更新时间: 2025-10-12 15:31:26
在《北欧众神》一书中，尼尔·盖曼对于重述经典的写作方式可谓兼容并包、去芜存菁，既保留了诗歌艾达的活泼风格，用对话、独白、以及行动来串联叙事，又加入了散文艾达的诸多表现细节，使《北欧众神》用一种小说文本的形式简明扼要地理清了北欧神话却宏伟瑰丽却又庞杂冗乱的故事体系。
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神话源远流长的原因，在于它提出人类的希望与恐惧。人们以诗歌、口述等各种形式对神话进行传颂，而神话提供的世界与文学观，则普遍反映古人对无法解释的巨大异象的敬畏：比如暴风雨、雷电、洪水。
作为西方世界两大重要神话源流，北欧众神与希腊众神有着不同的谱系脉络。希腊神话中以神人结合的“半神”的遗弃与回归作为主线，而来北欧神话中，世界之始源于巨人尤弥尔，天神亦由它所创，其主要讲述的则是天神与巨人之间旷日持久的战争。
这种创世牺牲的神话起源，在印度、中国、北欧以及基督教的论述之中皆有体现。
现今留存于世的关于北欧神话的译文，绝大多数都来源于艾达文集《诗歌艾达》与《散文艾达》的融合体。在《北欧众神》一书中，尼尔·盖曼对于重述经典的写作方式可谓兼容并包、去芜存菁，既保留了诗歌艾达的活泼风格，用对话、独白、以及行动来串联叙事，又加入了散文艾达的诸多表现细节，使《北欧众神》用一种小说文本的形式简明扼要地理清了北欧神话却宏伟瑰丽却又庞杂冗乱的故事体系。读者在阅读的过程中，会对很多耳熟能详的主线情节会心一笑，也会对尼尔·盖曼在细节上的补充加工时不时地收获惊喜。
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