哪两本中国书籍影响了整个日本近代史？

今年是中日和平友好条约缔结40周年。作为一衣带水的邻邦，中日有着数千年深厚的交往渊源，中国也长期以来是日本的学习对象。

但随着19世纪中叶以后，中国国力衰败，沦为列强宰割的对象，而日本则蒸蒸日上，跻身强国之列。同为东亚国家，中日为什么会走上截然不同的道路？这成为许多仁人志士近代以来一再追问的问题。

两本书在两国间的不同际遇，已经给人们提供了答案。古人说，以史为鉴，可以知兴替。同样，以日本为鉴，可以知进退。在这个意义上，读懂了日本，也就读懂了中国。

1851年，中国商船将一本中国书带到了闭关锁国的日本。当时日本实行严格的进口审查，这本书由于含有涉及天主教的违禁文字而被查收上缴。不过，它没有被焚毁，也没有被束之高阁，而是被送到官方机构，供那些关心世界形势的幕府重臣研读。

这本书就是魏源编写的 《海国图志》 。亲身经历了鸦片战争的魏源深感时代发生了巨大变化，中国急需了解世界。于是他以林则徐主持编译的《四洲志》为基础，从1841年开始广泛收集资料穷数年之力，编写成《海国图志》50卷刊刻面世。

这是一部具有划时代意义的巨著。它摒弃了“九州八荒”“天圆地方”“天朝中心”的史地观念，向中国人介绍了世界各国的历史和地理，传播了近代自然科学以及全新的文化知识。更重要的是，它打破了传统的“夷夏之辨”的文化价值观。魏源在该书序言里写道，“是书何以作? 曰 : 为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。 在中国近代史上， 这是第一次提出“向西方学习”的新课题，魏源也因此被誉为 “睁眼看世界第一人”。

《海国图志》可谓应运而生。当时清朝在鸦片战争中惨败，正是急需新思想新观念的时代，但是清朝仍然沉酣在“天朝上国”的迷梦里不肯醒来。《海国图志》不仅没有受到重视，反而 因为它辑录“异邦蛮夷”的情况，有违中国固有的学问之道，受到主流社会的攻击和排斥。士大夫认为，这本赞美西方“奇技淫巧”和“政治制度”的著作实属大逆不道，应该坚决封杀，甚至有人主张把它付之一炬。

直到十多年后的1858年，一位名叫王茂荫的官员上书朝廷，建议将《海国图志》刊刻重印，“使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以是知夷难御非竟无法之可御”。 但是清朝对此不予理睬。《海国图志》一书仅勉强刊刻千余册， 随即销声匿迹。

几乎与此同时，在“黑船”叩开日本国门之后，《海国图志》在日本却成为热门图书。日本的有识之士认为这是一本“有用之书”“天下武夫必读之书”，纷纷加以翻译、训解。 从 1854 — 1856 年仅仅三年时间，日本出版的《海国图志》就有 21 种。由于人们争相购读，《海国图志》在市场上供不应求，价格竟然涨了两倍多。

《海国图志》 对日本社会影响巨大。 当时的著名维新思想家佐久间象山十分推崇魏源的著作，他的学生吉田松阴在著作里也多次提到读《海国图志》一书的体会。吉田松阴利用《海国图志》提供的世界知识，提出了“尊王攘夷”的政治主张，成为日本维新运动的先驱。后来，吉田松阴开办私塾，以《海国图志》为教材，培养了一大批人才，其中木户孝允、山县有朋、伊藤博文等成为明治维新的元勋，为日本走上近代化道路做出了巨大贡献。

正如日本著名作家井上靖在《日本现代史》中所说，“幕府末期日本学者文化人等的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》 ”。 中国学者钱基博也说，“日 本之象山、吉田松阴、西乡隆盛辈，无不得《海国图志》，读之而愤悱焉！攘臂而起，遂以成明治尊攘维新之大业，则源有以发其机也”。

比《海国图志》 稍晚数年，清朝还出现了一本可以帮助国人认识世界的启蒙著作《瀛寰志略》。和只担任过中低级官员的魏源不同，《瀛寰志略》的作者徐继畬是一位“省级”高官，曾任福建布政使，办理过厦门、福州两口岸的通商事宜。在接触英国、美国等国家的传教士、官员和商人的过程中，徐继畬收集了大量关于外部世界的资料，用五年时间完成了10卷本的《瀛寰志略》。

这本书除了介绍地球概貌、各国地理分布、风土人情等，对各国的宗教信仰、历史沿革、政治制度等均有涉猎。它对希腊文明给予了充分肯定，对雅典及古罗马的民主政治十分欣赏，推崇欧美国家“以商为本”的理念及民主政治。显然，此书比《海国图志》更加进步，代表了当时中国人认识世界的最高水平。作者希望借此开启民智，引导民众学习西方的先进技术、先进制度，实现强国富民。

当然，作为政府高官，徐继畬深知保守势力强大。在《瀛寰志略》刊刻之时，他本来想把清朝地图放在“亚细亚”之后，但是好友担心这样会招致保守士大夫的抵触，所以建议将清朝地图放在卷首。徐继畬依言而行，可是1849年《瀛寰志略》正式刊行后“即腾谤议”，士大夫群起攻之，指责作者徐继畬“张外夷之气焰，损中国之威灵”“轻信夷书，动辄铺张扬厉”“一意为泰西声势者，轻重失伦，尤伤国体。况以封疆重臣，著书宣示，为域外观，何不检至是耶”……在朝野士大夫愤怒的攻击和谩骂中，这本书被迫停止刊印。

