金庸书话李沅芷与余鱼同

李沅芷与余鱼同能成一家，李沅芷是积极主动的。

李沅芷是个聪明、顽皮的奇女子。她本是清朝提督的千金，按现在的说法，应算是高干子女。教她学业的是武当老侠客“绵里针”陆菲青。李小姐跟这位官府西席学习四书五经，也学会了武当的柔云剑法，随师父一起行走江湖。

自从与红花会十四当家“金笛秀才”余鱼同患难相处，动了真情，就主动地追求余鱼同，可偏偏赶上余鱼同暗恋骆冰不成，又伤了脸面，心灰意冷。李姑娘落花有意，余公子流水无情。余鱼同百般躲避，竟还出家做了和尚。

李小姐千里寻情，敢爱亦敢为，最后，在大漠与官府高手张召重相斗时，用计逼得红花会和余鱼同认成婚姻，痴情终于如愿以偿。

有意思的是这段逼婚，李沅芷故意把张召重“救”到迷宫，使他逃不出来；又让红花会，尤其是急于报杀师之仇的余鱼同找不到张召重。这位小姐则装痴卖呆，使红花会的众位英雄明知道她可以找到张召重，可又没法让她说出来。骆冰去说不行，搬出她师父来也不行。这位小姐忽然想遵循“三从四德”来，说要她带路可以，得有个人叫她才行，别人不行，得符合“三从”才可。武林豪杰忙合计，“三从”是“从父、从夫、从子”，原来这鬼丫头让大伙儿给她找个丈夫。

于是，余鱼同也好，红花会的众英雄也好，都央求她给个面子，应允了余鱼同的求婚。

这一段让人看得心旷神怡，敢爱敢恨谁不能，难能的是这位李姑娘有办法实现自己的目的。更难能可贵的是姑娘不满足形式的婚姻，而是要对方的一片真情。所以，余鱼同在她应允婚事后，第一句话就问怎么能找到张召重，惹得李姑娘老大不高兴。

与李沅芷相比，余鱼同就逊色多了。余公子先是暗恋四嫂骆冰，后来在与官兵械斗中伤了脸，心灰意冷做了和尚。李小姐千里追情郎，他躲躲藏藏，只是为了寻出张召重，才被动地应承这桩婚事。比起李姑娘来，余鱼同办事不够爽快，李小姐怎么能看上他，亦让人不解。好在两人婚后还不错，总算没委屈了李姑娘。

这是一个落花流水的爱情故事，这样的故事很多，但李、余两人的故事好看，主要是李沅芷不同于流俗。

对这对情侣，我的态度是随礼不吃席，既然李沅芷情有独钟，自己愿意，也是没法子的事，能成了夙愿也是件好事，怎么说都是侠义中人，随一份礼是应该的，但吃酒席那天就不去了，实在怕的是席上不知说什么好啊！

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金庸书话杨康与穆念慈

杨康是个坏蛋，贪慕虚荣，认贼做父，做了不少坏事。但杨康对情人穆念慈来说，是不是也是个坏蛋？

穆念慈是个痴女，一经动情，痴心不改，虽是几下决心永不理杨康，结果是不但救过杨康，还为他生下个孩子。

杨康和穆念慈相比，一个奸诈，一个善良；一个明白，一个糊涂。

说杨康明白，是说杨康爱穆念慈。金大侠也说，杨康初时没有把穆念慈放在心上，后来见她对自己一往情深，不禁感动，遂结婚姻之约。杨康戏弄穆念慈，也是有的，比武招亲是戏弄，就是杨康身陷归云庄，前去救他的穆念慈因无法解开铁锁，急得落泪。杨康却笑道，你亲亲我吧。穆念慈急得跺脚说：“人家急得要命，你还闹着玩。”杨康悄声笑道：“谁闹着玩了，这可是正经大事。”也许就是这些戏弄才让穆念慈念念不忘。对杨康这般举止，正人君子会谓之为痞子，但在穆姑娘这样情窦初开的女孩儿心目中，这是胆色和爱的表现。现代人有一种说法，叫“男人不坏，女人不爱”。男人能坏起来也要有胆色有本事才行。

要说杨康骗穆念慈，只是在做不做金朝太子的事上屡屡骗她。除此之外，杨康没有在外边寻花问柳，没有朝三暮四，也没有把穆慈念弄到手了，就弃之如敝履。尽管这些事杨康都能做，但杨康没做。杨康追求的女人只有穆念慈一个，他还因为穆念慈把欧阳克给杀了。

与杨康相比，穆念慈就爱得不明不白了。她在情与义之间徘徊，所以矛盾得很。作为女人，她很爱杨康；作为汉人，她又恨杨康。她希望杨康能脱离金朝的王爷府，成为她心目中的英雄。为此，就把穆姑娘折腾苦了，一会儿投怀送抱，一会儿反目成仇，叫读书人不知说她什么好。有一些纯粹的女人，只要男人体贴，专一，对自己好就行了，管他是谁呢，管他做什么呢？陈圆圆就是这样的女人。

