什么是玄学？

​​有好奇的朋友聊起，什么是玄学？那些高维的生物真实存在吗？存在的话灵界在哪里？

作为一个玄学爱好者，我也瞎逼逼说点。

我认为高维真实存在，而且就在我们身边，在三千大千世界里。

因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。

“世界”一词含有时间与空间的双重意义

世：时间的迁流，过去、现在、未来，三世。

界：空间的划分，东、西、南、北、上、下，十方。

世界：一个日月围绕照耀之下的时空。

通过这八个字我们去参悟，什么叫玄学？

玄学也可以理解为高维学问，揭示维度的学问叫做玄学。

精神奥妙叫玄，看不见的能量信息，也叫玄。

背后事物的一切规律，其实都在更高的维度。而揭示这些规律的更高的规律，叫玄。

玄之又玄，众妙之门什么意思呢？

万事万物的规律背后都是能量规律，能量规律背后是维度规律

更低维度的所有的事物发展，一切奥妙的钥匙都在更高的维度，所以叫玄之又玄众妙之门。

进一步理解，众妙之门什么意思呢？

就是所有更低维度的规律的钥匙都在更高的那个维度，有四个字叫：

就是当你对某一维度没有分别心的时候，当你空掉这个维度的时候那么你高一维的智慧就会显现。

比如说我们现在如果非要用场能讲的话，叫第三密度的空间，用现在科学一点的话来讲，叫三维。

如果你能够在三维里面对时间没有分别心，能够把时间空掉的话，你就可以把空间成功超越掉，你就能够体会到很多事物的规律。

因为时间是不存在的，时间的背后就是能量变化，时间就是变化。

佛家里面很多修行，时间跟空间都是可以被超越的，他们都要破掉时间跟空间的相。

时间是我们人为了记录变化而发明的一种概念。

所以，时间其实是不存在的，存在的是变化。

佛说：所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。

因而，根据《俱舍论》的一个大疏讲义论述，世界的大小及形状不必就是固定的，因众生种种业力不同而可显现各种各样的形象和特征。

就是道法自然，一切都是自然发生的。

宇宙里面能量是自有永有的，自有永有它本来就存在，它永远都存在

所以宇宙它是前前无始，后后无终。

灵魂是能量信息，它没有对应的意识，它就是能量信息。

平行世界怎么看？刚刚已经说了，空间是不存在的。

就在我们身边，所有的空间是重合的，维度是重合的，平行世界就是我们现有的空间，它可以存在另外一个维区，世界是多维的。

灵性圈有一个很火的词语叫做“”，在他们的介绍之中，只要调整自身的频率，那么便可以与高维世界的相同频率同频共振，从而与之链接起来，而这种方式，还有一个更通俗的说法就是

，即客观规律自然生成就是这样的。

佛将“一个日月所照”，称为一个世界。

佛指出一千个世界组成一个“小千世界”。

再进而一千个小千世界组成一个“中千世界”。

所以说，空间是可以折叠的，时间是可以超越的，你只要能控制变化，你就能控制时间，这是控制时间的真相。

弘一法师说：“肉眼看世界，全是名利；天眼看世界，无尽轮回；法眼看世界，皆是因果；慧眼看世界，俱是心幻；佛眼看世界，满是慈悲。

什么是“玄学”的定义一一“玄之又玄，众妙之门”是防治玄学之门

“玄学”并不是人们以为的那种玄乎深奥的理论，是我们每一个人不必了解的东西。其实它很简单，就是应用数学九九乘法表开头的一一得一这个简单的口诀代表的内容，是我们每一个人避免干徒劳无功，一切无意义的事，学习一切有意义的知识，干有意义的事的入门须知的第一条。

关于应用数学法则的文化程序中的一乘一，选择意识决定、依靠意识，靠不住的黑的主观主义、唯心主义学说。也就是形而上学。

“玄学”起源于《道德经》开门见山的“玄之又玄，众妙之门”这句话。玄学本来是唯物主义反对的玄学:主观主义、唯心主义、形而上学，指的是魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄，以《道德经》为研究核心的“幽深玄远”的哲学思潮。这里面有反玄学与玄学的思想交锋。其内容是对《道德经》《庄子》和《周易》的研究和解说。

魏晋以后的文化人不知“玄”的意思和如上内容，一些人把《周易》《道德经》《庄子》等优秀传统文化经典当作褒义的“玄学；一些人误把《周易》《道德经》《庄子》等优秀传统文化经典当玄乎的形而上学这贬义的“玄学”；一些主观靠主观，压迫客观的奴隶们的奴隶主和封建地主阶级的真玄学者，贼(玄)喊捉贼(玄)的贼，把制约他们的玄学的《周易》《道德经》《庄子》等优秀传统文化经典诬蔑为:“玄学 ”。

