更新时间: 2025-08-22 09:01:14
即使身处匆忙冷酷的大都市中，我们也要保留一颗对生活无比热情和充满向往的炙热之心。遥想百年前的美国大陆，无数移民跨越海洋在荒芜的美洲大陆开荒拓土，经历无数追梦者的血汗建立起雄厚的帝国。从欧洲引入的文化融入这片土地，形成独特的美式文化，它带有贵族式的自信，同时又具有海纳百川的胸怀，崇尚历史与理性，代表了无比进取的人生态度。
它与欧式重形式重物质享受的观念不同，它是一种不断追求高标准的贵族精神。摩根世家以极致的追求将美式家居文化演绎得淋漓尽致，在这可以感受到最地道的美式生活，引领人们走上家居生活的自由之路。
摩根世家完美再现了原汁原味的美式传统贵族文化，善于在历史的痕迹中抓住流逝时光带来的温馨味道，迎合当代人的生活特性，满足当代都市消费者追求高贵、优雅而又自由、轻松、舒适的新贵族生活方式。
摩根世家遵循经典美式精神文化，将美式生活里的自由、历史感、多重文化交融化作产品的美学指引。在摩根世家的产品上可以看到纯正的美国式生活文化，它具有高度包容的性格，在家具上既体现欧洲古典家具的气派，又有东方家具风格的优雅，还从理性严谨的建筑设计中汲取元素，多元并置，形成美式家具独特的内涵。
同时，它注重实用主义。受早期生存环境和条件的影响，美国文化注重实用，再加上地广人稀，空间宽阔，美式家具具有大体量的特点。摩根世家依据当代生活空间调整体量，但完美延续了大气的外形、舒适性、经济性和实用功能，让家具真正成为日常生活的实用之物，摈弃欧洲古典家具新奇、浮华和描金涂银的装饰效果。
...根据贝恩公司与意大利奢侈品行业协会 Fondazione Altagamma 联合发布的《2019年全球奢侈品行业研究报告（秋季版）》显示，2019年中国奢侈品市场整体销售额增长26%。中国籍消费者对全球个人奢侈品市场持续性增长的贡献率达到90%
自上世纪90年代奢侈品牌进入中国市场后，经过近30年的发展，奢侈品在中国市场早已形成了一种独有的社会氛围——犹如生活必需品般的存在，而且消费市场仍在向下沉市场渗透。
在过去的2010年代，奢侈品这个术语大众对它有着极其矛盾的情感投放，一边是不得不学会接受和融入如今以青年为主导的时尚圈现实，一边又是对其所隐射的身份阶层等问题的质疑。直到2020年，我们突然发现，“奢侈品”这个词似乎也已经“过气”了，又重新进入当下时尚圈成为所热议的话题，这个词已不仅仅只是指向奢侈品领域那么简单，它背后所牵扯的是一个瞬息万变的消费市场。
那什么是新奢侈时代？旧式奢侈总结起来只有一个字：贵。但是在新奢侈时代里却是将“贵”丰富化，它体现在三点上——流行且大众化、文化价值、不用标榜的高级感。就让我们从这三点出发，回顾过去随着新奢侈的到来，时尚规则悄然改变的那些时刻。
早在2003年出版的《趋优消费:美国的新奢侈》一书中就提到了“新奢侈”的概念——你没钱但是你可以装有钱。奢侈和流行本是两个概念，但当奢侈品进入大众消费市场后，交叉在一起便成了新奢侈最初的定义。
...在中国古代，世家是指那些门第高贵、世代为官的大家族。他们不仅在历史上具有重要地位，而且家族成员在各个领域都有着卓越的表现。今天，我们将带你揭开这些世家神秘的面纱，了解他们的传奇故事。
济海世家是起源于潮汕地区的一个著名世家，主要姓氏包括陶、江、葵、柯、丁、左、庾等。这个世家的特点是家族成员在各个领域都有出色的表现，如政治、经济、文化等方面。济海世家的传承不仅仅是家族的血脉，更是家族的精神和文化传承。
西河世家则是源于古代的西河，今天的山西省阳城。这个世家的主要姓氏有卜、毛、林、卓、池等。西河世家的家族成员在历史上有许多杰出的贡献，如在军事、文学等领域有着辉煌的成就。西河世家的传承不仅仅是对家族血脉的延续，更是对家族荣誉和精神的传承。
