鹰中金字塔的顶尖

，在漫长的古代社会里，一直都是高高站在金字塔顶尖的阶层。皇族所拥有的东西自然要是天底下最珍贵最精致的。

，仅仅只是一种善于捕捉各种鸟类，间而还可以捕捉天鹅的物种。它体型娇小，虽然捕猎时英勇非凡，但终究也只是众多猎鹰中的一种。

可就是这么一个体型大约只有天鹅五分之一的物种，最后不仅成为所有信奉萨满教教徒心目中的也就是对于满族人来说，他们认为海东青是

私以为，要准确精炼的介绍一个物种，最好的方式还是界门纲目科属种。海东青，动物界，脊索动物门，鸟纲，隼形目，隼科，隼属，矛隼东北亚种。简单地说，海东青是生活在东北地区的一种鹰。

萨满教是一个历史悠久的宗教，他的生存轨迹可以一直追溯到史前时代。在当时，狩猎为人们获取食物的主要方式，而海东青作为一种非常

，且鹰神是众多动物神灵的首神。在这种前提下，满族萨满直接将海东青奉为'鹰神格格'。由此可以看出，信奉萨满教的人对于鹰这一物种的重视，以及海东青这一分支在鹰类中的突出地位。

满族（女真是满族人的祖先）、蒙古族、鄂温克、达斡尔族、契丹等民族均信奉萨满教，萨满教广泛分布于中国东北部及国外的西伯利亚部分地区。纵观那些极度重视海东青的王朝，其统治者大多为信奉萨满族的少数民族，比如辽（契丹族）、金（女真族）、元（蒙古族）、清（满族）等。从这点上看，海东青能成为历代皇家'鹰中之王'与那些民族对于萨满教的信仰有很大的关系。

狩猎是一种特别受中国古代皇族崇尚的活动，不仅能提供娱乐，还能彰显其贵族身份和王权地位。

'雕坊'，'鹘坊'，'鹞坊'，'鹰坊'和'狗坊'，其中的'鹰坊'主要就是豢养猎鹰，在众多猎鹰中，尤以海东青最为珍贵。唐代苏颋曾专门写文《双白鹰赞》称赞海东青，文中写道，'东夷君长贡白鹰一双。……斑若彩章，积雪全映，所谓金气之英，瑶光之精。'

海东青的主要来源就是东北地区少数民族或政权的进贡，在这个例子中，这位东夷君长就通过特意向唐玄宗进贡海东青来表达自己的诚意。

辽时期就更不用说了，辽人为契丹族，本就信仰萨满教，而在萨满教的神话故事里，鹰又是萨满的化身，海东青作为鹰中极品，'万鹰之神'，由此，辽王朝对于海东青的重视程度比起唐朝来说，必然是有过之而无不及。

甚至于，女真族起兵反抗辽的暴烈统治时，用的就是辽对女真部屡屡逼要海东青，由此可见辽当时对于海东青的重视以及对于海东青的需求量之大。

金，也就是女真推翻辽后建立的新政权，对于鹰的崇拜，对于'鹰中之王'的看重跟辽比起来不分伯仲。两者都是信仰萨满教的种族，又都属于游牧民族，海东青所彰显的社会地位和其带来的身份象征都极大满足了他们作为皇族的虚荣心。

到了清朝，海东青依旧是皇室专属，且是外民族、外政权的来朝贡品。《清稗类钞》就有记载，'卓里克图亲王拉旺进白鹰，科尔沁达尔汗亲王丹怎旺步进海东青。'这里的'白鹰'说的就是海东青。

古代西方贵族是相信有天神存在的，天神就住在遥远的天空之上。而鹰，作为一种能天空中自由翱翔的生物，被奉为'神鸟'也是很自然的事情。

鹰能到达天神居住的地方这一点深信不疑，并由此产生对于鹰的巨大崇拜。拜占庭王朝使用双头鹰，古巴比伦使用狮头神鹰，以及罗马军团的标记也为双头鹰。

因此被贵族非常看重。在所有海东青中，又以纯白色海东青最为珍贵。

阿拉伯帝国的哈利法哈伦·赖希德就曾经。当时，这只白鹰在他手中不断挣扎，国王以为他不愿为自己狩猎，便放手让其飞走，然而不久，这只，国王于是珍而重之地将猎物放进了盒子里。

