揭秘中国世家千年传承的门第贵族自古以来，世家就是中国历史上的一个重要概念。世家通常指代那些门第高贵、世代为官的大姓大家族，他们在历史上具有举足轻重的地位。不同的地区和历史时

济海世家起源于潮汕地区，主要姓氏包括陶、江、葵、柯、丁、左、庾等。这个世家的特点是重视文化教育，培养出了许多才子佳人。而西河世家则源于古代的西河，如今位于山西省阳城一带。这个世家的主要姓氏有卜、毛、林、卓、池等。西河世家的特点在于他们崇尚武艺，培养了许多英勇善战的将领。

这些世家在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，他们的故事和传奇至今仍为人们所传颂。如果你对自己的姓氏所属的世家感兴趣，不妨深入了解一下，也许你会发现自己的家族背后有着一段不平凡的历史。

在三国都位极人臣的琅琊诸葛氏在两晋为什么会默默无闻？

熟悉汉末三国历史的朋友都知道，琅琊诸葛氏在季汉、东吴、曹魏都有一位非常受欢迎的成员。素有“蜀得其龙（诸葛武侯）、吴得其虎（诸葛瑾）、韦德其狗（诸葛旦）”之称。然而，在三国中显赫的琅琊诸葛氏，在西晋和东晋时期却默默无闻，史书中几乎没有相关记载。这是怎么回事？

汉末三国是士族成为社会主体阶级的时代，但并非所有士族都是士族。按照士族的划分标准，琅琊诸葛氏只能算是东汉末年的士人世家，距离士族还有一定的距离。虽然琅琊诸葛家族在三国取得了极受欢迎的地位，但琅琊诸葛家族却未能转型为贵族世家。

季汉是琅琊诸葛氏中最有成就、最有影响力的人，却是三国之中对贵族最不友好的一个。这种压制士族发展的治理路线是诸葛武侯制定的。而诸葛武侯本人也做出了榜样。季罕的琅琊诸葛世家，可以说已经放弃了向贵族世家转型。直到季汉陨落，季汉的琅琊诸葛氏都没有成为贵族。

东吴是三国中对士族最为友好的，东吴琅琊诸葛氏向士族的转变过程也是最顺利的。到了诸葛瑾的儿子诸葛恪成为极受宠爱的大臣时，琅琊诸葛氏已经可以与江南四大世家（顾、鲁、朱、张）相抗衡了。但可惜的是，由于诸葛恪掌权后不断犯错，东吴的琅琊诸葛氏最终被九氏家族灭族。

鲜为人知的是，琅琊诸葛家族的成员大部分都在曹魏，其中的代表人物就是诸葛诞。甘露二年（257年），诸葛诞发动了——次淮南三叛，这是三国时期最大规模的战争。司马昭平定淮南三叛后，诸葛诞三族被处决。诸葛诞的一些儿子和琅琊诸葛氏的一些与他关系疏远的人逃脱了。

西晋建立时，东吴的琅琊诸葛氏全军覆没，曹魏的琅琊诸葛氏几乎全军覆没，季汉的琅琊诸葛氏人烟稀少，一片废墟，琅琊诸葛氏也随之灭亡。诸葛氏士族彻底失败了。正因为如此，在士族强势控制社会的西晋东晋时期，并非士族的琅琊诸葛氏自然也就默默无闻了。�

在古代，世家贵族都是怎样过年的？

没有网络与娱乐设施的古代世家贵族们，到底是如何过年的呢

买年货、裁制新衣、备年夜菜、祭祀祖先

《红楼梦》中写到：“当下已是腊月，离年日近，王夫人和凤姐儿治办年事。”直到正月里还“连日被人请去吃年酒，不能胜记。”而贾珍则是开了宗祠，又“着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上屋，以备悬供遗真影像。”

但张灯结彩和迎新夜宴的礼节样样不能少

搭台子、看戏、燃炮竹，跟着吃酒、看戏

过年贴门神和春联的风俗早在宋代就有

一般百姓家里，就只是画的、印的

而世家大族与宫禁中是有武士装扮成真的门神

《红楼梦》中写道：“到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联队、挂牌，新油了桃符，焕然一新。”

而今，春联盛行，古代锭桃符板慢慢失传

武士装扮门神的规制也只能在电视中才能看到

过年期间上有皇帝于太庙祭祀先祖

世家大族们也有各族宗祠进行祭祀仪式

府中各人按身份高低在祭祀中担任不同仪程

似贾府这样的世家贵族，祭祀之时定要“分了昭穆，排班立定”，“青衣乐奏，三献爵，兴拜毕，焚帛，奠酒。礼毕，乐止，退出。”

除夕散压岁钱在古代也是必不可少的讲究

不但要早早备下，还必要新钱、大钱

大户人家还要将钱用新大红线串穿起

《红楼梦》中的“合欢宴”，无论是令刘姥姥食而不知其味的“茄鲞”，“一道茄子要十来只鸡来配”，还是宝玉湘云他们在芦雪庵即景联诗、烤鹿肉，总能令人大开眼界。

建面约155-240㎡门第独院