新乡八里沟景区

八里沟风景名胜区，国家4a景区，景区特色美在原始，贵在天然。主要景区有桃花渡、山神庙、羊洲地、红石河等，步移景异，各有所奇。其中八里沟大瀑布落差180米，一挂飞瀑，凌虚而下，咆哮奔腾，山鸣谷应，飞珠溅玉，异彩纷呈，磅礴多姿，气势恢弘，被誉为“华北第一瀑”。红石河源自山西，海拔1500米，故又称“太行天河”，河床为红石砂岩，光洁平莹，碧水横溢，红绿相映，色彩斑斓，明丽如画，淙淙悦耳，如梦似幻。此二处为景区精中之华，故景区形象口号为“天河奇瀑，太行之魂”。

八里沟风景名胜区位于太行山南麓的深山区,距新乡市50公里，辉县市25公里，总面积42平方公里。景区内有七大险谷、三十六奇峰，处处皆有神秘奇异之感。这里荟萃了太行山水之精华，集奇、险、峻、秀、幽于一谷，自古即为旅游胜地。景区内剑峰千仞，沟壑奇幽，飞瀑鸣涧，清泉潺流，林木葱茏，花草馥郁，猕猴嬉戏，群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，华山之险，九寨、青城之幽，黄山、峨眉之秀，人称“太行之魂”。

八里沟风景名胜区年平均气温14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎热人难熬，清凉到此乐陶陶”，极宜消夏避暑。景区空气清新，沁人心脾，山泉甘甜，环境清幽，是一处"天然氧吧",山水精品画廊。“常来八里沟，能活九十九”。她是您观赏原始山水的理想胜地,休闲度假的温馨家园,回归自然的世外桃源。八里沟人将以饱满的热情,优质的服务，诚邀四海嘉宾至,笑迎五洲游客来。

八里沟景区有五品（五品包括：古意昂然山神庙、红艳欲滴桃花湾、清泉潺流羊州地、飘渺仙境红石河、人神洗练一线天）、150多个景点，有北方十分罕见的瀑布群。仅渠瀑、帘瀑、沟瀑等大小瀑布就有100多处，是中国北方绝无仅有的瀑布群体。八里沟主景红石河碧水横溢、红绿相映、色彩斑斓、明丽如画，因海拔1100米被誉为“太行天河”；登上太行主峰玉皇峰，能东观日出、西望云海、南眺黄河九曲、北览千峰竞秀。

景区内宾馆茶楼均依山傍水而建，多为秦汉风格的仿古建筑。度假区掩映在原始森林带中，均系石头砌成的农家小院，置身其中可以彻底摆脱了高楼林立的都市束缚、全身心品味世外桃源，俨然“不知秦汉，无论魏晋”。

多年前山神庙处曾有一小庙，供奉山神、土地，年久失修已毁，但地名犹存。周围山峰林立，高峻雄伟，奇形怪状，趣味无穷。其后又有一山峰，似一老人，后挽发髻，苍髯飘胸，正在宣讲，这就是“老子布道”。大皇龛是山神庙的主要景点之一。上山可以看到太行绝壁，挺拔险峻，直插云霄，蔚为壮观。此地有一天然大圆石，可以膜拜。北面大皇龛上方有一幽深山谷，阴柔秀美，又名“女娲谷”。

进入桃花湾，这里山水环绕，风景迷人，桃树满山，春来桃花怒放，红艳欲滴，所以叫“桃花湾”。由于远在深山春来迟，花开花谢都较山下晚。唐代大诗人白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”正是最好的写照。每当仙桃成熟时，果香四溢，挂满枝头，晶莹透亮，甘甜可口。桃花湾瀑布晶莹透亮。“抱犊沟瀑布”，柔若轻纱。

参观八里沟大瀑布有两条路可选择，一条是上面平整的大路，另一条就是新修小道。经停车场，从沟底前进，可以见到小桥流水，曲径通幽，别有风味。沟底瀑潭众多，可谓五步一潭，十步一瀑。盘龙潭是一深潭，潭内巨石众多，颇具神韵。潭南边有一榆树生长在石上，长势旺盛。还有一颗大漆树，此树汁能制漆，但有毒性，沾身能引起过敏。“卧牛潭”谷静沟幽，如入仙境。快到沟尽头，只听飞瀑雷鸣，只见一条白练从天而降，其势壮美，不见其面，早闻其声。这就是八里沟景区的主体景点——八里沟大瀑布。