被视为是可以通往天神居所的神鸟。如果在配饰上雕鹰，就能证明配饰主人身份地位非常尊贵。

萨满教作为一种产生于原始渔猎时期的宗教，其对于可以捕猎的物种，也就是能给他们带来食物，能让他们继续生存下去的生物，是

在'天地万物皆有神'的信仰前提下，鹰作为一种能翱翔于天空，能从天空中捕捉水中之物的猛禽，。由此，比起其他生物，鹰自然会更得他们敬重。萨满族会在举行野神祭时放鹰神，以此来祈求神灵帮助他们驯鹰捕猎。在众多猎鹰当中，尤以海东青最为名贵，因此，海东青在信仰萨满教的民族中，其尊贵地位不言而喻。

海东青能彰显贵族的尊贵，一是他捕猎的英勇身姿让那些

海东青体型虽小，但动作矫健有力，他能捕猎天鹅、大雁等身形几倍于自身的猎物。南宋的王称曾在《东都事略》中写道，'女真有俊禽，曰海东青，……俊逸绝伦，一飞千里。'唐朝窦巩的《新罗进白鹰》里面也写道，

，它仅在秋季时从北美、欧、亚大陆的北极去向南或西迁徙，到秋末时又会飞回寒冷的北极区。因此，如果不在它迁徙到亚洲大陆东北部时进行抓捕，那再想要海东青就只能等到一年后的下一个秋天了。

辽时，皇族们主要是依靠对于女真的暴烈压迫，通过让其年年进献来获得海东青。而其实女真族也是通过铁血手腕去征服他的周边五国来获得海东青，当时，离他们最近且又有海东青的就只有这五国，分别是剖阿里国、盆奴里国、奥里米国、越里笃国和戟里吉国。

这五国主要分布于松花江和黑龙江的下游地区。从这里就可以看出，女真族的每一次猎捕海东青都需要消耗非常多的人力财力和物力，这些不仅仅是单纯为了抓捕海东青的消耗，更是征讨五国的消耗。因此，在辽朝最后一任皇帝天祚帝时，女真就以年年进献海东青负重过大消耗惨重为理由进攻了辽，并且成功取代辽建立了金王朝。

'北珠'，也就是产于我国北方地区的淡水珍珠，因为它比起普通珍珠颗粒更大，光泽更强

在窦巩的《新罗进白鹰》里写道：'海东青者，能击天鹅，人既以鹘而得天鹅，则于其嗉得珠焉。'这里的'嗉'指的是天鹅的嗉囊，嗉囊位于天鹅食管后段，主要作用是暂时贮存食物。天鹅将珠蚌吃掉后，珍珠会留在它的食管内。这段话的意思是，海东青能抓天鹅，人们可以通过海东青得到天鹅，接着，又能在天鹅食管里得到珍珠。

海东青不仅本身英俊威武，可以彰显身份地位，而且它还能给自己带来珍贵无比的'北珠'，这么好的猛禽，当然应该大量捕抓并好好养殖。

，人们在对于一样事物不够了解，而这样事物又强大且捉摸不定时，自然而然的就会心生畏惧。

鹰在捕猎能力上的强大与生活习性上的神秘。因此，他们将鹰视为萨满的化身，将'鹰神'作为众神神首，满族萨满将海东青作为

综上可以发现，鹰类作为一种能在天空中展翅飞翔，能捕食海陆空三栖动物的物种，成为了古人心目中'神'的化身。而海东青作为鹰中名品，因其英勇俊逸的姿态，捕猎能力的强大，翱翔于天空时的潇洒帅气，以及抓捕的困难，成为了历代皇家的'鹰中之王'。

中国的贵族和西方的贵族有何不同？

2011-11-29 11:55:49

魏晋时代尽管是一个腐朽的贵族政权时代，但还是有一些东西值得我们去回忆和思考。

魏晋时代，依靠贸易和工业积累巨额财产的人数相当稀少。当时的财富象征是土地，士族们便占有大量土地和山河湖泽形成各的庄园，庄园里有大量依附于士族的“奴”、“客”、“萌户”、“部曲”等，东晋的庄园成为帝国经济领域中的“国中之国”。