世家通常指的是门第高贵、世代为官的大姓大家族，这些家族在历史上具有重要地位。不同的地区和历史时期有各种世家，例如济海世家和东河世家等等。这些世家不仅在历史上有过辉煌的时期，而且在现代社会中仍然保持着强大的影响力。
总的来说，世家是中国传统文化的重要组成部分，他们的存在使得中国的历史更加丰富多彩。虽然现代社会发生了巨大的变化，但世家的精神和传统仍然值得我们去学习和传承。希望这篇文章能让你对这个神秘的家族有所了解，也希望能激发你对家族历史和文化的兴趣。
...自《红楼梦》问世以来，不论达官显贵，还是凡夫俗子，一代又一代的读者对这部最伟大的中国古典小说产生了浓厚的兴趣，早已形成了一门所谓的“红学”。时至今日，我们依然无法断定作者、续者、创作时间和成书时间等一系列问题，但这都不会阻碍读者对现存各种版本的探究，更不会影响读者对小说文本的喜爱。
不同的读者，从中读出了不同的味道，正如鲁迅写于一九二七年一月十四日的《<绛洞花主>小引》一文所说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
作者是谁？尚无定论，这是一个自始就存疑的问题，一如兰陵笑笑生何许人也。程伟元在乾隆五十六年（1791）首次刻印出版的一百二十回《新镌全部绣像红楼梦》（程甲本）序言中说：“《红楼梦》，小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。”
据现有资料来看，语易认为曹雪芹是《红楼梦》的作者。曹雪芹，姓曹名霑，字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃，生于康熙五十四年（1715年）。父亲曹颙虽才貌双全，可惜英年早逝，年仅二十三岁；其时，曹雪芹正在母亲马氏肚中，尚未出生，故为遗腹子。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，曾祖父曹玺自康熙二年（1663）出任江宁织造，历经祖父曹寅、父亲曹颙、叔父曹頫，祖孙三代四人几乎持续担任江宁织造半个世纪之久。
... 有关尼金斯基的几个常见的错误信息，在这里澄清一下。
1.尼金斯基有贵族血统，来自艺术世家
他的父亲Thomas并非出自舞蹈世家。Thomas是有据可查的尼金斯基家的第一个艺人。他家里世代是自耕农或小地主。他母亲Berenda也不是贵族，她父亲是个华沙的做柜子家具的木匠。他的母亲和姨妈是在父母过世后双双去华沙大剧院舞校学舞，一同成为专业舞者的。她俩人也是家族中最早的艺人。因此尼金斯基的父母都是舞者，但说不上是“世家”。
尼金斯基生于1889年而不是1890年。这个错误在百度百科词条和知乎中都出现了，不知道是不是因为某个影响很广的中译本的错误的延申。
说尼金斯基生于1890年的最早的来源之一大概是他妻子罗慕拉1933年出版的《尼金斯基传》。他在西方的护照都写他是1889年生的，罗慕拉肯定掌管着他的护照。不知道为什么她会犯这个错误。
后世的传记作者和艺术史学家对他出生年份的不同记载有两种解释：一是说他妈妈为了拖延他不得不服兵役的时间把他改小了一岁；二是说他妈妈因为在他出生后拖延了两年才回到华沙的家族教堂为他洗礼（这时他妹妹尼金斯卡已经出生），怕被神父怪罪没有及时尽身为天主教徒的父母的义务，就说这小孩才1岁，和妹妹一起洗礼了。但他学校的记录和旅行文件都写他是1889年生。
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