然而，《瀛寰志略》却受到了日本读者的欢迎。日本学者将此书誉为“通知世界之南针”，从1859年就开始翻刻，不断地重印。这本书早于福泽谕吉的《西洋事情》，帮助日本人打开了眼界，对后来的明治维新有启导之功。

19 世纪中叶以后，中国国力衰败，沦为列强宰割的对象， 而日本蒸蒸日上，跻身强国之列。同为东亚国家，中日为什么会走上截然不同的道路？这是许多仁人志士一再追问的问题。 其实，《海国图志》和《瀛寰志略》两本书在两国间的不同遭际，已经给人们提供了答案。

本文选自《国家的启蒙：日本帝国崛起之源》 马国川 著

《国家的启蒙：日本帝国崛起之源》

以史可以为鉴，一本读懂中国历史的书籍

中国历史悠久，可以追溯至公元前2100年左右的夏朝时期。通过阅读历史，我们可以更加全面地了解中国的政治、经济和社会发展历程，了解其中的成就和挑战，以及中国今天的状况和未来的前景。今天藏书馆APP跟大家讲讲看什么书可以了解中国历史。

1.《史记》：中国第一部纪传体通史，涵盖了从夏朝到西汉的历史，具有丰富的历史资料和精彩的历史故事。

2.《汉书》：东汉班固撰写的一部纪传体史书，主要记述了西汉及其前后的历史。

3.《三国志》：三国时期陈寿所写的一部史书，记录了东汉末年到三国时期的历史，尤其是魏、蜀、吴三国之间的战争和政治斗争。

4.《资治通鉴》：唐朝司马光编写的一部通史，涵盖了自周朝到五代十国的历史，被誉为中国史书的巅峰之作。

5.《古今注》：唐代学者房玄龄编纂的注释史书，对《史记》、《汉书》等古代史书进行了注释和补充，是中国古代史学研究的重要著作之一。

中国历史丑闻和轶事的书籍包括：

1.《清朝野史》：清朝轶事故事集。

2.《开元天宝义史》：通过对名人生平的记述，提供对唐朝的洞察。

3.《万里叶华扁》：明代各种轶事和故事的集合。

4.《青宝雷潮》：清朝第一本野史书，收录社会新闻和事件。

5.《赵忠志》：明代太监所著，供词

1.《资治通鉴》：这部史书是中国古代最著名的通史之一，记录了从周朝到南北朝、隋唐、五代、宋、辽、金、元、明、清等历史时期的政治、经济和社会事件。

2.《中国近代史》：这是中国近现代史的经典著作之一，作者是著名历史学家王恒之。该书系统地介绍了1840年鸦片战争以来中国的历史进程，包括西方列强侵略、中国民主革命、国共内战、新中国成立等重要事件。

3.《中国现代史纲要》：这是中国大陆高中历史教材中的一本重要教材，系统地介绍了中国的现代史，包括鸦片战争、太平天国、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、国共内战等重要事件。

4.《世界近代史》：这是一本介绍世界近代史的著作，由中国近现代史研究所编写，包括了从欧洲文艺复兴到二战结束的重要事件和历史进程，也涉及了中国的历史。

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中国近现代史（蒋廷黻）

中国近现代史不得不讲是一个宏大的选题。在这个巨大的叙事中，人人都想要去停留，思考。我民族所经历的五千年未有之大变局，但想把这变局中的，战争、人物、争端、思考、矛盾、失败、谈判、妥协、变化言简意赅写清楚，写通透却绝非易事。蒋廷黻先生的确给了我们一个清楚的近现代史的世界

1、中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽与外族久已有了关系，但是那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。自南宋以后， 我们总以天朝自居“一统无外，万邦来朝，”根本否认有所谓“国际”者存在。到了十九世纪，这个局势就大不同了 ，因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非游牧民族可比。坚持了两千年左右封建帝制的思想与文明，受到了西方全面的冲击与影响，也正是因为这些开启了近现代史的大门。

2、作者带我们先到1840年前后，清王朝与英人贸易的矛盾中去， 文中用多方面的角度，讲述我们与英人，思想、制度、武器、商业、之间的巨大差异。也正式因为这些差异，导致这场战争是不可避免的。（在道光年间，我们的通商制度及邦交观念是十九世纪的世界所不能允许的。同时，英国的鸦片买卖也是我们觉得不应该允许的。） 其后，我们还会随着作者的笔法，去了解清王朝当时的困境与局限，你还会了解到，许多事情与失败并未让人们及时幡然醒悟的原因。 这不仅仅只是工厂，技术，洋枪，火炮不及西方，而是认知与制度。

3、 随着战争，割地与不平等条约接踵而至，这才令一小部分有识之士意识到问题的严重。奕䜣，文祥，曾国藩，李鸿章，张之洞，左宗棠等人陆续开始自己的运动与改变。他们面对的仍是重重困境，效率低下，积贫积弱，清流遍布，民治未开的大清国。（ 实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，工力百倍；炮弹所到无所不摧；水陆关隘不足限制：又为数千年来未有之强敌……）中国近代的厄运主要原因，无疑地，是现代化的迟缓。

4、在十七世纪前，中西的关系大部分是间接的：货物的交换及彼此的认识都是由第三者转递与介绍。严格说来，中西各自成一个世界、一个文化系统。自欧亚直接航路发现以后，第三者的阻碍成为不可能。 自十六世纪到现在，世界史的最重要方面之一是东西方的融化，或者我们应该说，是全世界的欧化

5、书的后半部分作者让我们看到了918事变以及日本侵我中华之野心。看到了作者在国联问题上的呼吁。他忠告我们要学习改变的路还太多，万不可轻言大意。 我们现在所做的事业都是新事业，是我民族没有经历过的事业。做或者要做错，不做则永远做不好。这是我民族复兴的先决条件