这样，就使 反玄学的《周易》《道德经》《庄子》等优秀传统文化经典成了褒贬不一的学说。现在，我们正本清源，把反玄学的《周易》《道德经》《庄子》等优秀传统文化经典与真正的贼(玄)喊捉贼(玄)的贼的玄学:主观靠主观，压迫客观的奴隶们的奴隶主和封建地主的玄学区别开，别上贼玄学的当。

(一)玄学用纯哲学语言解释，不太好懂，我们用“天玄(而)地黄'这一《千字文》第一句大多数人熟悉的话解释。以往把这句话的意思解释为: 天是黑色(玄)地是黄色。但其真实意思并没有这么简单，而且这样解释就成贬义了。

这句话出自《易经.坤》卦中的文言，其真意思是:“天'、上层建筑的意识(一)，靠意识(一)，是靠不住的“玄'，是按应用数学法则这一看不见的黑的文化程序中的一乘一，即选择意识决定、依靠意识，靠不住，互相干仗，是黑的，“而'用意识能动性指导物质，得用分散的“地'、经济基础物质的合力，通过交换、票决的 “黄' 制约。这句解释中的“黄色”就是贬义词，“扫黄”就是扫除黄色下流的东西。它与黄颜色不是一个意思。

(二)《道德经》一章:“玄之又玄，众妙之门”是反玄学的意思:

意识、头脑(一)靠(乘)意识、头脑决定意识、头脑(一)的(一乘一)思想行为叫“玄”。因为，一乘一得一、意识、头脑( “之”代词的意思)没有意义，如果不知它的表现及防治方法，结果还是“又玄”，即意识、头脑(一)靠(乘)意识、头脑决定意识、头脑(一)。这是“众”多的人和事物的“太虚幻境”，走出这种幻境的“妙”诀是，依靠客观的身体物质和人民选择的合力(女)决定、制约这种‘少’有的意识、头脑的(妙)不二法“门(門)”:意识、头脑代表的一(乘)一的横，让六、竖代表物质、身体、人民选择制约，把它分开，就是一个'门(門)”字的门道。

一句话:物质决定意识，身体决定头脑，人民选择的合力决定领导、历史，这是万事万物的一道真理之门。

这门字是掌握万事万物的不二法门。《道德经》就是说这一真理之道的书。要真懂了这一门道，办一切事就有门儿，否则门儿也没有。

1.“玄 ”xuán ，字典解释:深奥不容易理解的：玄妙、玄奥、不可靠、玄想、玄虚、黑色、玄武（a.道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体；b.二十八宿中北方七宿的合称）。

2.“玄”字的象形是“结绳计数、结绳记事”(见附图)，它的本来意思是，看不到，摸不着，以马七(交换、票决)为龙头的应用数学一至十二、龙、中华优秀传统文化代数中的一乘一，即意识决定、依靠意识，靠不住，互相干仗，是黑的。若看见的实物，不黑，就是结绳“弦'。

3.门(繁体字:門)字中的一、一横代表意识、头脑等；六、竖代表物质、身体、人民选择制约，把一一分开，就是一个'门(門)”字的门道。

(一)玄学、唯心主义的表现:意识、头脑、主观意见，决定、依靠意识、头脑、主观意见等，不靠物质、群众、身体等。

就像种子靠种子，不往土地里种增产；层层传达指示，就是不落实。

汉字造字原则详见《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。

龙学创始人刘树成 优质文化领域创作者 粉丝3000，获赞3.7万……请大家指正。

图2:古“玄'字象形结绳计数、结绳记事中的一乘一，即选择意识决定、依靠意识，靠不住，互相干仗，是黑的。

风水玄学是什么意思

现多数人不明风水为何，风水玄学又为何，那风水玄学是什么意思呢？

风水又为堪舆，堪为天道，舆为地道，堪舆即为风水，中国传统文化之一，有仰观天象，俯察地理之意，故堪舆在中国民间亦称为风水玄学，风水玄学为自然界之力量，宇宙之大磁场能量，风为元气与场能，水便为流动与变化。

风水玄学本为相地之术，是究其环境与宇宙规律之哲学，人为自然一部分，自然亦为人之部分，风水核心便是人与自然和谐。

风水理论将环境作为整体系统，以人为中心，概括天地万物，环境中任意一系统都为相互联系，相互制约，相互依存，相互对立，相互转化要素。

因地制宜为务实思想体现，据其环境客观性，据其实际情况，采取适宜自然之生活方式，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返朴归真，天人合一，此为风水玄学真谛之所在。