八里沟大瀑布源于海拔1500米，自山西流来入境的红石河，落差170米，最宽时20多米，最小时也有5米。河水流经这一带的深沟峡谷，迂断崖奇石，狂澜翻滚，奔腾咆哮，飞流直下，形成排山倒海之势，直落千丈，峭壁震颤，谷底轰雷，震耳欲聋，声闻数里，激起数米高的冲天水柱和浪花，如浮云堆雪，白雾弥漫；又似银河倒泻，白练悬空。整个瀑布，酷似身着白纱的仙女下凡，立于碧玉屏风之前，令人飘然出世，俗念全消。

红石河位于八里沟尽头葫芦崖上，源出山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。河边有一天然石洞，名青龙洞。三伏天里凉气沁人。此洞泉水常年不断，水色透明，无气味，无杂质，含多种益于健康的多种微量元素。山谷有一巨石，站在石壁下静听，可以听到潺潺流水之声，或游人谈话之声，叫“回音壁”。北边山上有一山谷，山泉涌出，从山岩上落下，如珠如玉，似针似线，一串串，一行行，故名“珍珠泉”。最后一个景点处有一山峰巨石，远看如南海观音，近看一石缝分开两石，就是“一线观音”了。

这是八里沟最后一个景点。顺着新修的平整山路往回走，可以看到前面有一孤立山峰。路边有一观景平台，奇峰异谷，尽收眼底。自此地至羊州地有一裂缝，高约200余米，过去村民修一盘山小道，蜿蜒曲伸，远望如同一条巨龙，盘旋逶迤于山间，故称“龙盘梯”。一线天景点，山崖笔直而下，宛如刀劈斧削从中劈开一条石缝，非常狭窄。人从中走过，抬头看天，只能看到一线青天，故名“一线天”。

