更新时间: 2025-08-23 00:30:27
苗人凤是武林中人，号称打遍天下无敌手。
苗人凤路遇不平，拔刀相助，救了南小姐，自己却中了毒针。南姑娘也非不晓礼仪之人，不能见死不救，用柔嫩的小口为苗人凤吸毒，至此，南小姐心里想的是：两人肌肤这么一接触，自己就是他的人了，他是大盗也好，是巨贼也好，再也没第二条路。
而苗人凤也知道：这几口毒血一吸，自己无牵无挂，纵横江湖的日子是完结啦！他须得终身保护这女子。
这实在是中国老字号的独家的男女关系规则。据说外国人看了中国的电影和小说，见女人被男子占有了，就无奈地自认：我是他的人了，且忍辱相从，便大叫弄不明白。不但洋鬼子不明白，再过二三百年，大概那时的中国人也弄不明白这是怎么回事。那时的年轻人说不定会选择这个问题作他的毕业论文。
得明白清楚怕也不易。只能笼而统之地说，当时男女间的交往规则就是这么订的，那时的人傻、老实，怎么订的规则就怎么办。
苗人凤和南兰就是按这个规则办的。
南兰是官府中的千金小姐，苗人凤是江湖豪杰，出身、教养大不相同，又是萍水相逢，连个“情”字的边也不沾，只是违不过一个礼字，便硬是结成了婚姻。
结成婚姻却不快活。金大侠说是因为苗人凤在胡一刀墓前，夸赞其夫妇时无意间说错了一句话，才造成了夫妻间永难弥补的裂痕。
...作者：筋斗云windover(windover
网络本页：http://www.geocities.com/tokyo/Flats/7200一九九七年八月于美国阿朱和阿紫虽不是天龙八部中的主角，然而这对姐妹的身世和遭遇令人同情和感动，可以算是天龙中非常让人难忘的两个人物。二人与萧峰的感情纠缠，以及两人的经历有许多类似之处，在读者心目中的感觉却相差很远，算是文学人物创作非常成功的例子。
阿朱和阿紫二人都是聪慧之人，也都是先爱上了萧峰，并为此献上了自己的生命，然而一个得到全心的回报，一个却落花有意流水无情，这并不简单是先入为主的缘故，二人自己的行为才是真正的原因。
二人和萧峰的真正接触都是在萧峰万念俱灰的情形下出现的，而且都是要萧峰真气维持生命，生死一间之时。阿朱出现的时候，萧峰受杀父、杀母、杀师的恶名，一生奋斗化为乌有，他闯英雄宴实际上是自暴自弃的表现，并不是真正英雄气概。阿紫出现时，萧峰误杀阿朱，一生真心所爱毁于己手，也有到关外一生自弃的打算。二人同父同母的姐妹，年纪仅相差一岁，容貌应该也不会差太多。所以真正给人差别是二人待人处事方法上的不同。
正如我在“金庸作品之我见”中说指出的那样，萧峰是一个智慧而成熟的人，他对人比较注重内心，而且也对对方的要求颇高，又是一个追求道德完美的人。了解了萧峰是这样一个人，才能理解他对阿朱倾心的原因。
...李沅芷与余鱼同能成一家，李沅芷是积极主动的。
李沅芷是个聪明、顽皮的奇女子。她本是清朝提督的千金，按现在的说法，应算是高干子女。教她学业的是武当老侠客“绵里针”陆菲青。李小姐跟这位官府西席学习四书五经，也学会了武当的柔云剑法，随师父一起行走江湖。
自从与红花会十四当家“金笛秀才”余鱼同患难相处，动了真情，就主动地追求余鱼同，可偏偏赶上余鱼同暗恋骆冰不成，又伤了脸面，心灰意冷。李姑娘落花有意，余公子流水无情。余鱼同百般躲避，竟还出家做了和尚。
李小姐千里寻情，敢爱亦敢为，最后，在大漠与官府高手张召重相斗时，用计逼得红花会和余鱼同认成婚姻，痴情终于如愿以偿。
