线下的家庭教育的学习中，很多都是母亲在学习，有些父亲还不能认同家庭教育，教育理念的不同，在很大程度上也给予孩子不确定性，向东还是向西的问题有时候会把孩子搞得无所适从。子不教，父之过。父母是孩子的一面镜子，孩子身上表现出来的缺点其实就是父母身上缺点的反映呢，所以，我们要教育出什么样的孩子，先要反思我们能够成为什么样的父母吧。鲁迅先生虽然已经离开我们80多年了，读他的这本《鲁迅杂文经典全集》还是能让我们有不少的学习和借鉴的地方，让我们内心充盈，值得细细品味。
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