这个隐藏在湖北的人间仙境，年年都要火一次

这个隐藏在湖北的人间仙境，年年都要火一次

北纬30%uB0是一条神奇的纬度。

当它穿过中国湖北时，与同样神奇的东经110%uB0在这里交汇，缔造了一个仙气缥缈的秘境。

尽管它没有九寨沟、喀纳斯的名气，但随手拍出来的作品都是大片，获百万网友激情点赞！

它美得遗世而独立，四周绝壁之下，藏了清澈如镜的河水，船行水上如漂浮空中，让人看了都忍不住感叹：世界上居然还有这种地方！

野性，壮观，隐秘，瑰丽，这里就是——

恩施，位于湖北省西南部，巴楚相交，全名为恩施土家族苗族自治州。

这是我国最年轻的自治州，也是湖北省唯一的少数民族自治州。

这里没有北方的豪迈，也不似江南的温柔，而是充满了山林野趣，藏着真正的自然。踏入恩施，你就可以和山水来一次最亲密的接触。

来恩施的第一件事，一定是去看看与美国科罗拉多大峡谷难分伯仲的

巍峨的山峰，壮丽的峡谷，时常云雾缭绕，看上去仿佛电影画面般唯美神奇，既可以下到深达百米的地缝中，也可以行走在300米高处的悬空栈道上。

，被称为“世界上最美的伤痕”。

这是全球绝无仅有的两岸地层年代不同的地缝，一侧岩层形成于中生代三叠纪，另一侧形成于古生代二叠纪。

中间一道铁索桥凌空飞跃，走在上面，1分钟内就可以从2亿年前“传送”到2.9亿年前。

索道之下，百里暗河发出潺潺的声响，如同一条蜿蜒的上古神龙，潜伏在地缝的深处静养生息。

站在桥上，只见两岸奇石林立，飞瀑与藤萝相依，一切天然的好似远古时期留下的秘境。

上了山顶的七星寨，还可以看到大峡谷的标志性景点——

高150米，柱体底部直径6米，最小直径只有4米，在同类喀斯特地貌中十分罕见。

据说，“一炷香”是天神送给百姓的圣物，危难之时对它祈祷，神仙就会下来救苦救难。风吹不倒，雨打不动，傲立群峰之中千万年，守护着这片神秘的土地。

中国没有仙本那，但却有比仙本那更为神奇的

四周峭壁耸立，碧水环绕，青山翠绿。峰峦与河谷底部高差1000米以上，是罕见的峡谷地缝风光。

在峡谷中行船，光线照下来，才真正看出它其实绿的层次分明。每一分钟，都恍然是在梦中。

峡谷的美，还在这一汪清澈见底的河水。

早上是烟雨朦胧的湿润空气，太阳来了就变成一张带着魔术面具的脸，绽放出最美的容颜。

屏山峡谷成了大自然中最珍贵的那一块翡翠，乘小船顺流而下，像在画中游览一般。

在恩施 ，自然风光数不胜数，但若是要找一个最有沧桑感，最能感受历史变幻的，非

今天看起来奇特的石林，在几亿年前的奥陶纪时期，曾是一片海洋。

整个石林犹如一座海底迷宫，穿行于此，更像是游走在一条时间的隧道之中，满足你对于4.6亿年前的种种幻想。

潮湿的青苔，幽深的石丛，奇妙鬼斧神工的模样，充满神秘感。

但这称奇的画面并不单调，与之相映成趣的，是深邃的碧空下，苍劲如黛的远山下，零零散散的小屋。

房前种着谷果蔬菜，屋边还有几棵树花开得正艳。一副怡然美好的田园景象，中和了不少石林硬朗的线条感。

蝴蝶谷是清江的标志性景点，因山谷形似蝴蝶翅膀而得名。它仿佛清江上的一颗明珠，为清江河增添了无尽的魅力。

乘船游清江赏蝴蝶谷是最佳选择，可以看到蝴蝶水中倒影栩栩如生，还可以饱览两岸层峦叠嶂的峭壁。

喜欢户外徒步的朋友，一定不要错过鹿院坪。这里没有精致的雕琢，更多的是一种原汁原味的天然感。

壮美的峡谷，陡峭的绝壁，百丈的飞瀑， 通灵的仙鹿，怒放的野花，勾画出一幅为徒步者建造的天堂。

四面被群山环绕，悬崖构成了天然的屏障，要抵达这里需要充沛的体力，一千多级石阶，绝对算得上一次挑战。

虽然累，但是沿途一步一风景，越是深入越是想感叹大自然的奥妙。

恩施文化起源于廪君，从此才有了鄂西民族的传奇与神秘。

，有着“中华土家第一城”的美誉。这里是全国土家族吊脚楼中规模最大、风格最典型的仿古建筑群。

城里的吊脚楼、民族建筑、索桥，还有非长城而似长城的城墙，都反映了土家族古老而淳朴的民风。

亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，它用独特的建筑，讲述着这里的历史与人民的智慧 。

穿过一进又一进堂楼，路过典雅的古楼，栩栩如生的木雕，与历史一般厚重的屋瓦，目光所及之处，是积灰也遮盖不住的光耀过去。

，虽是人造古镇，但其精心合理的仿古建筑风格，与土家吊脚楼相结合，完美体现了土家族的民风民俗。

在这里你可以吃到恩施最正宗的美食，看到摔碗酒、摆手舞等土家民俗。

当夜晚降临后，这里也是土家婚俗，哭嫁、出嫁的场所。悠扬的哭嫁歌，传统的出嫁仪式、婚庆仪式都在这里展露无遗，将人们思绪又拉回到几百年前。

，也洋溢着鲜活的生活气息。这里有200多年前的皇家贡茶园，产出的茶叶味道清甜，乾隆喝了都赞不绝口。

每当清晨，寨子里的阿哥阿妹们就会上山采茶，看到有游客来，他们会热情地招呼你加入其中。

和大家一起走在碧绿的茶道间，一边采茶，一边聊天。茶叶青葱，清香怡人，在阳光下，一排排的茶田像是切好了的抹茶蛋糕，闪耀着快活的绿意。

如果你不曾奔赴恩施山海，那么有机会一定要来，这里的人间秘境值得你来！

想成仙，先弄懂这张天宫仙境图

在古代小说故事中，我们常常可以看到一些凡人误入仙境之后遇仙的故事，正所谓“山中方一日，世上已千年”，这些故事中的主人公往往入仙境而不知，直到出来后来恍然大悟。

然而小说中的仙境是不是真的存在？我们作为慕道之士，是否也有机会得入仙境呢？

其实在道教中，一直以来流传着几份秘密神奇的地图，通过这些神奇的地图，也许你可以一窥仙境世界的奥妙与不同。

早在先秦时期，神仙家、秦汉方士都曾经亲身实践，远游各名山大川，甚至造船出海，寻仙求药。在这些传说中，有人失败，也有人真的遇仙得道。道教认为，天、地、水乃至于人皆一气所分。

仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络。神仙世界，不仅仅是在天上，在我们这个世界中，也同样存在着许多神仙洞府，仙境秘处，但因气质清浊之异，而上下有别。

故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄着，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克着，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”

而这些上下不同，就形成了我们所说的三十六洞天，七十二福地，这些洞天福地，大多处于山林之中，所以在《抱朴子·内篇·明本》中提到“为道者必入山林。”