当然，东晋时期的庄园经济充其量是在皇权体制下的“独立”，远远无法和分封制下的诸侯相比，甚至也无法和西方的贵族权势相比。

如果拿西方中世纪的贵族体制和晋朝的士族统治相比较，就会发现中国贵族政权的弱点。西方贵族的力量源泉在地方上，他们控制着地方上的城堡、庄园，以此为根据地向国王讨价还价，是否在宫廷任职对他们来说并不重要，他们对宫廷政治的依赖非常弱。而晋代的士族则在朝廷垄断高级职位，以此作为他们世代冠冕的保障。他们没有办法象西方贵族那样把自己的命运寄托在地方权力上，他们只能向宫廷蜂拥而去。他们之所以能拥有广阔的庄园并控制山川湖泊，是因为他们在朝廷中的政治特权。一旦这个特权失去，他们在地方上的庄园顷刻之间就会变为乌有。他们虽然拥有特权，但这个特权的主人充满很多变数。中国皇帝可以慢慢控制围拢在他身边的士族，但西方中世纪的帝王却无法控制分散在各个角落，拥有独立权力的贵族。

如果用一句话来概括中西方的区别，那就是：西方的贵族是以地方上的权力为基础赢得在宫廷发言的权力，而中国的贵族是因为在宫廷赢得了说话的权力才拥有了在地方上的种种特权。这种局面是贵族势力在和中央集权的长期争斗中形成的。中国的贵族政权本质上是中央集权的一种变态形式。

孙君：农民身上的贵族精神

仿佛人、家、村、镇、县形成百国之和、华夏之根、民族之魂、文化之源。家国同体方能解读什么是中国农民——5000年来世界上唯一仅存、贫而不贱的群体。

中国不仅仅是一个国家，更是我们的精神家园。

这个家园，因为有了以农民为主体的精耕细作的滋养，才有厚德载物的伦理道德与文化精神。

安徽马鞍山市当涂县塘南镇出菩萨

这与西方文化形成巨大差异。西方贵族在城市，而东方贵族在乡村。

多了贵而不富，僻而知义、贫而有德、俗而守道、契约精神、勤俭节约，最贵的是人口众多，四代同堂。

在东方文明中，中国式的贵族精神，是在人们日常生活中，不以文凭、学历、财富、权利来界定。

其上：以礼义廉耻与敬祖宗祠；下：家风家规与勤劳朴素；中：落到柴米油盐酱醋茶之间。

我们从乡村的日常生活中细细品味，就能明白贵族离农民有多近，离城市文明人有多远。

也许有丑陋，但丑陋中没有卑鄙；也许粗俗，但粗俗中能感受忠厚仁爱；也许愚钝，但愚钝中渗透诚信与大义；

真正的中国人也许非常计较，但计较中并无欺诈，这就是中国式贵族精神的具象化。

这种精神之独存，不可能用西方的文明来衡量，除非你不懂中国，不懂农民、农村、农业。

让我们看看中国最普通农民的标准。

儒释道与天地人形成中国人的三修价值观——儒家进取，道家隐居，佛家中庸的东方文化。

其特点就是内修人文、外修人际、中接阴阳。具有这种修身齐家治国平天下的环境唯有乡村。

夏尔·德·塞孔达、伏尔泰、卢棱合称“法兰西启蒙运动三剑客”，他们高度赞誉并羡慕中国的三教合一，使中国长期处于统一与和谐，称之为“自然宗教”。

宗教不干预政治，中国自秦汉以后处理得非常好，而欧州的命运正好相反。

艺术是贵族身上自发的品质，这种品质不会在土豪与官员中存在，却在贫困与富裕之间永存。

艺字的结构就是一个双手持苗，辛勤劳动。种粮是一种重要的技术，那个年代会种田就是大师。

今天，艺术也是一类特殊人群的事，这个人群依然还是在乡村，5000年来未曾改变。

画家、作家、摄影师等文艺工作者，若要找文化与艺术，百分之百要回到乡村，走进乡村崇尚农民生活，乡愁与温度成为永远的艺术。

贵族精神需要漫长岁月，在优越的生活环境才能培养。

农民没学历，不会写论文，不懂英文，收入还低。那么，他们的贵族精神从何而来？

为什么全世界唯有中国在战争与灾难之后，民族越来越有生命力？为什么中国经历的战争越多，国家越统一？

因为中国农民——这个全世界最大的贵族群体，他们的精神、信仰、

2023年3月10日 长春飞襄阳