当年吴三桂为她一怒为红颜，引清兵进关，做了大汉奸，国人谁不骂之？可陈圆圆却不这么想。陈圆圆心里想的是：“他心里毕竟还有我。”你也不能说一个弱女子这么想有什么大不妥。

要是做个汉人，做个讲究民族气节、民族大义的汉人，当然容不得杨康这样认贼做父的小人了。奇怪的是穆念慈，你明知杨康不可能不当王子的，他为此不认亲生父亲，违逆母训，你以为你是谁，你能劝回杨康？你还心存幻想，缠绵不舍，你说你不是糊涂吗？

这也怪不得穆姑娘，就是金大侠自己也不知道怎样解开这个结，传统思想中的正义责任与情爱本能上的冲突在中国人身上尤甚，在穆念慈这样的女孩儿身上尤甚。

这一对是情义无解的男女，只能是悲剧了。

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金庸书话东方不败与杨莲亭

东方不败可是非同小可的人物。虽然他在 中出场甚晚，却是早闻其名。仅其名字就了不起，就连蛮横的定安师太也对弟子仪琳说，不要提起这名字。可以说，叫一声东方不败，可以止得小儿啼哭。

任我行是何许人物，自认天下谁也不在眼下，可心里最佩服的三个人中，东方不败竟占首位。

就这么个令天下武林豪杰闻名色变的人物，在天下的情场上，做了一件更令人迷惑不解的事，一个大好男儿，竟成了红粉；一个武林第一大教的教主，竟组成同性恋的家庭。

东方不败一出场就令人惊绝，只见他坐在一张梳妆台旁，身穿红衣衫，左手拿着一个绣花绷架，右手持着一枚绣花针，竟在刺绣。

更叫人诧异的是他对杨莲亭的关心与爱怜，这段文字也不可不细读：“莲弟，你..你..怎么了？是给他打伤了吗？”扑到杨莲亭身旁，把他抱了起来，轻轻放在床上。东方不败脸上一副爱怜无限的神情，连问：“疼得厉害吗？”又道：

“只是断了腿骨，不要紧的，你放心好啦，我立刻给你接好。”慢慢给他除了鞋袜，拉过熏得喷香的绣被，盖在他身上，便似一个贤淑的妻子服侍丈夫一般。

岂止“似”，东方不败可与金大侠笔下所有贤淑的痴情的温柔的好妻子相比，都有过之而无不及。

在这个同性恋家庭里，无疑东方不败做了女角，不但衣着行为，而且从心态上也都变成了妇人。

且是一个情有独钟，情有所系的旦角，若不是他极关心杨莲亭，也不会分心，也不一定就输给与之相斗的众高手。东方不败输在一个“情”上，也证明了他有情。

东方不败不但有情，还有见识，就连一个真正的女人恐怕也说不出来这番话。他对盈盈说道：“我一直很羡慕你，一个人生而为女子，已比臭男子幸运百倍，何况你这般千娇百媚，青春年少。我若得能和你易地而处，别说是日月神教的教主，就算是皇帝老子，我也不做。”

有女人说：“做女人难，做女人累”，这见识比东方不败差远了。

有女人说：“做女人真好，下辈子还做女人”，这也比上东方不败说得透彻和果断。

只是让一个变态的男子说出这话，透着诡气。

杨莲亭全然不会武功，却在日月教里说一不二，大权独握；论心智，他恐怕不是上上。细究起来，恐怕他得力于他的相貌了。

他的相貌是身形魁梧，满脸虬髯，形貌极为雄健威武。这在已是女子心态的东方不败心目中是极男性的男子。那么东方不败的武功就成了杨莲亭的护法，东方不败的权力也就成了杨莲亭的手中之物，就像一个千金小姐一旦心许穷书生。

这个穷书生时来运转，要什么就有什么了。

说起来，杨莲亭这个男人当得也不窝囊，敢对东方不败吆五喝六，完全一副当家丈夫的架式，倒也叫人不敢小视。

这一对是七十二家房客中，极特殊的一对，应不在九品之例。

这里扯几句闲话。同性恋是个外来词，但在中国这种现象却绝对是地道的土著现象。在传统文化中，最早出现的“娈童”、“龙阳君”都是言此。曾有本小说，叫《品花宝鉴》，明清时所著，反映的就是一群男妓的生活和心态。这群男妓不是为女人服务的，而是为男人服务的，是正宗的同性恋。

无论是有着几千年文明的中国，还是只有几百年历史的美国，都有同性恋现象，要研究这种现象产生和发展的根源，恐怕不仅仅是从社会政治，经济原因入手，还需从人的心理和生理上深入研究，或许能得出个究竟。

这是闲话，本不属议论范围，就此打住。

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