古时修道之士入山修炼，远离尘世，居清静之地，感山中灵气，并得真神保护。山林中丰富的矿物和植物，也为道士养生和采炼丹药提供了绝好的条件。而要入山林，并非易事，无论是山林中路径迂回，不易辨识，或是山中的猛兽精怪，任何一样都凶险非常，故而入山必凭真形山图，而最著名的真形山图，莫过于五岳真形图。

五岳即泰山、衡山、华山、恒山和嵩山，道教视五岳为神山，认为皆有帝君统之，并有仙真宫阙居于上。

目前所留存至今的五岳真形图共分为两种，收录于《道藏》洞玄部灵图类的《洞玄灵宝古本五岳真形图》，共分为这两类五岳真形图，一名“灵宝五岳古本真形图”，为正方形图，主图无注记文字；一名“洞元灵宝五岳真形图”，属长方形图，主图有注记文字。

关于这个五岳真形图的由来，实来自于西王母，据《汉武帝内传》中记载：“帝又见王母巾笈中有卷子小书，盛以紫锦之囊。帝问：‘此书是仙灵之方耶？不审其目可得瞻眄？’王母出以示之曰：‘此《五岳真形图》也，昨青城诸仙就我求请，当过以付之。迺三天太上所

出文，秘禁极重，岂女秽质所宜佩乎？”后因顾念汉武帝“数访山泽，叩求之志，不忘于道”，始举以相送，仍郑重嘱咐汉武帝，“当深奉慎，如事君父”，倘若轻易“泄示凡夫，必致祸考”。

而东晋葛洪真人在《抱朴子》中也提到曾听闻其师郑隐言：“道家之重者，莫过于《 三皇内文》、《 五岳真形图》也，古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”可见此图在道教信仰之中，具有很高的地位。

上文提到古之求道者，多入山林，这里的山林并非所实指的山石树木，而是存在于五岳之中的神仙世界。若无图而妄入，则必是徒劳无功，甚至还有生命危险。

所以葛洪真人说：“山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小则神小，入山而无术，必有患害。” 此时五岳真形图则必不可少了。

根据《洞玄灵宝五岳古本真形图序》的说法，“黑者山形，赤者水源，白者是室穴口也。画小则丘陵微，画大则陇岫壮，葛洪谓：高下随形，长短取象，其源画神草及石室之处，自是后来仙人辈，于其图处，画识之耳。”

也就是说，其实五岳真形图就是一种抽象化的地图。在两种真形图中，正方形的图式中并无注记，而长方形的图式中则标注了上山下山的路径、山上的水源、灵药产地、洞天福地所在甚至仙圣所到之处及具体里程等，可以说就是一幅神仙世界的导游地图。

更神奇的是，日本学者小川琢治对东岳真形图和现在的泰山等高线地形图进行了比对，认为二者十分相似。

李约瑟在《中国古代科学技术史》中认为这种地图绘制技术出现在那个年代的中国是十分令人惊讶的，其技术的高明不下于近代的地形测量技术。而古代的道士仅仅是使用了“圈山”的方法，即通过实际步行和参照物的变化衡量地形的高低、路程的远近，将相同高度的地形用粗细浓淡相同的墨线在图上标出。这种仅靠双腿测绘地图的技艺，就是五岳真形图最早的绘制方法。

除了入山指南之外，五岳真形图也还有其它更为神奇的功用，葛洪在《抱朴子》中记载了其种种的神奇功用，对于道士来说“道士欲求长生，持此书入山，辟虎狼山精，五毒百邪，皆不敢近人”。而对于普通百姓来讲，“世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。家居供奉，横恶不起祯祥永集”，“能辟兵凶逆，人欲害之者，皆还反受其殃”。

而在《汉武帝内传》中更认为五岳真形图有传召山神即灵山仙真的作用，书中记载“因山源之规矩，睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高垅长，周旋委蛇，形似书字。是故因象制名，定实之号，画形秘于玄台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章”，东方朔撰《五岳真形图序》亦云：“诸得佩五岳真形，入经山林及泰山，诸山百川神，皆出境迎拜。”并且如果欲在山中采集仙药，若无此图，则终必徒劳。即所谓：“诸入山采八石、石象、石脑、流丹、流珠、飞节黄子、石髓、桂英、芝草诸神药，自无五岳佩之，此仙物终不可得也”。

古来祖师常说：“人身造化同天地，身中自有真阴阳”，《黄庭经》中记载人身为诸神之舍，有上中下三景众生所藏，其实诸多仙境宫阙亦一一与自己身内相对应，道在心中，不需远求，诸位读者看了本文，可千万别一个人拿着五岳真形图去寻仙啦。哈哈，遇仙真，得大道，皆离不开福德，先培养自身福德，自然慢慢道缘充满，大家共勉之。