更新时间: 2025-08-22 22:16:16
[转载]【風翻書2011】之六十三《性爱国学课》(2011-08-22 17:34:52)转载原文标签： 转载 原文地址：【風翻書2011】之六十三《性爱国学课》作者：卉风堂主人 本书是学术著作的体例，洋洋洒洒近400页，讨论的是中国古代性文化的发展历程。冠之以“国学”，开始觉得不伦不类，阅读始觉名符其实并很精妙。作者是大陆学者吧，并且好像是福建东山人，至于为什么跑到台湾去出版，那就不说了。 有文字记载的文字显示，中国人曾经有一个激情、澎湃而又鲜活的时代。那方面的事情，曾经也是如此： 一、 夏商周与春秋战国 “且”“祖”是男根崇拜，“也”是女阴崇拜；《诗经》里充斥着爱情与野合，天人 合一，性交有理；《道德经》的“道”是阴阳之道，以后的道家著作总括而言也无非是养生与房中术；孔子说“思无邪”，据说还写过《闭房记》（失传），孟子干脆说“食色，性也”；《易经》开篇的“乾卦”描写的是一个勃起的过程，“咸卦”是女性性交感受卦；马王堆出土的书籍中有7本与性有关，谈到养阳与养阴（《养生方》），更有《十问》谈性意浓。 看来，老祖宗谈性由来已久，并不避讳。 谈到那时的性文化，《国语》有“娶亲避其同性”（告诫不可乱伦）；《礼记》中就有“男女授受不亲”；孟子还说“内无怨女，外无旷夫”是王道；《诗经》里至少有十首是鼓励生育的，已有多子多福的观念；商朝时，同性恋之风很盛，上层贵族流行“玩美男”，孔孟其实也不歧视，审美观也很男色。 仪制上，上古但知其母不知其父，显示母姓社会的女性权威；上古时抢劫婚很盛行，所以大家结婚都很低调；《礼记.昏義》礼仪就复杂得无以复加，平民真的“匪媒不得”； 国君比较爽，“三宫六院七十二宾妃”是中国皇家的婚姻制度；还有买一送一挥泪大拍卖的陪嫁制度媵（yìng）妾婚；纳妾是王公贵族的福利，连乞丐都可以；“出妻”（离婚）已经是件很麻烦的事情；先秦时期，相互尊重基础上离婚得到舆论的支持，妇女有婚姻自主权，“奔女”是常有的事情；古代的婚姻法已经很成熟，有“七去”“三不去”，连孟子都“出妻”过；通奸是快乐的也是宽容的；《礼记》中就有“三从四德”；古代都早婚，康熙12岁晚婚，雍正13岁，顺治14岁，乾隆17岁大婚算晚婚了。 古代野合之风盛行，而且是政府鼓励的；有残酷的生殉制度；没有现代意义的没有娼妓（所以娼妓之神是汉朝的管仲）。 二、 秦汉魏晋南北朝 贞节牌坊的赚专利人是秦始皇。节欲，房中术第一要义；张天师通过传授玄女素女房中之术，指导病人做爱正确做爱治病，其过度仪是早期道家提倡的群交宗教仪式。采阴补阳，还精补脑。自命风流的魏晋是个南风炽烈的时代，并影响了社会和谐。 三、 隋唐五代时期 唐代妇女的贞操观念是比较淡薄的；性学衰微；三类人妖的记载；唐朝长安城平康里（北里），是中国第一个红灯区。（《北里志》有详细记载）。官妓鼎盛的时代。唐代的家妓。唐朝的女冠（入道）很风流，鱼玄机和李治（季兰）是两位美女作家; 唐代的媚术媚药文化很发达（备注：本书附有详尽配方清单好几页，呵呵）；唐代一夜情，《游仙窟》讲的是一个一夜情的故事。 采取厚古薄今的方式，翻完这本书，很是感叹。这确实是一本不可多得的解读古代爱情、关于性的一本专著，很有趣，也很长见识。 （《性爱国学课》：王威（大陆） 著，木马文化（台湾）出版2011年6月第一版）
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