四大名著这个概念是怎么来的？四大名著又为什么是这四本书？

我们都知道四大名著是《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》，但不知道大家好奇过没有，为什么四大名著是这四本书，而不是《金瓶梅》、《聊斋志异》、《儒林外史》这些书呢？

还有这四大名著的概念是谁提出来的？他又是如何评选的四大名著

早在明朝开始就有类似的概念，当时被称为“四大奇书”而不是“四大名著”，而且四大奇书和今天四大名著的书单也不一样。 最先提出“四大奇书”这一概念的是明朝著名文学批评家王世贞

他选择的四大奇书是《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》；有一个叫冯梦龙的文学家，也根据自己的见解列出了另一个版本的四大奇书，包括《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《金瓶梅》

在之后很长的一段时间里，四大奇书都是这两种基调并存于世，有人觉得王世贞说得对，也有人觉得冯梦龙说得对；双方争论不休一直到了清朝，一个叫李渔的人在一本《三国演义》的序幕中写道，虽然“ 四大奇书”这一概念是王世贞率先提出的

但李渔更赞同冯梦龙的版本，他还给出了理由， 既然要统一称呼为四大奇书，那四大奇书应当是同一类书。 王世贞归纳的都不是一个种类，《庄子》是哲学书，《史记》是历史书，《水浒传》是小说，《西厢记》是戏曲

冯梦龙归纳的四本书都是长篇小说，统一叫做四大奇书更加的合理。李渔的说法得到了大部分人的赞同， 于是四大奇书就被确定了下来；四大奇书和四大名著的区别就是，前者第四本书是《金瓶梅》，而后者是《红楼梦》

原因很简单，在冯梦龙归纳四大奇书的时候《红楼梦》还没有问世； 虽然《金瓶梅》的文学价值很高，但因为它对性的描写过于直白裸露，从清朝起《金瓶梅》就是禁书； 清廷的决定使很多人看不到《金瓶梅》，不了解甚至不知道这本书

这给了很多当时的人一种四大奇书并不完整的感觉，于是他们提议另选一本小说替代《金瓶梅》，使世人能够看到完整的四大奇书。而呼声最高的是《儒林外史》和《聊斋志异》；虽然《儒林外史》和《聊斋志异》的呼声高

但有清一朝并没有比较官方或者大家都认可的声音，把二者中的一本纳入四大奇书； 随着民国的建立，金瓶梅开始重回大众视野，就没有再选一本书进入四大奇书的必要了。 说完四大奇书，那四大名著这个概念又是怎么来的？它和四大奇书有什么关系

因为四大名著一词的效果非常好，于是 在1960年以前，这个词被频繁运用在各种地方。 1950年天津联合出版社印发的《人民大宪章》就写着，“1945年毛主席发表了《论持久战》、《论新阶段》、《新民主主义论》和《联合政府》四大名著”

从1980年开始，四大名著一词开始和《三国演义》等小说挂钩，但四大名著具体是哪四本书还没有确定；同年中国作家协会的 正式提出了中国古典小说四大名著的概念，虽然没有确定是哪四本，但 明确了四大名著的范围是中国古典小说

1982年一个叫平的人在《国外社会科学》上发表了一篇文章，说“中国的四大名著之一红楼梦，无疑是小说中水平最高的，写得最精彩和最全面的”；同年 6月《红旗杂志》发表了论文《论文艺与群众》，里面首次列出了四大名著书单

即《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》和《三国演义》。 很快这份书单被大范围的传播，甚至 央视根据这份书单拍摄了经典的四大名著系列电视剧，四大名著是这四本书的常识逐渐深入人心

可见四大名著的说法被正式确定下来， 最后我们来聊一下，为什么《聊斋志异》和《儒林外史》入选不了四大名著或者四大奇书，为什么同为四大奇书的《金瓶梅》入选不了四大名著

四大名著有一个共性，他们都是长篇白话文小说， 而《聊斋志异》是文言文，和四大名著不是同一文体；虽然中国古代的主要文体是文言文，但老百姓的日常交流全是白话， 看或者听文言文对古代识字率不高的老百姓而言，难度是巨大的

这就使得《聊斋志异》无法在百姓中大规模流传， 只能在文人的圈子中掀起波浪，好比昆曲和京剧，昆曲太高雅了，百姓更喜欢能看懂的京剧；有的人会说老百姓看不懂字的话，白话文也流传不出去啊，这就不得不提

古代小说的传播很大程度上是说书先生完成的， 以前的说书先生大多在茶馆里面说书，想听书就得开钱，最后茶馆的老板和说书先生分钱；说书先生在一个茶馆通常说半年书，这种情况下适合他们说的只有四大名著这种长篇白话文章回体小说

