西方贵族也有“披着羊皮的狼”,华丽外衣下的丑陋
在现在这个世界,我们总是把女人与青春美丽挂钩,认为女人的价值就是这些。当年老色衰 价值丧失时我们就把他们定义为丑的行列。而男人的价值与权力财富的联系与长得好坏无关,而且人们无论如何都不会那么在意。
今天我们就来说一说,一个迟暮美女而形成的创作。在大众的审美来说,华美的外衣,高端的服饰与完美的脸庞,形成极为成熟的对比。可这幅画《丑陋的公爵夫人》却并不是这样表达的。
这位公爵夫人在人生黄昏时,因得了一种罕见的变形性古言让他的相貌丑陋无比。当时比利时有一个画家昆腾·马赛斯听说了这一事件就立马跑去公爵夫人的家里进行创作。我们来看,化妆妇人,因为脸部骨骼和五官变形相貌无比丑陋。
画面描绘的很细致衣服,很完美 。看公爵夫人的头饰头饰,中央镶着黄金与钻石的饰扣。以绿色为主红白色花纹的头饰加上镶有花边的白丝绸头巾代表着并且象征着高贵的身份。视线转移到公爵夫人,从身材到皮肤到相貌都透着不堪和丑陋。在无比华美的衣服的鲜明对比下更加突出了,公爵夫人的丑。
用这种无比写实的风格画家可能为了更直白地享受教育程度低的普罗大众进行宣传太抽象的老百姓理解不了,这就相当于用大白话来,告诉大家这些贵族即使穿的再华丽华美也奇丑无比。
你试想一下,如果这张脸穿着男装做一个商人或者教皇的打扮,那你还觉得丑吗?又或者保留这个发型和衣服换上,这位女士年轻时的脸,你还觉得惊悚吗?
即使答案是否定的,那么为什么一个老年妇女,就让人觉得丑陋不堪呢?这是@艺术翻译者为你留下的问题。如果感兴趣,可以在评论区进行回答哦!

法国印象主义大师马奈,西方油画界的贵族!
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他从没参加过印象派的展览,但他的艺术创作态度,却影响了莫奈、塞尚、凡高等画家,马奈采用鲜明色彩,将绘画从追求立体空间的束缚中解放出来,朝二维的平面创作迈出了一大步。
马奈在艺术史上具有不可磨灭的地位
《春天》(Spring)是马奈四季系列中的一副肖像画作品,但马奈仅完成了《春天》和《秋天》。这幅大师级作品一个多世纪以来一直为私人所收藏(马奈的友人、记者安东尼·普鲁斯特在1883年成为了这幅画的第一位主人),在过去的二十年间,该画作借给位于美国华盛顿的国家艺廊。《春天》的拍卖收益将捐赠予一家支持环保、公共健康及其他慈善事业的美国私人基金会。2014年11月5日,《春天》在美国纽约佳士得拍卖行以6512.5万美元的天价成交,买家是洛杉矶盖蒂博物馆。
(1832.01.23 - 1883.04.30)
他的父亲是内务部首席司法官。受过良好教育
绅士派头,自视清高,热情奔放,
29岁的马奈在巴黎画坛上崭露头角。1882年沙龙展出了他生前最后一幅作品《福利·贝热尔的吧台》,获得极大成功,官方授予他“荣誉团勋章”。
一面大镜子,反射出酒吧的场景和空间,
马奈除了印象派那样考虑光之外,
爱德华 · 马奈的油画作品《吹笛子的少年》
马奈的作品吸收了东方绘画的营养,画面具有一种高贵古雅。马奈是一位划时代的伟大的画家。
马奈 油画1863年213.4×269厘米 现藏巴黎卢浮宫
马奈在经过年轻人在所难免的多次动摇之后,终于在1863年,走出了他决定性的一步,这一步影响了他此后的整个一生,那就是他在落选沙龙上展出了“”。这幅作品把一个裸女同两个着衣男子放在一起。当时,只能在传说场面里表现天神时,才允许画裸体。画面更是造成了一种向深处扩展的线的节奏;可是,马奈为了避免完全立体感,放弃了这种节奏,他只是利用大片的平涂颜色来突出画中的一个个对象。相当成功的设色效果是靠了纯蓝色、灰色或深黄色调子之间的对比而取得的。风景的表现手法轻柔而概括,很引人注目。静物的色彩也很夺人。人物都画得很生动。左边男子的头画得很结实。裸女的身体没有施加阴影,塑造得却很好。
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为什么现在的中国上流社会,喜欢疯狂模仿一两百年前的西方?
