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这是一座奇特的庙宇,它既信佛、信道,还信儒中卫高庙,三教合一

更新时间: 2025-07-05 16:27:37

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本文主题: 一佛二道三儒武侠小说

这是一座奇特的庙宇,它既信佛、信道,还信儒。即使是今天观念进步的人们,也会觉得,三教合一于一处,似乎有些不可思议。

中卫高庙就是这么一处奇迹之所在。佛、道、儒的偶像在这里济济一堂,在袅袅青烟中向人们传递着对平安、幸福的愿景和祈祷。

高庙的由来 从银川去宁夏著名的自然景观沙坡头,老中卫县城是必经之地。只需站在中卫街头朝县城北隅一抬眼,你就会发现,在连接城墙的高台上,有一座重楼叠阁、檐牙相啄的寺庙群,远远望去,气势磅礴,雄伟壮丽。那里,就是中卫著名的明清古建筑群——高庙。

中卫之所以修建高庙,其由来缘于古中卫县城对北门洞的弥补修设。在古代,所有的古城都有东、西、南、北4个门洞,当中卫县城准备修建北门洞时,腾格里沙漠从北面侵袭到了中卫境内,距城池不过数里之遥。

大风一起,风沙四扬,为了防止沙流从城门门洞进入,当时中卫古城的官员就砌住了北门。然而,这在风水学上却是个极大的缺憾。古人迷信风水,尤其是明朝时人。

为了弥补这个缺憾,聪明的古建筑师在原城门址的城墙上修建了高庙,既能治沙,又增添了景观亮点,可谓一举多得。如今,古中卫城踪迹全无,唯有高庙的基座犹仍在目,斑驳陆离。高庙也因此被列为宁夏回族自治区重点文物保护单位。

高庙以前并不叫高庙,得名是因其高度而来。据专家考证,高庙最早修建于明代永乐至万历年间(1403~1619年),那时人称“保安寺”,意谓保一方平安。清康熙四十八年(1709)九月,宁夏发生强烈地震,使这片建筑全部倾塌。

震后,人们在寺庙原址进行了重修,四年内修缮完工,起名“新庙”。人们见新庙高29米,直插云霄,这在当时是很少见到的高度,便形象地称为高庙。不过,“保安寺”的称呼却作为高庙建筑群的一部分保留了下来。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日),宁夏再次发生强烈地震,寺庙内的大部分建筑倒塌。

之后,又逐年重修。清咸丰八年(1858)增建了门前广场上的法戒楼和寺院内的砖砌牌坊、东西转楼、东西天池。1942年农历二月十五日,高庙举行庙会,因香火不慎造成火灾,南天门以上建筑全部焚毁,荡然无存。 翌年,庙宇再度兴工重建,并扩大殿宇,增加高度。

它历时4年,于1946年竣工,起名“高庙”。现存的中卫高庙,即为清咸丰年间和20世纪40年代重修、增建后的定型,建筑面积达2510平方米。 中卫高庙建筑群俯瞰 三教合一的传奇 中卫高庙作为人工景观与“大漠奇观”齐名,是中卫两大景观之一。从建筑特点上看,它以集中、紧凑、回曲、高耸取胜。

在占地仅4000余平方米的高台上,高庙有260多间重楼叠阁,最高建筑高出中卫街面近30米。整个建筑群分两部分,前低后高,层层叠起。 整个建筑群坐北朝南,均沿南北中轴线上建造。依次由南向北的第一个建筑是保安寺,进山门迎面是一座清咸丰八年建造的双层砖雕牌坊,山门之上是魁星楼,往上是塑着弥勒佛的弥勒阁,由此上踏15级台阶,至大雄宝殿。

大雄宝殿的东侧为地藏宫,西侧为三霄宫。穿过34级台阶,便直抵南天门。登上南天门之后,便是一座建在高台基上的九楹三层楼阁。下层为五岳殿,东陪三宫殿,西陪祖师殿,从两侧陪殿登木梯上至二层,是玉皇楼,内塑玉皇大帝造像;登上三层,为三清宫。

在三层主楼的正面,建造者还十分别致地修建了一座三层中楼,小巧玲珑,婷婷秀丽;下层绘二十八星宿,中层塑观世音菩萨和接引佛像,上层塑太白金星。中楼的两侧是钟鼓楼、四仙阁、观景台等,这些建筑用廊桥相互连接沟通,使之左右对称,逐次升高。

在艺术风格上,高庙建筑者集中国南北古建筑特点于一体,既巍峨,又精巧,充分展现了古人的聪明智慧和精湛技艺。 作为一座三教合一的寺庙,高庙内里供奉不仅有佛、菩萨,还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像,济济一堂。由此可见,高庙是一座儒、佛、道三教合一的寺庙。这种现象使其迥异于国内任何寺庙建筑,被称为中国寺庙建筑之最。

这是一座奇特的庙宇,它既信佛、信道,还信儒中卫高庙,三教合一

儒、道、佛三家文化的区别(一)

儒学:以教化为核心. 道学:以治理为核心. 佛学:以大爱为核心.

一、文化主旨儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。

二、做人标准儒家文化——仁、义、礼、智、信。道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观儒家文化——积极进取、建功立业。道家文化——顺其自然、自我完善。佛家文化——慈爱众生、无私奉献。

四、世界观儒家文化——世界是展现才华的舞台。道家文化——大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界。佛家文化——相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可创造地狱、极乐。

五、价值观儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向儒家文化——入世哲学。道家文化——出世哲学。佛家文化——以出世的思想,做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻儒家文化——主食(如米饭、馒头等),不吃就会饿。道家文化——副食(如各种炒菜、汤羹等),不吃没滋味。佛家文化——水果(如:苹果、香蕉等),不吃不甜蜜。

儒佛道三家的异同,以及对中国文化的影响

佛与道家其实都不是宗教,而是一套非常智慧的哲学体系。原始佛教是纯理论教人看破如何万法皆空,明白一切无我,追求寂静涅槃的方法。后发展出大乘佛教,就开始讲究慈悲为怀度己度人,大乘是入世的佛教。道家与原始佛教非常相似,也是教人要放下执念。这些古代的先贤大哲是非常有水平的。

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北京通州”三塔一庙”游玩指南感受儒佛道的深厚文化(图)

通州的“三庙一塔”景区有很多你不知道的秘密呢!环游“三庙一塔”,仅需一个多小时,上班在即,去感受一下儒家、佛法、道教的深厚文化,调整一下浮躁的心情,不失为一个好的选择。

这里是“中国唯一”——国内唯一的三教合一建筑群,这里有“中国之最”——国内古塔悬挂风铃最多……咱大通州的“三庙一塔”景区,不知还有多少你不知道的秘密?不如就去这里探个究竟。

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京通快速八里桥出口,至新华大街车站路口红绿灯往北800米

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咱们北京精神里面有一个“包容”,其实,老通州人400年前就践行了,看看“三庙一塔”就知道啦。

“三庙一塔”景区是国内唯一的三教合一建筑群,也称“三教庙”,是三座独立的庙宇。“三庙一塔”分别指的是:文庙、佑胜教寺、紫清宫,佑胜教寺的西侧耸立着燃灯佛舍利塔。儒、释、道三教在这里互为紧邻而又相互独立,这三座独立存在的庙宇,近距离呈“品”字形布局。据考,燃灯塔始建于北周,而紫清宫建于明代中期,三教和谐共存了400余年。

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