比如《西游记》，今天说大闹天宫，明天说被压五指山，故事精彩的同时剧情紧凑，就像我们追剧一样，每天等着更新， 听众同样会每天等着说书先生来讲后面的故事，老板和说书先生才有得赚

《聊斋志异》就不行，文言文就算了故事和故事之间大多还没有关联， 听众们没有追剧的那种粘性，今天听完了明天就不来了， 那老板和说书先生还赚不赚钱了。《儒林外史》也是同样的道理， 虽然《儒林外史》是章回体小说，但内容过于分散

今天说了范进中举听众们听得很过瘾，下一篇故事和范进没关系，听众的热情被消磨了也对后面的故事不感兴趣，就不来听了， 老板和说书先生就无法长期赚钱， 所以很少有说书先生讲《儒林外史》和《聊斋志异》的，他们更乐意说三国、西游和水浒

《儒林外史》和《聊斋志异》的流传度和知名度远远不及三国、西游和水浒， 自然难以入选。《红楼梦》和《金瓶梅》表面都是写爱情，但 前者的文学价值非常高，光是诗词就可以说是中国古代文学的集大成者

《红楼梦》还是古代贵族生活的百科全书，非常具有研究价值，还因此发展出了一个专门研究它的学问，叫红学；可见红楼梦在文学界多么的被人推崇；另外 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作， 如果它都无法入选四大名著，其他书就更无法入选了

而《金瓶梅》因为在清朝成了禁书，清朝亡后虽然重新面世，但 民国混乱的背景不能给它提供很好的传播环境，最终导致在四大名著书单出来的时候，很多人只是知道有《金瓶梅》，但没读过，传播度和知名度肯定远远低于四大名著了

关于四大名著

中国古典文学史是由无数文人墨客共同挥笔铸就的辉煌篇章。流传至今，最赫赫有名的莫过于《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》四大名著。

其实1949年之前，中国曾有六大古典名著，后来淘汰了两本后，我国便只剩下了四大名著，这是为什么呢？

《西游记》作为我国浪漫主义神话的开山鼻祖，由明朝文学大家吴承恩综合改版创新，最终整合成书。

我们自小就看过唐三藏师徒四人一路斩妖除魔、封佛作祖的故事。可以说《西游记》是我们的童年记忆，直到现在也仍不过时。

《三国演义》作为我国长篇历史章节小说的鼻祖，由元末明初小说家罗贯中一手写成。

东汉末年分三国，魏蜀吴争斗不休，谋略之计层出不穷，尔虞我诈之间，反映出当时社会各阶级的矛盾纠纷。

《水浒传》是我国首部重点刻画描写农民起义的一部小说。

作者施耐庵细致描述了天赋异禀的一百零八将被逼上梁山的故事，从侧面影射宋朝皇权和士大夫共治天下，与农工商底层代表之间的明争暗斗。

《红楼梦》被誉为四大名著之首，该书的作者是清代文学大家曹雪芹。

这是一部以贾宝玉为主线，描述了封建旧社会四大家族盛极而衰的故事。封建婚姻的爱情悲剧，从侧面影射反映出封建统治者不得民心。

这本书在民间流传甚广，但却在乾隆时期被列为禁书。因为书中传递的思想与统治者的统治思想并不相符。

其实，在明朝初期，并没有四大名著的概念，民间主要流传《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》这“四大奇书”。

