中国房中术：从养生欢娱到禁欲长生的千年演变

来源：雪球App，作者： 男一先生，（https://xueqiu.com/1451842794/329766371）

中国古代房中术，既是养生秘籍，也是欢娱指南。从汉代的《合阴阳》到明代的《玉蒲团》，它经历了从开放包容到诡异没落的曲折历程。今天，我们以科普视角，梳理房中术的起源、发展与衰亡，揭开其背后的文化与科学逻辑。

一、房中术的起源：养生与欢娱并重

房中术最早可追溯到西汉，1973年马王堆汉墓出土的《合阴阳》《十问》等竹简，是现存最早的相关文献。这些书籍不仅探讨性技巧，还强调养生之道。《合阴阳》描述“十动”“十节”，模仿动物姿势，辅以按摩“戏道”——从手腕到脖颈再到胸腹，细致指导如何通过女性反应调整节奏。《十问》则提出“十动不泄”，认为控制精气可强身健脑。

。古人认为，性是自然之道，适度交合能延年益寿。《史记》中扁鹊的“禁方书”、《汉书》中淳于意的《接阴阳禁书》，都暗示房中术在汉初已融入医学与养生。

二、魏晋风流：房中术的高光时刻

三国两晋南北朝，社会风气豪放，房中术迎来巅峰。魏晋名士如竹林七贤，行为狂放——如葬礼上集体学驴叫送友，服五石散后裸奔。这种开放氛围助推了房中术的流行。

葛洪在《抱朴子》中写道：“房中之事，能尽其道者，可单行致神仙。”他认为阴阳交合是长寿之基，鼓励婚姻与再婚，同时强调“还精补脑”，即不泄为要。继葛洪之后，陶弘景提出“精尽人亡”，主张一次御多女以平衡阴阳，甚至列出“洞玄子三十式”——如“鱼比目”“野马跃”，姿态生动，令人遐想。

唐宋时期，房中术更趋系统化。《素女经》（托名黄帝）假借神女传道，分为调情（五征、五欲）、交合（七损、八益）等十七部分，强调“情意相合”“女欢男不衰”的平等观。其“玄女九式”——如“龙翻”“虎步”，以动物命名，兼具实用与诗意。

孙思邈在《千金要方》中建议：“二十者四日一泄，三十者八日一泄。”他延续“十动不泄”传统，认为适度而高质量的房事有益健康。《天地阴阳交欢大乐赋》（疑为唐代伪作）则描绘了从新婚到老年、从宫廷到乡野的多场景交合，态度开放，不避同性恋与丑女，展现出“男欢女爱乃自然”的豁达。

四、房中术的精髓：彭祖的养生哲学

彭祖是房中术的传奇鼻祖，传说活800岁，娶妻49，生子54。他的秘诀除恬静性格、爱喝野鸡汤、气功导引（如五禽戏源头），最核心是房术：

：推崇坐式（如“三田运转”）、同向式（铁牛耕地法）、传统式（通天地法）。：子、午、卯、酉四时辰，因阴阳交替最利养生。：“不泄还精补脑”，传说他夜御百女而不泄。

彭祖强调“数量不重，质量为本”，既要节制，又要尽兴。这种平衡观贯穿后世房中术。

明代中后期，房中术因炼丹风气而变质。《玉蒲团》虽以风流为题，却以因果报应收尾，主角未央生为追求极乐，将狗宝缝入身体，结局悲惨，反映出纵欲的警示。而疑为明人伪作的《陈希夷房术玄机中萃》，将女性沦为“丹炉”，用经血、胎盘炼丹，甚至采体液长生，完全背离早期欢娱初衷。

此时的房中术，从“阴阳共乐”转向“男性独利”，名声恶化，成为邪术象征。

清代受理学影响，社会风气保守，房中术几近消亡。取而代之的是“处男处女长生说”，禁欲被视为健康之道。这种思想延续至今，部分人仍迷信节欲养生，与早期开放态度形成鲜明对比。

汉唐男女平等、再婚常见，房中术兼顾养生与快乐；宋后女性地位下降（如裹脚限制外出），明清更趋禁锢，房中术随之没落。早期强调适度与技巧，有一定生理依据；后期“不泄长生”与炼丹邪术，纯属迷信，现代医学已否定。房中术本质是投入（时间、技巧）与回报（健康、欢愉）的平衡，提醒我们凡事需找准方向，避免无谓消耗。

从《素女经》的浪漫到《玉蒲团》的荒诞，房中术见证了中国文化的起伏。它提醒我们：追求健康与快乐需科学理性，而非迷信偏执。你如何看待古人的房中智慧？欢迎留言分享！

中国阴阳宅风水十大著作（极谦堂郭千伟）

一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。

二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。

三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》唐代杨筠松撰。该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。

四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》宋代赖布衣撰。该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。

五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》唐代卜则巍著。该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。军师府。

六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》唐代黄妙应著。该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。

七、明代形法派的代表作——《葬经翼》明代缪希雍著。该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。

八、明代专论水法的代表作——《水龙经》明末清初蒋大鸿著。该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。

九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》亦称“八宅法”，明代顾吾序著。该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。

十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》明代王君荣著。该书精选当时最盛行的堪舆著述，汇总而成，是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。

阴阳风水学入门知识详解风水学入门书籍推荐

阴阳在很早之前就已经被人们提到了，阴阳是就是类似“对立统一”以及“矛和盾”的一种说法，它们是属于种属关系的，阴阳五行是我们国学之本，不懂的人看起来是非常简单的，但是具体知道的人却很好，知道并且能熟练运用的就更是没有几个了，今天就为大家介绍一下阴阳风水学的一些入门知识。

在古代一些思想家中可以把时间的万物都可以概括为“阴”“阳”，这两个对立的，风水也是一样的，在风水学中阴阳代表的是环境的变化，阴是寒、阴、聚，而阳是热、光，因此风水学中要阴阳调和。

看风水就是看阴阳 辨雄雌

无极生太极，太极生两仪，我们可以看到太极图中阴中有阳，这是真阴，阳中有阴是真养，因此看风水就是看阴阳辨雌雄。

把世间万物可以分为阴和阳两大类，之后根据气的好坏来判断环境的好坏，这时候一般都会讲到磁场，讲到环境受到阴阳的影响。这在住宅风水学中也是会讲到的，磁场环境受到阴阳的影响，就会有好坏，我们就会进行吉宅选择。

阴阳可以说是风水的祖先，讲究风水的龙脉一定会讲到的就是阴阳，阴阳相见而成，这样才会保持不呆板，才会显得有生气。

在阴阳学中包括的内容是比较多的，主要有阴阳对立、互补，以及消长和转化这四个方便，阴阳在风水学中是气的一种表现形式，通过阴和阳一起作用才创造了运动，并且能让其保持平衡的状态，阴气流动的是比较慢的，而且比较分散，温度也是比较低的，但是阳气却与之相反。内容有限就不详细介绍了，以上内容希望对您有帮助，如果您还具体了解，推荐您看一些风水学入门的书籍。

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