更新时间: 2025-08-25 22:51:56
要解释建文帝在1402.6到1407这几年里做了什么，我们首先要回顾一下姚广孝在做什么。
11月，朱棣下令礼部清理僧侣、道士。
1403年1月，礼部要求礼部遵循三年之规，赐予僧道。
1403年7月，向僧侣发出了352份最后通牒。
明朝都邑制度试行于洪武五年1372年，定于洪武二十四年1391年。也就是说，1394年和1397年之前，朱元璋曾两次颁布过，1400年，曾颁布过一次。1403年11月，特鲁姆普要求礼部清理那些僧人、道都，还有那些清理的人，对吧？
明代，由僧录司、道录司颁发。始于洪武五年（1372年），定制了24年。的。“中央设有僧团，主管天下僧侣及宗教事务。”
姚广孝本人于1373年在苏州觉林寺登记，获得
1。这个道士做了道士12年（弘治五年-正德二年）才拿到学位证书。因为朱元璋规定颁发学位证书需要考试，所以在考试之前可以先以和尚的身份学习道士。经朝廷认证合格后，授予学位。
2。无度不可剃。也就是说，僧侣道士在求学期间的着装与正式僧人道士不同。
4。负责颁发学位证书的部门是礼部。
普恰剃建文帝的时候，他没有现成的证书，无法伪造，因为和尚考试是由僧录部门主管的，但证书是礼部颁发的，所以普恰和尚并没有现成的证书可以立即交给建文帝。
没有学位证书，所以普恰和尚只能派一个有学位证书的和尚带着建文帝一行人去杭州拜师徒，因为去异地的寺庙，寺庙必须登记身份，然后向当地僧人纲司报到。这个环节引出了其他内部人士，可能不止一个，因为当时建文帝身后跟着太子朱文奎等红颜知己，不可能都一起走，目标太大了，所以只好各自跑，然后约定见面地点。这些人中就有后来于1406年举报普恰的投降者。
...洪武七年（1374年），孙贵妃去世，朱元璋令太子服齐衰杖期，太子以其不合礼法而拒绝执行，朱元璋龙颜大怒，甚至抽出宝剑对准朱标，朱标逃走。翰林正字桂彦良劝朱标说：“礼可以放一放，君父之命是不能违背的，不然就会产生嫌隙。”于是朱标才肯服丧并向朱元璋道歉。 [23-24]
有一天朱元璋观赏新月，诸皇子都在他身边。朱元璋命他们吟咏新月。朱标诗云：“昨夜严陵失钓钩，何人移上碧峰头。虽然未得团圆象，也有清光照九州。”朱允炆此时年纪尚幼，也做了首诗：“谁将玉指甲，掐破天上痕。影落寒潭底，鱼龙不敢吞。”朱元璋读后，认为都非吉兆，因而心中闷闷不乐，于是赐给朱标父子一个匣子和钥匙，里面装着剃发用具和度牒，让他们在将来出事时打开，朱允炆因而在靖难之役后成功逃脱。 [25]
不过此新月诗最早记录于元末明初人叶子奇洪武十年（1377年）入狱后的著作《草木子》中 [26] ，那时朱允炆才刚出生，不可能会写诗。此诗应为元顺帝的皇太子爱猷识理达腊所作。 [27] 因而该故事为后人虚构。
据《明史》记载，朱元璋的前五个儿子俱为正出嫡子，但学界也一直存在马皇后终生未育的说法。例如《南京太常寺志》就记载太子朱标与秦王朱樉、晋王朱棡的生母为李淑妃。但实际上据李淑妃之父李杰的碑文记载其生于1331年，仅比1332年出生的马氏大一岁，因此其女在朱标出生的1355年应不会超过十岁，自然无生育朱标之理，相反马氏当时正值育龄。况且李杰是1356年才投奔朱元璋的，故朱标的嫡出身份是不应有疑的。
...朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝。南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
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