至明朝末年，《西游记》和《三国演义》才被尊上神坛，取代了晦涩难懂的《史记》和《庄子》。

到了清朝时期，《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》和《儒林外史》被称为六大名著。

但经历民国战乱和动荡后，在1949年新中国成立之初，我国将《聊斋志异》和《儒林外史》淘汰出名著之列。

《聊斋志异》全书500篇，由清朝文学小说家蒲松龄所著。全书通篇文言短文通过大量人与鬼妖之间的悲欢爱恋，诠释了作者本人向往自由的爱情观。

同时，书中底层老百姓和读书人的磨难，重点展现了清朝暴政和科举制弊端。

而不管是妖鬼蛇神之说还是底层磨难的讲述。在一定程度上，对读者都起到了比较消极的影响。

儒林外史全书56回，是清朝文学大家吴敬梓的毕生心血。

他通篇以讽刺为主，充斥着对封建皇权统治的批判，发自内心的鄙视封建官僚集团、地主阶级、虚伪文人为官后为祸一方，盘剥底层老百姓的惨状，折射清朝统治不得人心。

这本书在当时因说出了百姓的心声而在民间流传甚广，只是如今，他已经与现实情况不再相符，加之其中对于封建官场的披露言过其实，因此被淘汰出局。

其实，这两篇文学古典名著在地位上并不逊色于其他四大名著，但揭露太过露骨，甚至有夸大的成分。

而新中国推翻封建大山的新时代，人民当家做主后，需要积极乐观向上的正能量引导。

而且建国之初，国家财政能力有限，印刷局纸张有限，所以就将聊斋志异和武林外史两本书淘汰，从此仅留下了中国古典四大名著。

对于中华上下5000年流传至今的这些名著中，除了家喻户晓的四大名著，你还知道哪些名著值得一读呢？

（图片及故事素材均来源于互联网）

明代四大名著，其中有一本是禁书，但它却不是你想的那本

中华传统文化源远流长，在不同的历史时期都有它各自的特色。比如唐朝的诗歌，宋朝的词和元朝的戏曲。而明朝则是以传奇小说著称。我们熟知的四大名著，有三本就是来自于明朝，而红楼梦虽然是清朝时创作的，但它却脱胎于明朝的金瓶梅。

在明朝时就有四大奇书的统称，它们分别是《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》，因为四大奇书之一的《金瓶梅》中的一些描写，所以在清朝被禁了。但《金瓶梅》的文学价值是非常高的，被当时很多人推崇，认为是明朝第一奇书。远不是现在人认为的那么不堪。比如我们熟知的《红楼梦》是在清朝乾隆年间创作完成，它就是脱胎于《金瓶梅》这本书。但由于它问世比较晚，所以没有被禁。逐步地取代了《金瓶梅》成为了新的四大奇书，也就是我们今天所说的四大名著。

虽然在明朝的时候，四大奇书广受人们的欢迎，但是有一本书在当时却被列为禁书。小编可能知道大部分人想要说出的答案，但小编想大部分人都猜错了，这本禁书是《西游记》。在我们看来，《西游记》纯粹是一部玄幻小说，一个充满了神仙鬼怪的传说故事。那么西游记为什么在当时是一本禁书呢？

小编想大家应该都记得《西游记》中有这么一个情节，在唐僧师徒四人路过车迟国的时候，恰好遇见有一群佛教中人被一群道士驱赶。原来是车迟国的国王独尊道教，将三个妖怪虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙当做了国师，最后唐僧师徒还和三个国师进行了斗法，取得胜利。我们从书中的描写可以看得出来，无论作者究竟想要表达什么，但作者绝对不是在称赞车迟国的国王。

《西游记》的作者是吴承恩，而吴承恩所生活的时代主要是在明朝中后期的嘉庆，万历年间，当时的皇帝都崇信道教。尤其是嘉靖皇帝，他长达20年不上朝，将主要精力都用在了求仙访道上。他不仅自封为万寿帝君，而且平时也不穿黄袍，只是穿着一身道袍。嘉靖还相信了许多道士的话，希望能够长生不老，所以对这些道士也是非常的恩宠。而朝中大臣对于嘉靖皇帝的这种崇信道教的这行为也是非常的不满，但敢于进谏的大臣都被皇帝弄掉了，所以这在明朝绝对是一个禁忌。

吴承恩在《西游记》中写车迟国这一段，再笨的人都知道他意有所指。当时的皇帝没有弄死他，就已经是他的万幸了。更何况我们的孙大圣，不仅大闹天宫，还放出了一句狠话：皇帝轮流做，明年到我家。像这种反动的话，在封建社会如果不被禁才奇怪呢！

尽管《西游记》在明朝的时候被禁了，但它毫无疑问是一本万世流传的好书。它除了本身精彩的想象和玄幻的故事，还蕴含了许多深刻的价值观以及很大的现实意义。小编就说一个在阅读《西游记》之后的感悟。小编觉得孙悟空其实是一个悲剧人物，他在一开始是一个极其追求自由的人，他不服管束，甚至大闹天宫也在所不惜。

但是孙悟空违反了当时的人们约定俗成的规矩，所以他被压在了五指山下500年。后来唐僧带着他西天取经，虽然孙悟空是负责一路保护唐僧。但他在这一路上其实是在逐渐向世俗妥协。虽然他偶尔也展现出自己自由的一面，但往往还是很快就会再回到规矩之内。等孙悟空真正取得真经，修成正果的时候，也就是孙悟空真正的接受现实了。所以最后孙悟空成为斗战胜佛而不是齐天大圣。

每个人阅读《西游记》，都会有不同的感受，不知道各位对西游记又有哪些独特的见解，或者新奇的发现呢？欢迎和小编一起探讨？也许会有新的感悟。

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