有意思的是这段逼婚，李沅芷故意把张召重“救”到迷宫，使他逃不出来；又让红花会，尤其是急于报杀师之仇的余鱼同找不到张召重。这位小姐则装痴卖呆，使红花会的众位英雄明知道她可以找到张召重，可又没法让她说出来。骆冰去说不行，搬出她师父来也不行。这位小姐忽然想遵循“三从四德”来，说要她带路可以，得有个人叫她才行，别人不行，得符合“三从”才可。武林豪杰忙合计，“三从”是“从父、从夫、从子”，原来这鬼丫头让大伙儿给她找个丈夫。
于是，余鱼同也好，红花会的众英雄也好，都央求她给个面子，应允了余鱼同的求婚。
...在第十六回，萧峰的契丹血统被揭穿后，他被迫离开丐帮时，他曾庄严地起誓说“青山不改，绿水长流，众位好兄弟。
咱们再见了。乔某是汉人也好，是契丹人也好，有生之年，绝不伤一条汉人性命，若违此誓，有如此刀。”说着将一柄单刀弹为两段，当时看来他真是大英雄。后来萧峰违背了这个誓言，在聚贤庄杀人无数。
是不是应该严格地遵守诺言和誓约，不同人可能有不同看法。在金庸的小说中也奚落过死板地遵从“说过话就一定要算数”的人物。
中就有一位谢烟客，他允诺对“狗杂种”“不动一指”。为了不违诺言，当然不能亲自动手杀，但又一心想要致敌于死地，于是就处心集虑设法使”狗杂种”死于非命。
不管这样的死亡原因是不是由谢烟客本人所引起，也不管这样死亡是不是要经历极大的痛苦，只要谢烟客自己。“不动一指”，没直接动手“杀”就行。这样的信守诺言的观念和行为。
但是如果誓约本身并没有错，那么认真地遵守它又有什么不好呢？
萧峰在离开丐帮时起誓的动机是很好的，如果在誓言中将“汉人”改为“无辜汉人”，可能就更好些了。像这样的誓约，萧峰是应尽一切力量去遵守的，他不遵守，就很难让人信服他可以算作是“绝顶人物”。否则，“言而无信”这一条被中国人几千年常常谴责的坏品质，岂不成了“完美伟大的英雄的”美德了吗。
...作者：simeon(为何不是我)看板：emprisenovel正如郭靖是儒家之侠的杰出代表及其顶峰一样， 的主人公石破天也是佛家之侠的真正典型.
有很大的相似之处，一是小说中好人不多，小说中的人物几乎是各藏机心，一些人的遭遇惨不忍睹；二是主人公石破天与狄云一样，也是一位什么也不懂的老实人，总是上当受骗，他们的人生都是在一个又一个有意或无意的骗局中完成的.
毕竟已大不相同，作者在这部小说中再次倾注了极大的理想与激情.从而石破天虽也似狄云，张无忌那样上当受骗，但石破天的人格形象却与狄，张不可同日而语.
金庸笔下的郭靖这位儒家之侠的杰出典型，是从小生长在苦寒荒凉的蒙古草原，而石破天这位佛家之侠的典型，则被安排在河南熊耳山的无人野山之中长大.郭靖有一位母亲，教他儒家传统文化；石破天有一位养母，对他只养不教，相反打之骂之，倒使之成为一个歪打正着的佛的化身.这种安排显然有其特殊的意义.
许多读者朋友不喜欢狄云，也不喜欢石破天，原因是他们都是老实八交的人，完全没有什么英雄气概.----读武侠小说，若主人公是没有什么英雄气概的受气包，读者也会跟着受气乃至会加倍的受气.----可是，我们应该看到石破天的灵性超人，是狄云无法相比的，狄云是一位真正的鲁莽愚钝之人，而石破天之无知只不过是缺乏最起码的教育，他的灵性没有得到哪怕是最起码的发挥.一但有了适当的机会，这种灵性就会大放光彩.再则，在
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