人们总是喜欢在别人面前表达自己。他们什么都没有,却必须假装自己有什么。——(法国作家)巴尔扎克
在人类现代文明几千年中,等级观念始终萦绕在社会发展之中,从未消散。即使是东西方文化截然不同的国家,也存在阶级划分的感觉。随着中国社会的进步,我们已经逐渐抛弃了贵族与普通民众之间的明确界限,但事实上阶级属性仍然广泛存在,财富、资源、权利的巨大差异。
社会,封建传统似乎弥漫着颓废和禁锢的感觉。这种生活态度似乎无法满足当今上层社会想要证明自己比别人优越的心理。另一方面,西方传统贵族带来的古老和神秘,吸引了中国上流社会的效仿。
这些所谓上层家庭的孩子往往以能在欧洲贵族学校学习为荣,女孩们则绞尽脑汁想要被邀请参加贵族出没的茶会。那么一两百年前的西方到底有什么魔力吸引着现在的中国
一个。一个避新趋俗的“乌托邦”王国
王冠镶满珍珠钻石、夸张精致的蕾丝裙,无论是新颖的知识还是中西合璧的艺术复古各有各的见解。
但不可否认的是,西方文明将现代生活与贵族的生活融合得很好。时至今日,整个西方儒家阶层依然向世人展示着他们优雅高贵的一面。中国上层阶级眼中的“乌托邦”王国给人一种幻想,只要他和贵族的生活态度就能进入那个世界。
社会科技在进步,世俗观念在升华,但看似与现代生活脱节的西方贵族的生活方式却吸引了中国新兴的上层阶级。他们追求欧式建筑和西方社交礼仪,精神上尽可能依赖西方贵族,用精致典雅的中式长袍诠释自己渴望却又难得的生活环境。
仔细划分了中国当前上流社会的构成。极小部分是传统家庭的幸存者,大部分是靠家庭改革而繁荣起来的家庭。
这些家族的创始人在求学、经商的过程中深受西方现代文化的影响。中国上流社会的人们感到新奇和向往。
中国社会的现状决定了我们不能用制度来划分阶级,但这种无形的框架注定不会在人类文明中完全消失。区分阶级的唯一方法就是金钱和权力。作为社会中的少数既得利益者,他们希望通过一定的手段来表明自己与绝大多数人的不同,而贵族在西方近代的生存状态恰恰满足了上层阶级的不同心理。
西方文化给大多数人留下的是代代相传的名利印象。毕竟,最高的桂冠只属于一小部分人。这个群体组成的阶级控制着整个社会大量的金钱、资源等。在这条关系链的末端,上流社会紧紧抓住绳索。
此外,说到中国的上层阶级之所以强烈希望与西方的贵族求同存异,还有一个极其重要的一点就是有一个固定的社交圈子,这不仅满足了他们自身的需要,还创造了为高水平玩家营造了良好的娱乐氛围。
在他们看来,去贵族学校留学、参与西方贵族社交是专属于上流社会的交友手段。阶级差异不再需要张扬,逐渐同化的生活也不同了。方式之一。
3。原住民文化荒漠化与主流文化
中华文明传承数千年。与贵族等西方进口产品相比,它显然更有文化底蕴。但为何这场“薄”与“厚”的游戏却有一个意想不到的结局呢?
第一,中国本土文化的低迷。我国的封建礼教制度自始至终都是建立在思想文化的基础上的,而思想文化领域多受儒家、道家的影响。
然而,在文明和财富积累的今天,快节奏、急功近利的观念给社会注入了更多的浮躁情绪。
第二,近代历史的悲剧。在很多人看来,清朝是中国传统文化断层的开始,近代历史的开始是中国传统的终结。那段时期,许久没有嗅到新鲜事物的中国人面对突如其来的国际一体化,暂时失去了归属感。去其精华,去其糟粕。
则一口气吞噬了太多的西方文化,同时西方文化侵略的手段也预示着本土文化势必受到排挤。长此以往,意味着中国传统文化将全面退出历史舞台。
第三,世界主流文化。狂野的非洲文明因其独特性而无法成为主流文化,受过良好教育的东方文化因其丰富性而无法成为主流文化。只有西方文化才更容易被大众接受。近代历史上,当中国文化出现断层时,正值鼎盛时期的西方文化自然就被传入了。
第四,现代西方并非完全不可取。他们的精神文化中也有值得学习的地方,比如侠义、君子风范等,这些都是贵族精神成长所附着的好产物。我衷心希望有一天中国的上流社会不再只追求西方风格的表面现象,而是深刻体会到外国文化的优点。
《红楼梦》中有这样一句话,至今依然适用:今之人,贫者日日厌食;富人充满不足。当你没吃没穿的时候,你只想吃饭穿衣服,而当你吃饱了,你的欲望就会无止尽地增长,就像中国上流社会的
起初大家都追求金钱和权力,但越奢侈的生活就像海市蜃楼一样,总是驱使着人们不计后果地前进。毕竟,这是人性的根源,无法改变。
时间终将证明,中国人只有西进才会陷入困境。我们真正需要拾取的,是上层文化中“君子比德玉”的高雅情怀。那么你对于这样的社会风气怎么看呢?
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